洛阳雪花大如席！天色迷蒙，不过并不是有污染，而是因为下起了大雪。
雪花遮挡了明朗的天气，遮挡住了万物凋零的大地，可它遮挡不住小朋友们的快乐！你看，小明已经在堆雪人了。大家看到后，也不约而同地跑下了楼。不一会儿，操场上就聚集了我、小张、小郭、小明、小许和小蔡一群孩子！大家你追我赶，徜徉在这银装素裹的世界，感受这冰天雪地带来的独特乐趣。
可没一会儿，大伙便没了兴致，毕竟赏雪景在我们男孩子眼中是不刺激的，只有真“刀”真“枪”地干一场，那才舒服。于是，打雪仗正式拉开了序幕。
我们分成为两伙，小郭、小明和我一队，其他人一伙，开始变着花样打了起来。
哎？小郭那是干什么？只见他拿着垃圾斗蹑手蹑脚地跑下了楼，铲了一斗雪，又跑到楼上，看准时机直接从楼上倒了下去，小张可倒了霉！他成功来到了“冰雪大世界”，眼前一片莹白（脸上都是雪），冷气直透毫端（衣服里也是雪），变成了一个“雪人”。大家都哈哈大笑起来，小郭也嘿嘿一笑，这，是“偷袭”成功的乐。
你看，小蔡也想了个妙招。他拿起一把拖把，蘸蘸雪，朝着小明一顿乱捅。小明只有“小米加步枪”级别的小雪球，怎能敌得上小蔡“荷枪实弹”级别的重武器？扔出的几个雪球，不仅没能打到小蔡，反被小蔡成功“利用”，一起跟着拖把扣在了自己的头上。我们一看，这简直绝了！小明就像戴上了灰白相间的假发，不时还有雪白的“头皮屑”掉落下来。小蔡也笑了，这乐，是成功的喜悦。
童年是五彩缤纷的万花筒，童年是瑰丽无比的大宝石。笑料百出的童年因“乐”更加美好，愿我们常乐、永乐，让乐给人生锦上添花！
一轮大如玉盘的明月高高的挂在天空，月光照耀下的村庄瞬间披上了淡淡的银装。
在一个最不起眼的位置，住着铁蛋和他体弱的爷爷。铁蛋的爷爷又病倒了，每天躺在床上痛苦度日，家中唯一的经济来源，就是铁蛋每天去卖些木柴。
这天，铁蛋扛着被月光染成银色的担子从集市上回到那熟悉的屋子前——土墙失去了原有色彩，屋顶上的瓦片掉了不少，整个屋子破旧得随时都会倒塌，可不管它再老再破败，那都是他的家。他放下担子，注视着天上那巨大的玉盘，那给他在这穷苦的生活中唯一享受的月亮……屋子里一阵猛烈的咳嗽声，打破了这短暂的美好。
听着爷爷痛苦而急促的呼吸声，铁蛋心里像压了一块大石头：“唉，爷爷每天都过得好辛苦！每天都在与病魔做斗争。这么热的天，躺在床上，就连个西瓜都吃不上……”不知在月光下站了多久，他大步迈出了院子。
没多久，他来到了一块大大的瓜田地，看着田里的西瓜，他心中并没有喜悦，惴惴不安起来：“真的要这么做吗？要是有人发现怎么办？咦？有人来了？不，并没有……”看着一个个诱人的西瓜，想着在病床上的爷爷，他心一横：“不管怎样，也得让爷爷尝尝大西瓜的滋味！”
接着他一脚跨进瓜田地里，躬着身子趴到地上。一阵风穿过树林，沙沙的声响让人心里发毛，攒动的黑影更是令人害怕……铁蛋哆嗦着直冒冷汗，他轻轻伸出双手，抓住一个瓜，用力一扯，摘下来了！他从地上爬起来，轻轻溜出瓜田，一路跑回了家……
家中，爷爷样子依旧十分可怜，铁蛋把瓜拿给爷爷看，想让他尝尝，爷爷问起西瓜来历，铁蛋也不想隐瞒，于是红着脸说出了实情，爷爷听了什么都没说。
夜深了，朦胧中，铁蛋仿佛听到了门口处有动静，他用一只手撑起身子，睁开眼睛，迷迷糊糊地看到爷爷一只手拿着西瓜，另一只手中，是爷爷一直不让他动的那个装着家里仅剩的钱的罐子，艰难地迈着步子走出家门，瞬间泪水湿润了铁蛋的双眼……
月光下的村庄，一切都是那么美好，那么恬静……
冬至，是中华人民的传统节日，我国古代曾有“冬至大如年”的说法，可以看出古人对这个节气的重视程度。每个地方的习俗也是不一样的，有的吃饺子，有的吃汤圆，我们家冬至吃补鸡、赤豆饭和桂圆糖氽蛋。
一大早，爷爷起来杀鸡，奶奶拿出赤豆来浸泡。到了晚上，厨房里就忙的不可开交啦。砂锅里炖着鸡汤，电饭锅里烧着赤豆饭。我很好奇的问爷爷：“爷爷，为什么今天要烧这些菜呢？”爷爷说：“今天是冬至呀，我们这里有一种说法‘逢九一只鸡，来年好身体’。冬至是进补的好时节。至于赤豆饭呢，是民间有个传说，据说是防灾祛病的哦。”“哦，原来是这样啊，那我今晚一定要多吃一些，把身体补得壮壮的。”晚饭时，我喝着鸡汤，还背起了二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋初露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，惹得全家人都给我鼓掌。
到了睡觉时间，奶奶又端上来一碗热腾腾的桂圆糖氽蛋。奶奶笑呵呵的说：“今晚是最长的一夜，所以吃了糖氽蛋，温暖一晚上，半夜还不会饿醒。”我似懂非懂的听着奶奶的话，没一会儿就把蛋给吃掉了。
我觉得冬至好幸福呀，有我喜欢喝的鸡汤，还可以有一个甜甜的好觉。霎时，我灵机一动难道这是我们人的“冬眠”？
(指导老师 许苗苗)
雨声各种各样，有的细如花针，有的大如斗笠。我细细地听着。 春雨来了，她细细的，软软的，有些羞涩。都说春雨贵如油，这春雨确实珍贵，春雨悄悄叫醒了小草，小草听话地伸出脑袋，给大地换上了新衣。花儿被春雨催开了，使劲儿伸着腰挺着背。鸟儿叽叽喳喳地谈论着，春雨笑眯眯地向她们问好，春雨走到哪儿，哪儿就是万物复苏。
夏天的雨后是闷热的。从远处传来一阵阵雷声。人们都躲在屋里，蚂蚁们赶着搬家。天气又闷又热，几朵乌云出现在天空，突然，哗啦哗啦雨滴落在地上，溅起一朵朵莲似的水花。几个没有带雨伞的行人把包举在头上，匆匆忙忙找着可以避雨之处，孩子们凝望着玻璃窗上雨滴汇聚成的小溪。不一会儿，雨停了，云散了，昆虫又出来了，孩子们也出来了，空气中带着一股泥土的芬芳。
叮叮咚咚，是谁在敲击着键盘，弹着一首首动听的曲子？走近一看，原来是秋姑娘。这听似有些凄凉的声音，让枫叶红了脸，让银杏变黄了，让许许多多树叶深深的鞠了躬，在完成使命后用最华丽的姿态，沉睡在大地上。花儿谢了，叶子落了，雨来到了果园里，她为果树们奉献了最后一份力量，苹果红了、橘子熟了、一串串紫莹莹的葡萄，晶莹透亮，秋雨带来了一个五彩缤纷的世界。
冬天的小精灵多么善变，多么淘气，这好好的雨怎么下着下着就变成了雪，不过孩子们最喜欢你。他们喜欢松枝上的你、房顶上的你、大地上的你。不管是哪儿，只要有你，他们都喜欢。你瞧那枝头绽放的梅花，寒风里屹立的松柏，你一定很敬佩他们吧，虽然你冷冰冰的，但你一定会成为冬日里的主角的！
细细聆听大自然的音韵，幸福就在我们身边。
[译文] 燕山的雪花大得像席子一样，一片一片地吹落在轩辕台上。
[出自] 李白 《北风行》
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞（bǐng) 靫(chá)。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
北风行
注释：
《北风行》，乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
烛龙，我国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。两句意为：烛龙栖身在寒门，尚能放出光耀犹如白昼。
此，指幽州，治所在今北京大兴县。两句意为：本来为日月所照的幽州，为什么现在却不见阳光，只能听到满天北风在怒吼？这是指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
燕山，山名，在河北平原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
双蛾，女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
长城，古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
鞞钗，当作鞴钗。虎文鞞钗，绘有虎纹图案的箭袋。
北风雨雪，这是化用《诗经·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。这是一首乐府诗。王琦注：“鲍照有《北风行》，伤北风雨雪，行人不归，李白拟之而作。”（《李太白全集》）李白的乐府诗，不满足因袭模仿，而能大胆创造，别出新意，被誉为“擅奇古今”（胡应麟《诗薮》）。他的近一百五十首乐府诗，或“不与本辞为异”（胡震亨《李诗通》），但在艺术上高出前人；或对原作提炼、深化，熔铸出新的、寓意深刻的主题。《北风行》就属于这后一类。它从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。
名句释义：
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
①燕山：山名，在今天津市蓟县北。 ②轩辕台：纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。 ③北风行：乐府杂曲歌词的曲名。
这两句是说，燕山一带的雪花像席子那样大，片片落满了轩辕台。以夸张的手法，写雪天大寒，严酷的景色，烘托出边疆战士艰苦的守边生活。
译文1：
烛龙栖身在寒门，尚能放出光耀犹如白昼。本来为日月所照的幽州，为什么现在却不见阳光，只能听到满天北风在怒吼？燕山的雪花大得像席子一样，一片一片地吹落在轩辕台上。幽州的思妇一年十二个月，没有了歌声，没有了欢笑，一直双眉紧锁着，站在门口看着行人，想着远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，对远在长城的丈夫更担心。忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。箭袋中有一双白羽箭，可是蜘蛛已经结网，生有尘埃。空有箭在，丈夫已经战死，不会再回来了！不忍心再见到此物，烧了它，让它成灰烬。即使黄河捧土可塞，可北风号怒，飞雪漫天，思妇之恨也难裁。
译文2：
龙栖身在寒门，尚能放光芒；
照黑夜如白昼，驱黑暗而见黎明。
可是，日月的神光为何照不到这里？
只有那漫天卷地而来的北风，在那里怒吼着肆虐横行。
燕山的雪花大如席，铺天盖地；
一片片，一片片，疯狂地吹向了轩辕台。
十二月的幽州啊，思妇停止了歌唱，没有了笑脸，双眉紧锁无欢颜。
倚门伫望远行的人，想起我的夫君在北方前线，那彻骨的寒冷呀，实在难耐。
我们分别于危难，你持剑赴前线；
临行时赠我虎纺金饰的鞞靫，内装一对象征爱情的白羽箭。
现在，羽箭蒙尘结蛛网，箭犹在，征战的你是死是活未复还。
我实在不忍看到它，忍痛一炬，全都成了灰烬。
就是这滚滚不息的黄河，捧起一捧捧泥土，也可以将它阻断；
就是那北风狂吹，雨雪凄寒里的无限忧恨，最难消除。
赏析：
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《北风行》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
李白是浪漫主义诗人，常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门，光耀犹旦开”，就是引用《淮南子。墬形训》中的故事：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”高诱注：“龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”这两句诗的意思是：烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信，但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上，作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔，气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句，又同“唯有北风”互相衬托，强调了气候的寒冷。“号怒”写风声，“天上来”写风势，此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举，想象飞腾，精彩绝妙，不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一，李白有着丰富的想象，热烈的情感，自由豪放的个性，所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表，超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景，而且寓情于景。李白另有两句诗：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，二者同样写雪，同样使用了夸张，连句式也相同，在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意，一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”，就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区，引出下面的“幽州思妇”。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。
这首诗有极强的艺术感染力，表现为：
借典型细节刻画人物——思妇自焚白羽箭，那可是他们爱情永固的证物——主人焚之，却无法消释心中的怨恨。矛盾心理展示无遗。
“燕山雪花大如席”，极夸张之奇效，尽比喻之妙能，极言北方之苦寒，然征夫还在更加苦寒之地；“北风号怒天上来”，气氛肃杀可怖，让人最难敌！
典故的巧用，深刻的展示了国难将临这一历史背景，表现了诗人对国家安危、百姓生死的强烈隐忧。其妙句妙语，字字玑珠，句句崔嵬，有撼山动地之伟力。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
燕山一带的雪花大得像席子一样，一片片疯狂地吹到轩辕台上。
此是李白描写雪花的名句。燕地泛指我国北方地区。“燕山雪花大如席”，是高度的艺术夸张，却又不失其艺术的真实。此句极言燕地山川的苦寒难耐，以渲染气氛，隐射时局的危急之势，喻大唐江山已摇坠将倾。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
我虽手捧泥土，仍可以把黄河堵断，唯我这北风雨雪中的怨恨呀，难以排遣。
黄河虽然汹涌湍急，犹可以捧土堵之。捧土塞黄河，事实上不可能，诗人以夸张之法，极言消除北风雪雨中思妇的怨恨，比起以捧土堵黄河来，还要艰难。
作者简介：
李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，又称为“诗仙”。
这首诗成功地运用了夸张的手法。鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”只有在真实基础上的夸张才有生命力。叶燮的《原诗》又说，夸张是“决不能有其事，实为情至之语”。诗中“燕山雪花大如席”和“黄河捧土尚可塞”，说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强烈真实的感情，其事虽“决不能有”，却变得真实而可以理解，并且收到比写实强烈得多的艺术效果。此诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。无怪乎胡应麟说李白的乐府诗是“出鬼入神，惝恍莫测”(《诗薮》)。
创作背景：
李白于公元752年(天宝十一载)秋，游幽州时作此诗。通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。
椰子树，亦类海棕。结实大如贩盂，外有粗皮如大腹，次有硬壳，固而且坚，厚二三分。有圆如卵者，即截开一头，沙石磨之，去其披皮，斓斑锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。壳中有液数合，如乳，亦可饮之，冷而动气。
这是唐代刘询在《岭表录异》中对椰子的介绍。除第一句说椰子树像海棕树之外，其余是对椰子的说明，能抓住特点，说得很形象，但过于简单。这里作较为详细的说明，让没有见过椰子的人，也能理解。
成熟的椰子，大都黄揭色，也有黄绿色和绿色，一串串簇生在叶腋下。一申少则三四个，多则十几个。椰子雌雄同株，一年四季都开花，而以春季为多。一树椰子有老有嫩.真可以说是“几代同堂”，因此，一年四季皆可采摘，而以八月为盛期。那时候，新鲜椰子肉，嫩脆爽口，吃后齿眼生香，因此被称为“南溟八月椰子香”。宋代诗人苏东坡写了《椰子酒赋》，盛赞椰酒之醉香;元代诗人聂古柏也曾称赞:“娜子浆寒甘似蜜”，确实如此。
椰子呈心脏形、卵形、椭圆形，“大如区孟”，通常直径为10-20厘米，蒂部大，顶端稍小，中间凸出，形“如大腹”。
椰子果皮分外果皮和中果皮.合称为椰棕。“外有粗皮”，中果皮为纤维层，一般4-6厘米厚，缔结紧密，硬韧，弹性强，耐水浸，椰棕很有用处，可制扫帚、绳索和地毯，又是沙发、床垫、隔音板的优良垫料。
椰子内果皮为角质的硬壳，“固而且坚”，俗呼椰子壳。“厚二三分”，约为2毫米左右，呈黑褐色。如果“截开一头，沙石磨之，去其效皮，其斓斑锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱”。刘询把“斓斑锦文”的椰壳用处，只是作为“珍奇可爱”的水堪子，实在可惜。其实，素有“天南贡品”之称的椰雕，就是椰壳制品，自明代至今，已有300多年历史。今天的椰雕更是琳琅满目，目不暇接。椰壳干馏后还可以制成优质活性炭，供工业作除色剂之用。椰壳之内为椰教层，像一页书皮那么薄，是椰肉的外表皮。比椰肉坚硬，仍可食用。椰肉层有一厘米左右，和椰壳紧密相贴。椰肉乳白晶莹，为椰子的食用部分，有一层薄薄的椰油附着在上面，闪闪发光，十分诱人。椰肉可生食，味道清香，食后美味依然存口，令人回味无穷.也可熟食，能做出多种娜子系列佳肴。更主要的是可以配制成各种高级食品，如椰子搪、椰子饼、椰子浆、椰奶酪。还有“世界首创，中国一绝”天然椰子汁。
椰肉所包围的空间，“有液数合”，“亦可饮之”，而且清纯可口。削去蒂部果皮，椰壳上有一个极易捅穿的小孔.插进吸管即可喝上椰子水。椰子水清洁，并不“如乳”，“冷”而不“动气”。
在我国，栽培椰子的历史很悠久。据文字记载:自汉代开始，到现在已有200。多年。娜子是热带果树，在我国，只有海南岛、台湾南部和云南西双版纳等地才能种植，绝大部分集中在海南。俗话说:“椰子不过海”。椰子在雷州半岛就不结果了。
改革开放以来，娜子为海南人民傲出很大贡献，研制出新的系列娜子制品，如:天然椰子汁，驰名中外，创汇极高。
今后应因地制宜，广为种植。同时还要进一步研究椰子用途，开发椰子制品，让椰子更好地为人类服务。