安徽省东北部的蚌埠是淮河文化发祥地之一。流传至今的汉民族最具代表性的传统民间舞蹈，被周恩来总理誉为“东方芭蕾”的花鼓灯，是我们国家第一批非物质文化遗产。今年春节，我和妹妹有幸近距离观赏并接触了这场代表着中国传统艺术文化的精彩表演。
受家人的邀请，大年初五的一早，我们一大家人来到了蚌埠市和泉小镇的花鼓灯艺术研究会大厅，亲眼观赏和见证了花鼓灯传承人金明老师的收徒仪式。我的堂哥从4岁开始跟随金明老师学习花鼓灯技艺，怀着20年的热爱与执着，他一直刻苦学习舞蹈，终于在今天正式被金明老师收为爱徒。
当我们一行人刚走入大厅的时候，敲锣打鼓声，立刻使我们感受到了这种花鼓灯的魅力。只见舞台上站着两行人，都穿着红、黄色的鲜艳衣裳，手中拿着或锣或鼓，正在敲敲打打，每一个音符都恰到好处地表现出热闹与喜庆。随着音乐响起的是他们灵活的舞步，每一步舞蹈都动作韵味十足，架势变换频繁，节奏紧促有力，速度快捷敏锐。看得我眼花缭乱，瞬间就将表演推向了高潮。
这时舞台中央出现一对男女，他们一边做着高难度的顶绢表演，一边一唱一和地互相耍斗，场面顿时欢腾热烈起来。演员们的情绪更加欢快激昂，唱腔也更加粗犷高亢。接着我的堂哥也上场表演了富于个人特色的花鼓灯舞蹈——只见他身姿灵巧敏捷，动作娴熟精准，表情生动活泼。我们一大家人在舞台下为他加油呐喊，也为他能正式成为花鼓灯的传承人而感到骄傲自豪。
虽然我没有完全听懂他们的唱词，但我依然感受到场上表演的激情澎湃，也许这就是非遗花鼓灯的魅力所在。这洋溢着热烈浓郁的地方特色的非遗表演——安徽蚌埠花鼓灯，感染了在场的每一个人，也包括我在内！
【教师评价】传统非遗文化技艺，让现代与传统在今天更亲近，让青春洋溢与历史文明在传承中一起进步！
离开弟弟家，我们旅行团到了南京。我们住在夫子庙旁边，夫子庙傍着秦淮河。晚上整个夫子庙灯光璀璨，人山人海。随着人流我们登上夜游秦淮河的游船。船舷两侧挂着红红的灯笼，倒映在水中把河水都染成了红色。
船慢慢驶离岸边，广播里讲述这条河的故事。秦淮河是中国第一的历史文化河，每座桥、每座房子都有它的故事。有座桥的名字叫“二水桥”，它的名字来自李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，还有杜牧的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”。这里留下了许许多多的故事，伴着秦淮河水，李白、王昌龄、刘禹锡、杜牧……他们的故事从我眼前一一闪过。
从蚌埠沿淮河乘轮船西上，大约30公里，我到了我的故乡—怀远县。城南的荆山脚下，是一大片一大片的石榴园。怀远的石榴是全国闻名的。据说，从前还是献给皇帝的贡品呢。初夏，石榴花开放，远远望去，像是燃烧着的熊熊烈火，又像是绚丽的晚霞。如果你走近细看，那一簇簇的石榴花，像一个个小喇叭似的。花瓣中间星星点点的淡黄色的花蕊在抖动，好看极了。它那一片片椭圆形的叶子，一朵朵美丽的花儿，都在金色的阳光中点头欢笑，好像在欢迎你呢。
你看，石榴树多美啊!中秋八月，石榴树上挂满了圆圆的果实，有的略现棱角。石榴和苹果大小差不多。它的外皮先是淡黄的，渐渐地出现了一点淡红，最后变成深红，甚至褐色，也不那么平滑了。石榴熟透了，有的像炸豆似的炸开，有的像小孩哈哈大笑似的张开大嘴，向人们报告成熟的喜讯。你不要光看石榴的外表不太好看，里面可美了t只要你轻轻地剥开它的皮，就会露出一颗颗白里透红、亮晶晶、水灵灵、珍珠似的籽粒。取下一颗丢进嘴里，轻轻一嚼，就觉得果汁四溢。那甜滋滋的味儿，会一直甜到心里哪。
【简评】这是一篇成功的状物之作。文章充满感情，盛赞故乡的石榴。状物文章如果依样直书，不加选择，无所剪栽，则容易写成毫无特色的流水帐。本文没有把石榴的方方面面逐一罗列，而是抓住了石榴花和果的特征着力描写，突出了花的美丽和果的不凡。如写花时，不仅有远望石榴花如霞似火的热烈渲染，也有近看花形花色的细致描绘。同时还赋予花以人的动作，表现作者的感受。对果的描写，则从大小、形状、颜色的变化入手，突出石榴的外表质朴，内.里不凡的实质。文章运用动作比喻，生动活泼，富于惑情，读后使人受到感染，产生对石榴的喜爱之情。
她，背靠三国两晋南北朝，脚踏隋唐五代又十国，像饱经风霜的老人，默默地讲述着她曾经的辉煌……
站在复成桥头，看吧，向远处看吧。一道狭长的绿溪静静地，悄无声息地流着。澳上，偶尔有几只小舟散落飘零，可谓“野渡无人舟自横”。两岸行人稀少，房屋稀稀疏疏地静默着。河边柳树漫兴而飞，似金蛇狂舞。溪中还飘浮着几片粉红的嫩桃花瓣，随着河水远去。真是“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”。远处，古迹楼旁，传来工作人员们一阵阵打扑克的叫喊和喝彩声……噢，这难道就是曾盛极一时的秦淮河吗?这难道就是当年将相王侯，纹扮子弟消遣娱乐、纸醉金迷的秦淮河吗?这难道就是曾沉淀过六朝金粉，云集过墨客文人，聚集过富商巨贾的秦淮河吗？这难道就是五代十国时中国最富裕、最繁荣、最昌盛的秦淮河吗？这难道就是孕育了沈万山，造就了朱元肆，培养了曹雪芹的秦淮河吗?唤，不!怎么会这样!
漫步秦淮河畔，我想，“旧时王谢堂前燕”，大概乘着历史的风，飞进了本属于它的线装的唐诗中去了吧;“隔江扰唱《后庭花》”，这歌声，大概也已沉淀入水，“一江春水向东流吧了”，“庭树不知人去尽”，春来还发的是无可奈何的哀花吧!
盛极必衰，历史上一幕幕动乱无不一次次诉说、证明与诠释着这个历史的永恒真理。想秦皇，一统全国，震镊四海，最后，仅十五年的秦朝在农民起义的风暴中飘落;念汉武，开疆扩土，群英荟革，结果，一场巫蛊之祸，虽有轮台之悔，仍无力回天于国力的急转直下;思唐宗，从谏如流，国力昌盛至登峰造极，却因一个才人武婴，险使大唐毁于一旦;惜宋祖，力征十国，洒释兵权，天下一统，却因重文轻武，中央力弱，烛光斧影，使南宋历代永蒙洗不尽的耻辱……眺望历史的长河，盛极而衰的悲剧不断上演，原因何在?!历代帝王都向历史发出了质问。“纵览古今兴亡事，”或后继无人，或沉迷于前期之盛，躺在功劳薄上，一睡不醒;或新帝年幼，外戚专权，皇太后千预朝政，其父兄执掌大权(这一点应学学汉武帝，立刘弗陵为太子，杀其母赵夫人);或违背祖训，或违历史之潮流，违客观之存在原因，结果奢望未成，反受其乱;若死于非命，又有帷恐天下不乱之贼人，改圣旨，立幼子，天下之焉能不乱?沙丘阴谋便是明证，归根结底，无外乎君王之过，虽不可避客观之原因，但君王有着极其特殊的位置，他居高临下，颐指气使地挥舞权杖，天下皆伏首听命。君王沉迷酒色，脱离群众，王朝也就危危可及。武帝刘彻有轮台之悔过，唐玄宗面对“安史之乱”，此实属亡羊后补牢，见兔而顾犬，晚矣!尽管如此，能真正承认自己当政之过的帝王几何哉!封建王朝焉能不灭，国家焉能不衰矣!
眺望秦淮，河水静静地流着，柳树依旧飘舞，默欲地倾诉着历史的启迪……