时下，一类号称“题海”的出版物悄然崛起在图书市场。其编著之殷、付梓之勤、价位之高、销路之好令笔者咋舌之余，油然想起一首源于高三学友之笔的《自嘲》:“古有侠士垂青史，刀山火海不悔誓。今有学子忙应试，舍命题海眼发直!”
姑不论带有浓厚商业色彩的出版意图，单看编者的陈词:“……卖油翁经年之练，方具穿孔注油之功;达·芬奇不懈摹蛋，始成一代画坛巨孽。见多识广，豁然开朗;一套在手，金榜题名…”言外之意，似乎大面积高强度的“题海”战术不惟是求得辉煌考分的必由之路，更乃发展学习能力的至上妙招了。
见多识广，成竹在胸，以致笑傲考场堪属一策，然而绝非上策。面对纷纭炫目的题目，以下死功夫为己任的学子们，或顺向人云亦云，津津乐道于甲乙丙丁——“依样画葫芦”, 匮缺举一反三、融会贯通的能力;或逆向牵强附会，创造性思维的火花每每受制于“题型加方法”，终因参不透题之精髓而愈啃愈觉味同嚼蜡。萃萃学子在极度盲目消极的心境支配下融入“题海”，虽偶有善游者侥幸“游”进了高等学府的大门，却因高分低能而与种种机缘失之交臂。而更多的扑腾其中的早鸭子，一侯名落孙山，遂长吁短叹不能自已。如此劳神费力而徒劳无益，当真何苦来着!
出路安在?《庄子·养生主》云:危丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所畸，碧然向然，奏刀骚然，莫不中音。”其悦目姿态令人击节叹服。无怪乎清朝学者龚自珍在《明良论四》里将其与伯牙之操琴、拜之发羽、僚之弄丸并称“神技”。此类“神技”的形成盖源于在实践中对事物客观规律的悉心掌握程度。诚如厄丁解牛，初始，见“全牛”;而后，“未尝见全牛”;多方实践后，19年屠刀锋利如初，游刃有余地驾驭了事物。为学亦然。唯其熟谙学习对象的本来规律，“依乎天理”，方可适应这种规律，进而于反复实践间达至“以无厚人有间”的上乘境界。否则，演绎的习题再多，亦是枉然。这种主观目的明确的实践过程比之“题海”被动的填鸭过程，有如径渭二水!
有识之士“情郁于中”久矣，他们多方努力改变现状。作为成果之一，进人90年代后的全国高考正式把能力考查作为选拔优秀人才的首要方针贯彻于对教学起“引流”作用的试题中。举隅如文之思辨为文、史料解剖;理之信息赋予、生活应用等。事实同样表明:日臻进步的“能力化”要求已远非凭藉“题海”猜题押宝所能及，当代“神技”的培养，刻不容缓。
“题海”无边，回头是岸;学海无涯，“神技”在握!