与“ 的诗 ”有关的作文

《诗经•秦风》有一首题为《无衣》的诗，共三节，这里抄录一、二两节如下：

岂曰无衣，与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽（襗）。•

王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

袍，是穿在外面的战袍；泽，同“襗〔zé〕”，是穿在贴身的衬衫。于，作“往”的意思。戈、矛、戟，古代常用的主要兵器。诗的大意是这样的：怎说没有衣服。战袍、衬衫，彼此都可以共着穿。国王有令要去打仗，快把我们的兵器准备好，和你同去报仇，一起来干。

这是一首流行于古代秦国军中的诗歌。春秋时，楚国的申包胥向秦国哭求救兵，秦哀公颇受感动，同意派兵援助的时候，念了这首诗。因此后来研究《诗经》的学者，有的就认为这是秦哀公的创作（例如明、清之间的著名学者王夫之说），但是还不能作为定论。

不过有句成语倒确实来源于这首诗,那就是“同袍同泽”，比喻军人之间深厚的友谊。也称部队中的同伍关系为“袍泽”。

另一句成语“同仇敌忾〔kài〕”的“同仇”一词，也是从这首诗的“与子同仇”而来。至于“敌忾”二字的出处，则在《左传•文公四年》的一段故事里：

卫国的宁武子聘问鲁国。鲁文公设宴款待。席间,命乐人演奏《湛〔zhàn〕露》和《彤〔tóng〕弓》两首诗歌。宁武子既不辞谢，又不賦诗回答，这按当时外交礼节来说，是很失礼的，文公叫行人(管理礼宾事务的官员)悄悄探问原因。宁武子说：“我以为那是你们的乐人为练习而演奏的呢！因这两首诗歌是天子的宴会才用的。从前诸侯在正月里进京向天子朝贺，天子设宴奏乐，赋《湛露》，以表示诸侯愿为天子效命。‘诸侯敌王所忾而献其功’（诸侯一致抵御天子所痛恨的人，并献出了自己的功劳）,这时，天子就賜给他们彤弓、彤矢（红色的弓和箭）以表彰他们，同时举行盛大宴会，而奏《彤弓》。现在我来到鲁国，是为了发展两国的友好关系，我岂敢接受如此大礼而自取罪过呢！”

宁武子这样委婉地批评了鲁国僭用天子的歌乐。原来并不是宁武子失礼，倒是鲁国严重违反了封建礼制。宁武子以上所说的话中，“敌王所忾”一语，后来缩简为“敌忾”，与 “同仇”合而为成语“同仇敌忾”。指共同一致地抱着对敌人的无比仇恨和愤怒。

    是碧绿树木的蔓，是雪白浪花的诗，是茫茫田野的画，是清新空气的歌。我想起了家乡的小屋，那被重重绿色环绕的小屋。穿过浓浓的树荫，踏上金色的沙滩，夕阳染红了浪花，象红绸拍打着脚面。鱼虾在脚下的海草间游戏，海鸥贴着海面轻轻地翱翔，它在为无限的自由歌唱。

    我喜爱家乡的小屋，喜爱那芬芳的空气。那里没有股股的黑烟，却有郁葱的嫩绿；那里没有难闻的工厂、汽车废气，却有香气扑鼻的麦浪；那里没有漫天的灰尘，草地就是碧绿的床单;那里没有黄灰色的雾气，野花瓣上的水珠是那薄薄晨雾的足迹。

    我喜爱家乡的小屋，喜爱那清静的环境。那里没有汽车喇叭的轰鸣，到处是鸟儿的歌声，那里没有工厂中机器的嘶鸣，乡办小工厂中是假山和花亭。那里听不到令人烦躁不安的电锯声，清晨那喇喇作响的潮汐，象是每天给人以新生。黑翅鸥在海滩上悠闲的漫步，象是在说，这世界有着无限的和平。

    我喜爱家乡的小屋，喜爱那里的微风和细雨。那里没有夹杂着灰尘、烟雾、废气的风，轻轻的海风带着海洋那独有的气息，那里没有刺骨、凶猛的狂风，树林就是小屋的衣裳;那里从来就没有酸雨，每一滴雨水都是庄稼纯净的甘露，那里没有水涝和干早的灾害，森林总要向碧空中飘过的白云轻轻的呼唤。

    我喜爱家乡的小屋，喜爱那屋前清澈的河水和海水。那里没有农药和废水的污染，见底的河水中小鱼在石缝中追逐;那里没有生活污水和工业废水的侵犯，用河水冲的茶水格外清香。

    奶奶住在这座小屋里，八十多岁的高龄了，却鹤发童颜。每天早晨奶奶打开门窗，她总要到树林中、海滩边去散步。这就是一个由树林和海洋组成的天然疗养院。奶奶常对我讲起那动人的传说:一个善良的农民为了保护这人间的仙境，在与天神的搏斗中落的汗水使海水变得很咸，很咸......每当我凝视着天边的点点白帆，陷入遐想时，总会忘记自己在天堂还是人间……

    我忠诚的向世界呼唤:请全力减少一切环境污染吧!既然同是地球的主人，为何还为自己积下一代而互相欺骗。“保护环境”的呼声一次又一次地在泡影中消失，人们为什么还不为这关系子孙后代的间题而震憾。住宅中的每一个居民，你是否知道你自己正生活在一个并不洁净的世界，沧桑巨变，星移斗转，时光流逝，海枯石烂。然而地球不灭，生命长存，肮脏的地球，就永远做太空孤行中一个醒目的标志。

    我时常回忆那家乡的小屋，小屋周困那绿色的树，白色的云，金黄色的麦浪和沙滩，蔚蓝的天空和海洋。家乡的小屋，它就像自己的名字，难以从记忆中抹去，是啊，怎能遗忘呢?那里充满着大自然对人类的爱，那绿色梦，蓝色的诗……