窗外不知几时，小雨又星星点点地飘落下来。打开窗子，聆听小雨在歌唱，嘀嗒嘀嗒，好动听，好优美，让我想起了一首诗：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”也让我想起了那位和蔼可亲的王叔叔。
王叔叔在我们镇是一个深受辖区村民喜欢的人，一身正气，待人热情，工作有担当，被群众亲切地誉为“普法路上知心人”。聊到他，同事和辖区村民都会忍不住竖起大拇指。
听爸爸说，记得刚参加工作时，他要负责辖区几千人的基本信息数据统计上传工作。刚到我们村那会儿，面对一些不理解的村民,他有些无所适从。有一次，他打电话给一户村民核实家中的人员是否有变动，没想到该居民不仅拒绝配合，还蛮不讲理，当时他感觉非常委屈，没想到一个看似很简单的事情竟然无法完成。后来在老村长的指导下，他有所领悟，通过从一个认识的熟人入手，总算采集核实到了相关信息。自此之后，他努力改进自己的工作态度和方式，只要碰到村民总是热情地打招呼，同时他还在村里的信息栏中公布了自己的个人电话。一天过去了，一个月过去了，渐渐地，辖区村民也都愿意和这个满脸堆笑、热情大方的小伙子打交道，家里有了什么事也愿意对他说，现在他和辖区村民打成一片，不是亲人胜似亲人，这也成了他引以为荣的事儿。
王叔叔的热情，不仅表现在对待村民的态度上，而且时刻帮忙化解村民家中的矛盾。听妈妈讲，一天半夜，他接到一名群众打来的电话，说自己喝醉了，老婆不让他进家门，希望叔叔帮忙解决。无法安睡的他立即拨通了其妻子的电话，通过一番劝说，总算让这名醉汉进了家门。还有一次，他在一个小区外面的门卫室遇见一位垂头丧气的老奶奶，通过交谈了解到，因为一些特殊原因老太太的儿媳和女儿不愿管她。于是，他找到老人的儿媳，通过劝解和开导，调和了一场家庭矛盾，一家人又过上了和和美美的日子。
日复一日，年复一年，清晨当听到第一声鸟啼，他就早早起床了；中午别人休息了，他还在埋头工作；夜幕降临华灯初上，他才拖着疲惫的身躯回到家中。一件又一件琐事不计其数，用去了他很多的时间，有时甚至连节假日都放弃了。作为一名基层普法工作者,他把所有的精力都用在鸡毛蒜皮的小事上,算不算屈才？面对这个问题，他总是毫无怨言。平凡的琐碎，有时关乎着大局的稳定；矛盾的激化，有时会引起更大的问题。这句话他总是挂在嘴边，成为了支撑着他努力工作的巨大动力。每个社区都不出问题，社会就多一份平安，人们安居乐业其乐融融━━这一直是住在他心里的中国梦。
呀！我现在明白了一切：原来王叔叔把辛苦藏起，是为了给大家带来宝贵的精神财富。他不正是那来无影去无踪的春雨吗？他默默地滋润着，默默地奉献着。
一个淘气的小雨点飞到了我的脸上，打破了我的回忆。我不禁高声朗读：“好雨知时节，当春乃发生……”
母爱是一种无私的爱。母爱就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
刚从地铁站出来，天灰蒙蒙的。早晨的阳光已不见了踪影，黑暗渐渐织上天空，随着一声沉闷的雷声，豆大雨珠从天空串连了下来，密密地斜织着。
妈妈看着这场说来就来的大雨不由地撑开了雨伞，我便像泥锹一样钻入了雨伞里。妈妈用手把我挽住，把伞向我这边递了递，我心里顿时温暖如春，这就是母爱的温度。
调皮的雨水渐渐浸湿了妈妈的肩膀，我偷眼瞧向妈妈，妈妈的背已成为三月的桃花，纤细的背影就像是在寒风中瑟瑟的叶子，那般单薄。岁月催人，日历一张张撕掉，好像落在草坪上的枯叶一样。妈妈的眼中布满了红色的血丝，这都是为我操劳而生的。
我的眼角不经湿润了，刚刚的一幕深深打动了我。我想这就是母爱吧，是母亲给予了我们生命，让我们在这个美丽的世界上快乐成长。
慈母手中线，游子身上衣。母爱就像惊涛骇浪中的小船使我找到了温暖的港湾。
道德，是飘落在初春的雨，润物无声；道德，是吹拂在仲夏的风，丝丝透凉；道德，是成熟在深秋的果，丰收在望；道德，是绽放在严冬的花，傲雪凌霜……新世纪的曙光照亮了每个人的心房，人们一次又一次在历史中诉说着辉煌，在生活中创造了奇迹。可是，请别忘记：曾经我们最美好的东西——社会公德。
假设当你成为两鬓斑白的老人时，站在公交车上却无人给你让座，你的心情是怎样的呢？从班级中随地乱飞的作业本到学校中天女散花的垃圾，从马路上乱闯红灯任意穿梭的人群到街道旁随地吐痰的“潇洒”作风，从公共场所偷贵重物品的扒手到满街熟视无睹的过客，从夜深人静时满口胡言的骚扰短信到电视上说得天花乱坠的销售广告……我们总在呼唤着社会公德，然而，当你真正遇到时，却想不起以前的豪言壮语，造成了“徒有道德观，却无道德心”的悲哀。
幸而，人们总是患难见真情。不鸣则已，一鸣惊人！祖国的灾难，唤醒了我们沉睡已久美好公德——绝不能忘，汶川地震后任劳任怨的志愿者，节省零花钱纷纷捐款的孩子们；绝不能忘，献血车开来时，默默排队，无声无息站出来献血的奉献者；绝不能忘，房屋倒塌时，为了一个毫不相识的婴儿，牺牲自己的勇士们。
老子曰：“人之立身，所贵者在德。”没有道德的人是社会的耻辱，是民族的败类。天地间，没有人愿意同一个满嘴污秽，六亲不认的人多说话。中国，为何又能重回世界之巅？答案是毋庸置疑的——我们有一颗中国心，有一种道德观。俗话说：“一撇一捺写个人，一生一世学做人。”雷锋，20世纪中期人民的楷模！这个光辉的名字，在我们心中永垂不朽。他把自己最美好的东西——青春全部献给了党，献给了人民。年仅22岁，英年早逝，但他无私的道德观，高尚的情操必将在我们这一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将为华夏大地添一片流光溢彩！
还有7天，我们将迎来祖国母亲的生日，这一举国欢腾的节日。作为民族的未来和希望，我们必须从小做起，养成良好的文明礼仪，时时谨记“海内百川，有容纳大”的告诫，时时想到“处世礼为先”以此提醒，让社会成为“老有所终，幼有所养，壮有所用”的美好家园，让“五讲”，“四美”闪烁在神州大地上。朋友们，只要道德不失，我们的祖国便会一步步走向光明之巅！
你是润物的小雨，你是醉人的东风，你是厚重的抚摸、深情的凝望，你是雾海中的航标灯，你是捉不到的阳光，你是看不见的氛围……啊，亲情，你在那边？
在一次土耳其大大地震中，一位普通的母亲用背撑起了重达一吨重的墙长达几天，只是为了掩护自己怀中的婴儿。当她被接济职员发明时，唯一的恳求是：“救救我的孩子。”
亲情能点燃生存的欲望，为我们撑起心灵的蓝天；它是一种沾了点汗、湿了点泪、带了点痛的，是一种寻常而巨大大的优美。
读者曾刊登过这样一个故事：有一位母亲亲眼看到飞奔而来的火车将要撞到自己的孩子，她几步飞上前往，从车轮下抢出了自己的孩子。有人盘算了她现在疾驰的速率，竟革新了天下100米短跑记载。
亲情能滋润滋润人的心坎，使生命之舟洒满阳光；它是一种潜伏在每个人心坎深处的一种而深厚的情绪，它可以冲破韶光空间的拦阻，让两颗心牢牢相拥。
恩格斯的父亲去世了，留下一笔巨额遗产。根据法律，宗子恩格斯应当得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却霸道地恳求恩格斯放弃连续权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的产业纠纷加剧病情，他毅然放弃了连续权。一年之后，母亲的身段渐渐病愈，恩格斯才把真相报告母亲：“天下上的任何东西都不能使我让您在暮年时因家庭纠纷而悲痛。我还会有成百上千个企业，但我永久只有一个母亲。
亲情能照亮人的生命，使前行蹊径铺满鲜花；它是一种坚决的信心，一种执着的本能，纵然身无分文，亲情依然存在。
孟郊的一曲《游子吟》，唱尽了远方游子对母亲与亲情的留恋与感恩：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，抱得三春晖？是啊，谁言寸草心，报得三春晖？我们彷佛没有想到对亲情的感恩与回报，而将怙恃与亲人的支付视为理所固然，乃至弃之如草芥。苏霍姆林斯基说过：“母亲的稳固和幸福处决于她的孩子们。母亲的幸福要靠她的孩子去创造。”因此，亲情不能只靠怙恃的殷切盼望，它更应是后代无言的回报。而说到感触熏染亲情，它不但靠本日课堂上的片刻韶光来了解，它更须要我们用一生的韶光来融合。亲情不但仅是声情并茂的报告，它更应当落实到实处的举措。
亲情不但是孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”的长长顾虑，它也是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深奥深厚感触，是苏轼“希望人恒久，千里共婵娟”的优美庆贺，是辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……
亲情是坚固之石，擦出欲望之火；
是欲望之火，点燃理想之灯；
是理想之灯，照亮前进之路；
是前进之路，给人积极向上的气力！
朋友，你读懂亲情了吗？亲情是寒冷时父亲为你披上的一件外衣，是深夜里母亲为你冲的一杯牛奶；亲情是孩子柔嫩的小手为父亲擦去额上的汗珠，是母亲疲劳时递上茶水时的体贴。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜人夜，润物细无声。”杜甫的《春夜喜雨》在读者眼前展现出一幅天人交融、生机盎然的动人画卷。如果说润物无声、化物无形是造物主的匠心独运的话，善教希声、育人无痕则是人间教育者理应追求的最高境界。
育人无痕，就是教育者运用高超的教学技巧，创设让学生自己体验、探索、顿悟的氛围，使其自悟、自省、自度，引发其触类旁通。在无痕的境界中，让其豁然开朗。育人的无痕境界是超越教材的境界，带给学生的是一种享受，在享受中浸润，在享受中悟理，在享受中成长。
笔者经常听到有同事感叹地提到班上某某是“老油条”、麻烦制造者，同事对其和风细雨地耐心说服过，苦口婆心地劝诱过，声色俱厉地批评过，动之以情，晓之以理，用心不可谓不苦，费力不可谓不多。无奈言者谆谆，听者藐藐，谈话时其貌似洗耳恭听、心悦诚服，前脚刚迈出办公室门，语重心长就全还给了老师，不出半天，依然故我。同事对此只有徒叹江山易改，本性难移。
为什么教师说的话在学生面前如此苍白无力?其中一个重要的原因就是教师没有真正抓住学生心灵深处最微妙的东西，真正触动学生的灵魂，达到师生心灵的相通和共鸣。教育的效果本来就不取决于言语的多寡，大音者希声，善教者无痕。而育人无痕的关键在于育人者的有心。教育者应该打开学生心灵的窗，让“温暖的阳光”照进来，让“新鲜的空气”飘进来，让学生的心灵为之震撼。
我还记得几年前的某天下午，快放学了，我正在批改作业，一阵吵闹声由远而来。几个同学簇拥着小强——一个特别淘气的学生，属于屡教不改、各科教师提起来直恨得牙痒的典型——和王超——另一个捣蛋鬼走进来。小强抽泣着，左臂的袖子搭了起来，皮肤有点儿红，但好像没什么大碍，王超则一副忐忑不安的样子。我看了看情形，知道是两人磨牙了，来告状评理，便不动声色地说:
“你们几个先站一会儿，有什么事等老师改完作业再说。”
小强抿了抿嘴，立刻收住了泪眼;王超和其他几个人也奇怪地望了望我，又互相对视了一下，大概是因我没有发怒，没有训斥，没有批评，甚至没有询hJo
我继续批改着我的作业，五分钟、十分钟过去了，半个小时过去了，放学的铃声早打过了，外面的学生都走光了，天色渐.渐暗了下来。
我边改作业，边用眼睛的余光嗦着他们。只见儿个人神不守舍，两个“事主”开始小声地抱怨对方，几个人证更是一副受株连的模样;又过了一会儿，小强居然破涕笑了一下，王超也笑了……是看见别人回家，心里急了，我想，是火候了，但是再等一等。
果然，小强先忍不住了，惴惴地开口道:
“老师……”
我抬起头，仿佛刚记起这几个人的存在:
“怎么了，你们?”
“没什么，老师。”
“没什么，老师，给您添麻烦了，我们回家去了，再见。”
“老师，再见。”
我长长舒了一口气。说真的，事情的结局有点出乎我的意料。
第二天，两人和好如初。
想想以往的处理方法，调查询问时，双方是你一句，我一句，相互攻击，相互指责，尽管老师填密分析后又耐心批评教育，可学生并不是每回都能心服口服，有时候“胜者”是春风得意，“败者”是头一坑、脸一拉，由你说去罢，下次先狠狠揍一顿，捞个现的痛快!结果呢，可想而知。
心理学告诉我们，儿童具有基于以前的行为所受奖惩情况来判断今后的行为的能力，老师应从学生的一言一行、一举一动，甚至极微小的情绪变化上，及时与他们交流，打开他们心灵的窗，感知学生的思想和心理状态，把握偶发事件的萌芽，及时采取针对性的教育。千篇一律的教育方式不一定能收到好的教育效果，最重要的是我们要懂得孩子的心理，让孩子从心底里去分辨对错与是非。
老师是爱学生的，但往往这爱有太重的负荷，这爱有张太严肃的面具，这爱太隐藏，这爱太深邃，学生感觉不到。让我们从自身做起，首先敞开心扉，用真诚和博爱叩开学生心灵之窗，为教育的成功铺设道路。
“润物何须细无声”是个“反其意而为之”的有力度命题，这篇文章必须具备两个条件，即“润物”与“有声”。这个“润物”带有培养、扶植、教诲、匡正、祛邪等多种内涵;而“有声”则体现为方法上的大张旗鼓，雷厉风行等。本文作者立论的主旨不是写一件事要声形显著，而重在论说当代中国人应具备什么样的性格，什么样的处事方法。这当然无可厚非，因为一个统一的命题在作文竞赛中不可能做千篇一律的文章。
文理通顺，结构严谨，层次清楚，论说有据，从一篇入围并获奖的作文来看，还是成功的。评析者要与作者商榷的是，文章阐发的观点，以及这些观点与文题的关系。
作者一开头就认为，大自然细无声的喜雨难以用到人类社会，这就有失偏颇，须知许多行之有效的做人的思想工作，许多潜移默化的转化工作，都带有“润物细无声”的特点，相反，简单的大擂大轰的形式主义的工作方法则常常是事倍功半。
本文最大的失误是把“细无声”硬贴在人的性格上，认为内敛、谦恭、沉默寡言就是不符合时代要求的弱点，只能导致“擦肩而过的成功”与“闻风而来的失败”，只有“显才”才符合时代的要求，才能导致人们事业的成功，应该承认，在我们的生活中有靠张扬，靠显露取得成功的(特别是企业家)，但生活中也不乏靠埋头苦干，靠深藏不露取得成功的，把两种个性对立起来，褒此贬彼，这就有违辩证法，也不符合人的性格多样性的实际，以及人们追求成功形式多样性的实际。
还应该说明的是，当代多的不是谦虚、内敛的美德，而是浮躁的情绪，是欺世盗名的恶习，你看市面上满天飞的假证制造广告，考场上的“枪手”，靠自我包装显示能力与自信的庸才，无不说明我们需要沉静的、扎实的、耐得寂寞的求实精神。文中写到国外孩子称赞中国孩子“数学棒”，其实这个“棒”就是冷静钻研的结果，中国的许多人到国外往往能取得宰业的成功，也因为中国人不尚虚夸而求实。
当然，我们可以理解作者所要倡导的是勇敢而不是胆怯(从文章的结尾可以看出)，勇敢的确是一种美德，自信与显才也无可非议，但作者在大段大段的举例与议论中，却不经意地把宝贵的东西说成槽粕，把“沉默”、“内敛”的性格与“细无声”的方法混淆起来，这就与立论的初衷相左。