你们看过“吐槽大会”吗？我的老爸可是这个节目的忠实粉丝，经常看得哈哈大笑，前仰后合，每当这时我都不禁默默念叨：要是让我吐槽自己的老爸有多不靠谱，那三天三夜都说不完！
因为看足球太入迷，硬生生地把一锅红烧肉炖成了形态各异的黑木炭；早晨起来一边打哈欠一边给妹妹穿袜子，结果两只袜子都套在了妹妹的左脚上；蹲下来系鞋带，顺手就把钥匙放在了地上，鞋带系好后竟大步流星地离开了，只留下可怜巴巴的钥匙焦急地在原地哭鼻子，还好他单位门口的保安叔叔看到了把钥匙兄弟抱起来，送到了门卫室，最后钥匙才顺利回到了爸爸的怀抱......
这样的“不靠谱”数不胜数，真希望有个糗事记录器帮爸爸记录下他每一次傻出天际的行为。不过最让我记忆深刻的还要说去年夏天我们一家人去北京旅游，那是个烈日炎炎的正午，我们排了半小时才来到检票口，我激动地把头探到跟前，希望能快点进入景区。可爸爸摸向口袋后震惊的表情，顿时让我感到情况不妙，只见他双手在口袋里进进出出地翻找，眼睛也瞪得像小灯笼一样圆溜溜的，嘴里不停念叨着：“咦，明明记得放在口袋里了呀......”此时后面的游客明显不耐烦了，爸爸急得直冒汗。最终为了不影响其他人正常检票，我们一家从队伍中出来，继续寻找失踪的门票。这时只听“啪”的一声，爸爸狠狠地拍了一下大腿惊呼道：“刚才掏钱买冰糕的时候,误把门票当成废纸片扔到了垃圾桶里了！”我和妈妈面面相觑，竟不知该说什么才好，于是我们一家像烤箱里的面包齐刷刷地蹲在门口，被热情似火的太阳烘烤了整整两个小时！
你们看，爸爸是不是很不靠谱？不过对于我，爸爸还是很关心的。上学路上，是爸爸的手牵我到学校，从不迟到；放学回家，是爸爸像魔术师一样变出精美的水果拼盘为我解暑。每当我累了，就把我扛在他那宽厚的肩膀上；当我哭了，温柔的大手为我擦去泪珠；当我笑了，兴奋地和我击掌庆祝……
我记得爸爸时常的不靠谱，不过我更记得爸爸日复一日，点点滴滴的付出与爱啊！
从小我就有一个超能力，我可以不靠任何器具就能生火，我坐在扫把上就可以到处飞翔，因此我想长大后成为一位英雄；不过英雄总是狐独的，不是因为我有怪癖好，而是那时的我太帅、太有才华，所以才引来同班男同学的嫉妒，而开始排挤我。
直到有一天，一位自称魔法学校的校长来到了我的学校，我才了解原来我并不是独一无二的，因此我答应那位校长到他的学校读书，目的就是要当第一名，成为人上人。每天我都会复习、复习再复习，下课后我会去图书馆里准备隔天的考试，以及找寻一些效率极佳的魔法技巧，慢慢的我就成为了学校里少数的几位优生；但问题又来了，因为我本就如潘安再世，又有才华，加上现在的成绩和地位，全校的女同学就像强力胶一样死黏着我不放，所以又引起了全校男同学的公愤，尤其是波特家族的男孩，为了不想看到他暗恋的对象在我身旁，于是把我的鼻子用魔法变不见，又把我的魔杖藏起来，让我不能把我的鼻子变回来，于是我休了学，把名字改成了“佛地魔”，四处找寻我的魔杖。
过了好几年，我才听到詹姆那个混蛋把我的魔杖给了他的儿子——哈利。于是我在他儿子的额头上装了最新的闪电型定位器，打算找一天去向他要回我的魔杖。但当我一现身，大家都以为我是打算要杀了波特家的儿子作为报复，其实我只是想拿回我的魔杖！并把我的鼻子变回来而已！不要再冤枉我了啦！
这或许是中国电影界的一种不幸，不靠好看的电影作品来吸引人而只能靠所谓的艺术和炒作招徕观众。张艺谋是其中的佼佼者。他的电影向来以票房不高闻名。别人指责他喜欢拍反映中国落后、野蛮的电影来取悦洋人，也有人说他用网络选秀来大造声势。张艺谋的电影除了《红高粱》、《菊豆》等寥寥几部外，别的几乎没几部有观赏性。他的片子里，有的是肃杀的气氛、猴子献丑似的中国落后状况(当然他是为了艺术，因为谁都知道他不是一个卖国贼或洋怠子)，以及唯恐旁人不知的电影艺术技巧。到了(我的父亲母亲)，已经显示出张艺谋捉襟见肘似的窘境，一个大导演居然沦落到要操作娇情和做作的爱情故事《红高粱》里飞扬的人性气息，流动的生命过程以及绚烂无比的电影画面已荡然无存。
张艺谋号称中国电影里的皇帝，此话何以言之?因为他若想捧红谁，谁不想红都难，如魏敏芝、章子怡、董洁等。再看他的网络选秀，近五千名少女前仆后继、奋不顾身，他老爷子则悠哉悠哉地在众多美女中游走，又开测似地谁也不“临幸”，像不像皇帝?也许他要的就是这个情调。只是，他能不能象斯皮尔伯格那样，既拍出票房惊人的《夺宝奇兵》、《侏罗纪公园》、又拍出反思人类理性的《辛特勒的名单》、《拯救大兵瑞恩》?他没有。他算哪门子皇帝？
让我们的导演看看好莱坞电影，大者有《真实的谎言》、《泰坦尼克号》，电影场面雄阔壮丽，动作特技以假乱真，佐以缠绵徘恻的爱情戏;小者有《人鬼情未了》、《漂亮女人》，或凄惨或舒缓，即使拍滥了的鬼戏也能翻出新花样，灰姑娘的现代版设计得让观众乖乖掏出钱来买门票。好莱坞电影固然有许多颓废的垃圾和令人不屑的糟粕，但它的许多成功之处，使它在某种程度上约定俗成为电影界的典范。而我们的电影界呢，第五代、第六代导演似乎都在拍那些技巧高深的艺术片。唯一的例外是冯小刚，他的贺岁片也许在那些电影大腕眼中不值一提，可人家电影上映第一天就有五十万的票房。
有人说，不能对中国电影过于苛求，人家好莱坞电影是用钱堆出来的，咱玩不起。可韩国电影在钱方面也没法与好莱坞相比，成本也低，但好看，好莱坞在韩国根本没市场。冯小刚的电影可谓是低成本了，市场反映为什么这么好?很多导演拍片子不是为了有好的市场效应，而是为了直接拿到戛纳、柏林电影节上参展，借以获奖扬名立万。早年张艺谋、田壮壮如此，才华横溢的姜文，亦不能免俗，更不说最近一些新锐导演。市场在有些人眼里竟如此不值一提，他们“曲高和寡”地楼着月补胃艺术不放，说起商业片总是嗤之以鼻。这种不正常的心态怎会有利于中国电影的发展?怎能抵挡得住入关后好莱坞电影的进攻?
写文章是表达自己的思想、感情的，用刘拐《文心雕龙》中的话说，叫作“心生而言立，言立而文明”。就是说，一定的思想，才能产生一定的语言和文章；他还认为：“招怅述情，必始乎风，沈吟铺辞，莫先于骨。”他所谓的风，也是指高尚的思想和真挚的感情；所谓的骨，是指坚实的事理内容及清晰的结构条理。刘璐认为，写文章如果没有思想和事义，别的便全谈不上。特别是杂文，更是直接议论是非的文体，而它所议论的是非和问题，又只能是现实生活中的是非、问题，即使从议论古人、古事说起，也往往意在解决现实问题。因此，杂文的立足点只能是生动活泼的现实生活，而不是俱往矣的古人古事。只有对现实生活的深刻观察、深人了解、透彻分析，才是写好杂文的关键。此外，杂文既然是议论是非的，那么，要把自己的思想、感情、意见、办法明白无误地表达出来，也就要运用自己的语言，体现自己的风格。运用典故和引用名人名言之类的办法，除了加强文章的说服力和风采，也有着借他山之石以攻玉的求援、辅助之类的因素。所以，为了使文章丰厚、增色，固然可以引用典故；而如果不用典故，凭借自己之力，同样可以使文章有声有色、深刻独到，那就不一定非要旁征博引不可。齐梁的钟嵘就是不大赞成写作时用典的。他认为“古今胜语，多非补假，皆由直寻”，对于宋末出现的“文章殆同书抄”的风气给予了尖锐的斥责；刘裸虽不一概反对用典，但认为“才为盟主，学习辅佐”，主张典故要用得准确扼要，而且只起辅助作用，也不赞成靠典故吃饭。我们有些杂文习作者恰恰在这一点上容易出毛病。他们写杂文不是立足于现实生活，从现实生活中发现问题，积累素材，针对现实向题议论说理，却往往离开现实斗争而到古书堆里找典故，找来典故后做文章。其实这种“杂文”多是对所引用的典故的简单的用释，或者拿上典故当尺子，要么“挂典联今”，要么“以典为戒”，以为这就是写杂文的“诀窍”，至于这样的杂文写出来有什么现实意义，能解决什么问题，却不曾想过。这就走上了杂文写作的歪路。我们不反对杂文用典，但不能把典故当作杂文的立足点和出发点。杂文的立足点和出发点只能是现实的生活和斗争；同时，要以自己正确、深刻、独到的思想见解和洋溢妙趣的议论作为杂文的可靠的支柱，而不能依靠典故支掌杂文；要尽量说自己的话，而不要把抄书或“串抄书”当作杂文写作的捷径。那种把典故当拐棍，离了典故便写不了杂文的做法，是不足为训的。