与“ 诸葛亮的 ”有关的作文

《隆中对》中记载了诸葛亮的一段话：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地也。”可见荆州重要的战略地位。但是地处江汉平原的荆州几乎无险可守，筑城便成为首选的防御手段。纵观荆州城历经22个世纪的经营打造，它那科学的设计，浩繁的工程，合理的布局，精巧的施工，无不展现出荆州人民的智慧！

荆州城始建于楚成王时期，在当年渚宫基础上修建而成，现存的荆州城为明、清两代建筑，由土城垣和砖城墙组成。城墙全长11.28公里，东西长3.75公里，南北宽1.2公里，城内面积4.5平方公里，呈不规则长方形。是目前我国保存最为完整的古城。

荆州城城墙外侧为砖城，厚约0.6米，高8~9米。用特制的城砖垒砌，砖与砖之间用石灰混合糯米浆焊缝，间或掺有铁屑，坚固耐久。在砖砌城墙内侧，紧傍砖城夯筑土城垣。土垣底宽10米，顶宽5米左右，用土主要来自掘濠取土，土质粘性极强，每15—20厘米为一层，分层用石夯夯实。砖城土垣浑然一体、互为依托，使整个城墙更加牢固。砖城陡峭对外，宜于防守外敌；土城缓坡向内，易于守军在城墙的任何地方增援或换防。城垣外围，相距15—30米处，有护城河环绕，护城河宽15—350米，深3米，长约18公里。这就是古人所谓“城池”的“池”。护城河上原有吊桥6座，每个城门1个，平时放落吊桥行车走人，战时吊起桥面就成了敌军面前难以逾越的鸿沟。如此，荆州城就形成了土城、砖城、水城三重壁垒。

荆州城原有城门6座，即东、南、西、北门及公安门、小北门。一般门洞高7米，宽5米，深15米。每座城门上均建有城楼，既可观察敌情，又可做前敌指挥中心。从城门的城墙两侧向前延伸合围形成瓮城，于瓮城右前端再设一城门，两门之间相距42—28米不等，城门之上建有箭楼，整个瓮城形成一个相对独立的辅城，对城门形成有效的保护。一旦疑敌到来，可以先开瓮城城门，验明身份后才放行进城；如发现是敌人，可封闭瓮城城门，形成瓮中捉鳖之势，于瓮城内就地射杀。同时，瓮城也是战前集结与动员的场地，便于冲出城门之前做战前准备。

在6个城门中，公安门最小，但在都城防御上最具特色。相传刘备领荆州牧时，治公安，每溯江来荆州，常在此门登岸入城，故名。公安门是一个水门，这在其他城防中极为罕见，其水路延伸至城内，向南通长江，向东经长湖连汉水。来自长江的小型船舶可以直接进城，来自江汉平原的战略物资也可直接运进都城。

其他城门也各具特色。东门叫寅宾门，寅，敬也，是礼迎宾客的正门；南门即南纪门，正门与关庙（关羽府第遗址）处同一中轴线上，为帝王出城登舟之门，瓮城两侧设有耳门，为百姓出入门道；西门叫安澜门，取祈求波平浪静、时世太平之意；北门又叫拱极门，取拱卫北极星之意，北门为古驿道经过之处，亲友话别常在此折柳相赠，故别称柳门。

在城垣上端，原有城垛5100个，城垛即城堞，为军事掩体。每垛长2.4米，高1米。两垛间有宽0.4米的垛口，每垛中心处有高0.4米、宽0.25米的方形小孔，称为箭孔。垛口与箭孔居高临下，既可瞭望敌情，又可以刀枪弓箭射杀来犯之敌，同时有效保护自身安全。全城现存垛口1567个，一一看去，既有岁月风雨的侵蚀，亦有战争留下的遗缺，每一个城垛都能把人带到那些可歌可泣的峥嵘岁月。

城上原建有敌楼、战屋1000余间，炮台24座，藏兵洞4个。敌楼、战屋主要用于瞭望敌情、指挥作战，或驻扎守军，储藏粮食。炮台建于凸出城墙的“马面”之上，上置重型武器。马面周围的城垛、箭孔可更大范围侦察城墙下的死角，随时射杀隐蔽在死角的来犯之敌。藏兵洞其实就是射击掩体。如北城垣的一个藏兵洞，洞内分上下两层，上层三面墙体各筑2个砖砌门洞状掩体，每个掩体可容2人，下层东西两端各筑砖砌台阶与上层相连，另设5个门洞状掩体，每个门洞均设有可供射击与瞭望的射孔，上层射孔均直线向外，下层射孔则斜开，主要目的是有利于射击城墙与藏兵洞交接处形成的死角的敌人，又可避免受到城外火力的直线射击。

在南城垣距西端不远处，设有一座“马面”，俗称“白马井”，结构、功能与藏兵洞类似，但在马面西侧底部开有一座可以启闭的小门，通向城外，一旦城池遇有紧急情况，城内便派出信使乘白马由此处出城，飞驰告急，求搬救兵，“白马井”也因此得名。这是一套极为隐秘的军事通道，既可用于通风报信，也可用于突出重围，安全撤离。此外，城内两条用于排灌的下水道，战时也可作为秘密出城通道，发动反包围和反冲锋。

在冷兵器时代，荆州城这套立体防御系统，兼顾到上下左右，四面八方，陆路水路，使来犯之敌均在其一定的杀伤范围之内，而且若明若暗，可守可攻，运筹帷幄于城内，决胜拒敌于城外。我们不能不佩服古人严密的军事思想和精巧的城防设计。

周瑜妒忌诸葛亮的才干，让诸葛亮十天造十万支箭，想以此来陷害他。谁知诸葛亮却说只要三天，并且当面立下了军令状。周瑜心里暗暗高兴，心想：这下可以名正言顺、大大方方地定他的罪了！

诸葛亮向鲁肃借了二十条船，并请鲁肃按照他的意思布置好：每条船上要三十名军士，船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子排在船的两边。鲁肃心里虽然很疑惑，但还是答应了。直到第三天大雾漫天的时候，诸葛亮才请鲁肃一起去取箭。诸葛亮让军士把事先准备好的船驶向曹军水寨，逼近曹营，让士兵们擂鼓呐喊。曹操听了，以为有埋伏，只是让弓弩手射箭。顿时，船的草靶子上都插满了箭。诸葛亮又吩咐把船掉过来，继续受箭。就这样，诸葛亮“借”到了十万支箭。

周瑜把借箭的经过告诉了周瑜，周瑜只好自叹不如、甘拜下风！

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

1.张飞的妈妈姓什么？

2.诸葛亮的妈妈姓什么？

3.周瑜的妈妈姓什么？

4.1到10，十个数字中，哪个最懒？哪个最勤劳？

5.三国里谁的轻功最好？

6.一个老太太买十只鸡为什么？

答案：

1.姓吴，吴氏生飞。2.姓何。3.姓纪，既生瑜，何生亮。4.一最懒，二最勤，一不做二不休。5.曹操，说曹操，曹操就到。6.喂什么？喂粮食也。

周瑜妒忌诸葛亮的才干。一天，周瑜说要与曹军水上交战，要在十天造十万支箭，诸葛亮却说只要三天，叫周瑜在明天起第三天派五百军士到江边搬箭，还下了军令状。诸葛亮走后，周瑜不信，派鲁肃去查。鲁肃见诸葛亮，诸葛亮向他借二十条船，用青布幔子遮住，两边要一千多个草把子，还要三十军士。计划不能让周瑜知道。鲁肃全答应了。

第三天，大雾漫天，诸葛亮下令把二十条船连起，船头朝东，船尾朝西，一字摆开，靠近曹军水寨，叫军士擂鼓呐喊。请鲁肃到船喝酒，叫他不必吃惊。曹操不敢轻易出兵，只派一万多名弓弩手朝江中射箭。诸葛亮又下令把船调过来，继续受箭。天亮了，船插满了箭。诸葛亮叫军士道谢了曹操后，叫船驶回南岸。曹操追也追不及。

回南岸后，周瑜派的军士正好到江边搬箭。鲁肃把经过讲给周瑜听，周瑜自叹不如。

周瑜很嫉妒诸葛亮的才干。有一天，他让诸葛亮以三天造十万支箭为理由下了军令状，想三天之后诸葛亮造不成定他的罪。

诸葛亮让鲁肃帮他准备二十条有青布幔子和草把子的船，并且不让他告诉周瑜。第三天晚上，诸葛亮约鲁肃和他一起去取箭。

这时江上大雾漫天，诸葛亮先让船一字排开，慢慢逼近曹军水寨。鲁肃见了吃惊的说：“如果曹军出来怎么办？”诸葛亮笑着说：“江上雾这样大，曹军一定不敢出来。”果然，曹操听说有敌人来进攻，就下令弓弩手放箭，顿时箭如雨下。过了一会，诸葛亮算好时间，又让调转方向，让船的另一面受箭。不一会儿，船上就被射满了箭。这时，诸葛亮让士兵们一边把船往回划，一边齐声呐喊“谢谢曹丞相的箭”，等曹操明白是怎么回事的时候，刚想派船去追，但这边的船已经使出好几十里了。

当船回到江边的时候，周瑜派的五百个军士正好来搬箭。清点过后，二十条船上一共有十万多支箭。鲁肃见了周瑜，把诸葛草船借箭的经过告诉了周瑜，周瑜听了长叹一声：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”

草庐三顾------- -----顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

七擒七纵 -------------三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

三顾茅庐 --------------顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

七纵七禽 -------------亦作“七纵七擒”。相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：

摇鹅毛扇 --------------传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。因以“摇鹅毛扇”比喻出谋画策。

死诸葛能走生仲达 【出处】傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。” 【解释】诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在【示例】【故事】三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏

阿斗太子-------------- 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人

一、关于诸葛亮的俗语（收录其中一部分）

1、三个臭匹匠，赛过（顶一个）诸葛亮（三个臭皮匠，顶一个诸葛亮）：〖解释〗比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

2、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。

3、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。

4、曹操诸葛亮，脾气不一样。

5、不出茅庐 知三分天下

6、运筹帷幄之中 决胜千里之外

7、聪明莫过于诸葛亮

8、万事具备，只欠东风

9、死孔明吓走活仲达

诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。

诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时十七岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职．西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。 西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹 与魏军决战时，由於寡不敌众，壮烈战死。

诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查 访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老於家。晋帝同意了他的请求。

诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观， 古老相传，诸葛果在这裏修行和成仙升天。

孙:

诸葛尚,同其父诸葛瞻一起战死```

诸葛京,诸葛瞻次子,蜀国亡后，迁移到河东。 在晋为官，初为眉县令，后为江州刺史```

诸葛质，瞻之子．蜀亡后，刘禅之子、洮阳王刘恂不愿降魏，派诸葛质为使，与夷帅孟虬通好，刘恂得在南中水昌定居．

诸葛攀，乔之子．在蜀国宵至行护军朔武将军．诸葛恪在吴国被杀后，其家族也被杀尽。面诸葛亮在蜀已有后代．当诸葛恪昭雪后，诸葛攀得以复还吴国，成为诺葛瑾酌后嗣．

曾孙:

诸葛显，诸葛攀之子。在蜀国亡后，迁移到河东定居```

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学（欲）〔须〕静也，才（欲）〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能（理）〔治性〕。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！○《太平御览》卷四百五十九。

又诫子书

夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。○《太平御览》卷四百九十七。

诫外生书

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；（忽田仲）〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。（不）〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水...诸葛亮