“头戴尖尖帽，身穿节节衣，年年二三月，出土赴宴席。”漫山遍野的春笋在阳光和春雨的滋润下，纷纷破土而出，从地里探出了小脑袋，好奇地望着这个新奇的世界。
周日，趁着阳光明媚，爸爸带着我和弟弟一起去奶奶家的竹园里挖笋。走进竹园，满地的稻穗壳映入了我的眼帘，在阳光照射下，就像一层金光闪闪的棉被。爸爸告诉我们，笋宝宝就棉被下面睡觉呢。于是，我们拿出了早就准备好的工具，开始寻找躲在棉被下的笋宝宝。爸爸告诉我，表面凸出且有裂缝的，说明下面有笋宝宝。我们三人分工合作，我和弟弟负责找，爸爸负责挖。按照爸爸教我们的方法，我和弟弟很快就找到了第一株笋宝宝，它身穿棕色的外套，胖嘟嘟的身体，非常可爱。爸爸小心翼翼地把笋宝宝从地里挖出来，放进篮子里。就这样，我们挖了一颗又一颗，不一会儿，篮子就满了。
“桃花流水春笋出，最是江鲜美味时。”脱去外衣的春笋，白白胖胖，肉质鲜嫩，美味至极，它被一双双巧手做成一道道不同的美味佳肴送上人们的餐桌，被称为春天里的菜王。
坚强正直，节节攀登的代表是竹，高挺笔直。
竹绿，但竹刚出土时，与我们一样，洁白、纯洁，也与我们一样，对世界充满期待，节节攀升。
竹长大了，一节节竹节，就如我们在成长时，父母在墙上画上的一道道高度。竹子越来越高大，我们越来越健壮。就靠这点，就足以在学校、书房前种上几株。
在我一年级入校时，我就被校门旁几丛竹子吸引了，每当放学时，我都会过去，细细观察一番，竹子的根如嫩萝卜一样白，一根连着一根，像孩子们簇拥在一起玩耍。“你是谁？”我常傻傻地问他，竹子在风中摇曳着，我不论问什么，他都耐心重复着这句话，“唦唦唦”。
我站在竹子面前摆来摆去，他却一动不动，像一位书生安静的看着书。
我长大了，再去看那株竹子，仍有着小时候的好奇，啊！多么令人赞叹的竹子！我喜欢竹子，喜欢它的朴实；喜欢它无私的品质；喜欢它坚强不屈的精神。我希望在生活中，人人都能有竹子般的性灵，竹子般的品质，竹子般的精神。
出土的青蛙，
跃到岸边，
唱着动听的歌曲。
双脚一蹬，
惊醒了荷叶，
粉嫩的荷花，
随着音乐跳起了舞。
种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实成熟需要等待。孩子长大需要等待，冬去春来需要等待……等待是一种心境，也是一种生活态度；尽管诗人高喊“一万年太久，只争朝夕”，但有些事还是急不得……
我拼命等待，却没有回应，于是等待中包含了不少的期盼，在这时小齐的《春天花会开》似乎变的蕴涵哲理了，但我的等待却还要继续吗？这未免太长了，等待是什麽？等待是时间对事物正确与错误判断的过程，等待是人们对美好的未来与邪恶的历史的检验。它是对爱的肯定，对痛的否定。我们都需要美好的明天，因此我们都需要等待。
等待也许是漫长的，但请你不要抱怨，只当作对你的考试，因为真金不怕火炼，等待也许是一瞬即逝，但请你不要骄傲，这可能是小小的游戏，为下一次的等待做准备，切记：戒骄戒躁，因为骄兵必败。
有时当你真的要放弃了，但等待结束了，你会欣喜，但这只是你的幸运，这是上天对你的施舍，也许当你下次要放弃时，就不会这样了，等待的结果会与你擦肩而过
我会继续等待，因为每个人做的每件事都是有价值的。我不会放弃，因为那会一无所有！
据出土于1973年包公墓包公墓铭记载：包拯先有三妻分别张氏、董氏和媵孙氏（媵指随嫁之侍婢或指妾侍）妻子董氏于宋神宗赵顼熙宁元年（1068年）病逝于合肥与包拯合葬
包拯与董氏生有子包繶婚两年染病身亡其子（即包拯孙）包文辅于五岁时夭折长媳崔氏则于宋哲宗绍圣元年（1094年）过世享年62岁
来媵孙氏怀孕包拯其遣送回家媳妇崔氏得悉妥照顾1058年媵孙氏包拯生下子家族得繁衍拯替取名包綖崔氏帮改名名包绶包绶成过两次亲第次娶包公门生、做过庐州知州张田女儿张氏早包绶而死；第二任妻子宰相文彦博小女儿出身相门文氏并位雍容华贵娇小姐恬静寡欲生活俭朴待人和善从势自居见人有难还乐于慷慨接济经常吃素与丈夫包绶同受过道教洗礼视富贵粪土北宋百余年太平时代下包绶夫妻二人严守父命看重节操也大势所趋民风使文氏早包绶四年去世于宋徽宗赵佶建靖国元年病故得年仅三十多岁；包公另有两女
2010年出土于成都的太阳神鸟金饰引起了不少人的兴趣，它生动地再现了“金鸟负日”的神话传说，不仅体现了人类对太阳及鸟的崇拜，也表达了人类对生命和运动的讴歌。不管是以前还是现在，追求更美好的生活一直是人类心中的信仰，2008奥运会是，世博会亦是。
世博会是人类不同时代文明的集结地，是未来发展的指灯，是人类对美好生活的憧憬。它拉近了人与人之间的距离，为创造环境与和谐共存的生活共同努力。
繁华的城市，喧嚣的市区似乎告诉我们，金钱，地位，声望是我们对美好生活的追求，然而这样的生活却不尽如人意。毕淑敏说过这样一句话：幸福不于财富，声望、地位同步，这只是你心灵的感觉。也许金钱可以带来很多东西，辉煌的外表，贪婪的欲望，却无法带来永恒的幸福。丹麦，作为此次世博会展览国家之一，它的展馆并不着重于外观设计，而是以“幸福生活，童话乐园”为主题，最具特色的是在丹麦海港水池的中央，坐落着一尊小美人鱼雕塑。这一想法不正是表达了人们在繁忙的城市生活过后，还是向往简单幸福的生活，享受大自然赋予我们的宁静，悠然。
世博会像是一个纽带，连接了来自世界各地人们，缩小了人与人之间心灵的距离。台湾，是我国的宝岛，由于种种原因，调皮的他久久不肯回到母亲的怀抱，这次的世博会拉近了他们之间距离。台湾馆外形如同一盏天灯，它的设计理念是“自然·心灵·城市”，天灯造型搭配山水，复古中透露着现代，亮丽的外表日夜展演着不同的风貌，带给人们特别的视觉享受。此外，圆球状的灯芯犹如地球，巨大的灯罩把各地的人们包围在同一个空间，尽管来自不同的国家，却有同一个梦想，同一个目标，如同金鸟负日，共同为创造美好生活而努力。
或许，时间可以冲淡内心的伤痕，却冲不走我们的信仰；或许，生活可以击垮内心的脆弱，却无法消磨我们对生命的渴望；或许，伤痕可以阻碍内心的牵挂，却无法割舍我们共同的追求。世博会不仅给中国带来了发展的契机，也是我们与世界各地的客人之间一次互相了解的机会。“城市，让生活更美好”是本次世博会主题，也是我们共同的梦想。每个展览馆都有属于自己的特色，他们将为世人展现一个别样的世界。
自然、心灵、城市，走进世博会，聆听世界另一个声音；走进世博会，感受世界另一个角落。美好生活需要大家的共同努力，一个人的力量很小，积聚起来便会很强大.
2010年出土于成都的太阳神鸟金饰引起了不少人的兴趣，它生动地再现了“金鸟负日”的神话传说，不仅体现了人类对太阳及鸟的崇拜，也表达了人类对生命和运动的讴歌。不管是以前还是现在，追求更美好的生活一直是人类心中的信仰，2008奥运会是，世博会亦是。
世博会是人类不同时代文明的集结地，是未来发展的指灯，是人类对美好生活的憧憬。它拉近了人与人之间的距离，为创造环境与和谐共存的生活共同努力。
繁华的城市，喧嚣的市区似乎告诉我们，金钱，地位，声望是我们对美好生活的追求，然而这样的生活却不尽如人意。毕淑敏说过这样一句话：幸福不于财富，声望、地位同步，这只是你心灵的感觉。也许金钱可以带来很多东西，辉煌的外表，贪婪的欲望，却无法带来永恒的幸福。丹麦，作为此次世博会展览国家之一，它的展馆并不着重于外观设计，而是以“幸福生活，童话乐园”为主题，最具特色的是在丹麦海港水池的中央，坐落着一尊小美人鱼雕塑。这一想法不正是表达了人们在繁忙的城市生活过后，还是向往简单幸福的生活，享受大自然赋予我们的宁静，悠然。
世博会像是一个纽带，连接了来自世界各地人们，缩小了人与人之间心灵的距离。台湾，是我国的宝岛，由于种种原因，调皮的他久久不肯回到母亲的怀抱，这次的世博会拉近了他们之间距离。台湾馆外形如同一盏天灯，它的设计理念是“自然·心灵·城市”，天灯造型搭配山水，复古中透露着现代，亮丽的外表日夜展演着不同的风貌，带给人们特别的视觉享受。此外，圆球状的灯芯犹如地球，巨大的灯罩把各地的人们包围在同一个空间，尽管来自不同的国家，却有同一个梦想，同一个目标，如同金鸟负日，共同为创造美好生活而努力。或许，时间可以冲淡内心的伤痕，却冲不走我们的信仰；或许，生活可以击垮内心的脆弱，却无法消磨我们对生命的渴望；或许，伤痕可以阻碍内心的牵挂，却无法割舍我们共同的追求。世博会不仅给中国带来了发展的契机，也是我们与世界各地的客人之间一次互相了解的机会。“城市，让生活更美好”是本次世博会主题，也是我们共同的梦想。每个展览馆都有属于自己的特色，他们将为世人展现一个别样的世界。
自然、心灵、城市，走进世博会，聆听世界另一个声音；走进世博会，感受世界另一个角落。美好生活需要大家的共同努力，一个人的力量很小，积聚起来便会很强大。走进世博会，奉献自己的力量让生活更美好，让世界因你而精彩！
1972年，我国考古学家们在山东省银雀山出土了大量的西汉时期文物。这些珍贵文物的出土，再次为研究西汉时期民族经济、文化的发展情况提供了大量的实物考证。令人感到有趣的是，这次文物的出土，使史学界、文学界乃至全国上下争论了多年的一段公案得到了了结。
稍通历史的人都知道，在我国春秋战国时期有两部著名的兵书，一部是《孙子兵法》，一部是《孙殡兵法》。《孙子兵法》一直流传着，而《孙殡兵法》早已失传，没有任何物证可考。许多人认为，所谓《孙胶兵法》不过是《孙子兵法)的翻版而已，史学界为此一直争论不休。直至今天，从这次山东省银雀山出土的文物中，考古学家们整理出许多竹简残简，经过整理后惊奇地发现，这些竹简中竟同时存在这两部内容截然不同的军事著作，其中《孙殡兵法》的残简竟达四百四十多枚，一万多字。
这次出土的西汉竹简以无可争辩的事实结束了史学界的一场争论，也进一步证明了我国古代文化的璀璨和辉煌。