小时候对英难的概念总是遥远而模糊的，总以为英维是会翻筋斗云的孙悟空，或是漫威里的美国队长。直到去年我才明白，英雄其实也有时是平凡而普通的人。
“侠之大者，为国为民，医之大者，悬壶济世。”庚子年间，一场突世其来的疾情打断了所有人的心绪，武汉做出封城紧急处理。工厂停工，学校停课，白雾笼罩在这个寂静的城市，使人恐惧迷茫。忽然，一道天光破云而出，武汉所有医护人员及全国各省支援医疗队奔赴前线。一封封请愿书同火焰般炽热，融化冬雪，一道道口罩勒痕是他们的勋章，写尽不朽功绩。
“战疫如战情，我会毫不犹豫选择挡在你的前面。”这群医护人员明白，肩上的使命如同千钧一发，“我们可以，不能退”“我可以”“只要我不给你们打电话，就是安全的。”这些白衣天使的话语中，没有华丽的辞藻，没有多余的推脱，如同一针疫苗，瞬间使人无所畏惧。从疫情蔓延到有效控制，他们没诉过一声苦，而是努力地发着光，闪耀着，散发着希望，让谷底深处的人们站直身躯。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”医护人员有着竹子般的坚韧不拔，他们不惧防护服的闷热，不怕自己上有老下有小的家务，所向披靡。狂风刮不倒他，刀山火海挡不住他，迷雾重重裹不住他……医护人员把“但愿人长久，千里共婵娟”的情感压在心底，把“举头望明月，低头思故乡”的感慨留在腹中，把“情人怨遥夜，竟夕起相思”的思念淹没在脑海中，只留“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“甘洒热血写春秋”“医之大者悬壶济世”的态度力挽狂澜，化为天光破云而出。
白雾喷涌，天使归乡。这群医护人员匿名而来，悄然而去。只留下神话般的事迹，不求名禄，他们是超人，是我们无法诉诸于口的英雄，因为他们从未透露自己的姓名。
望着一辆辆返乡的客车，我们心里百感交集。亲爱的白衣天使，国家灿烂盛大，欢迎回家。
指导老师：邢媛媛
每个人对甜这个概念都有不同的理解,有的人感觉甜是吃了好吃的东西,有的人认为甜是把捡到的东西还给原主后被夸奖的滋味,而我认为甜是自己通过努力考试考出了好成绩,这里有成长的喜悦、有过程的收获和对于成绩的自豪。
我从五岁开始学舞蹈，那时候，在练习室看到有的同学已经会下大腰了，我也跃跃欲试，靠着镜子，借着摩擦力下了下去，当我看见自己能下大腰时，心里也是像吃了蜜一样甜。感觉自己还没练呢，就和她们有一样的基础，以后通过努力，自己一定会成功的。
没过多久，我就要准备自己的舞蹈考级。开始，我很紧张，看到自己要跳这样快节奏的曲子呆住了。后来经过老师一步步的指导下，自己也经常练习，在自己的房间里加练，在家里跳给爷爷奶奶爸妈看，就这样不断增加着信心。最终我考级成功了，甜又环绕在我周围。
一年过后，老师选择了我去参加舞蹈比赛。我每天都练两三个小时，练累了就活动一下筋骨，回想一下哪些动作还不到位，应该怎么把动作做标准。经过反复的“魔鬼练习”，我在台上自信满满，没有一次做错动作，把动作做得标准规范，得到观众们的一致喝彩。侧空翻、软前翻，为表演增加了不少乐趣，这次舞蹈比赛我得到了第二名的好成绩。甜，再次落在我身边。
甜，给我生活带来了不少情趣、乐趣。没有苦哪来的甜，吃过的苦，才是我成长路上最甜的回忆，但我的舞蹈里，都是一幕幕甜蜜的记忆。
我对180公里并没有概念，只是觉得那是一个有点长的距离。不过当我知道了180公里汽车以110码的速度要开两小时，不禁佩服他们的耐力，能坚持下来。
5点半，一个小时后我们到了余姚，简单吃了点早饭后，来到了比赛场地，放眼望去，全都是人，全都是车，按组分好，等开幕式开始。台上的人讲一句话，下面就一阵掌声，好不热闹。好不容易把开幕式给等完了，还得分组分开计时。在B组快出发完的时候，发生了点小意外：当裁判认为B全出发完时，拉起了绳子，结果还有一个人没出来，被绳子绊了一下，才出门就摔倒了，真有点可惜。
才刚出发，就有人车坏掉了，蹲在路边修车，也有人摔倒了。不过大多数人都在努力地骑车，不断地超前面的人，不断的挑战自我。一个个补给站过去了，休息一会儿，继续骑车。不一会儿，就变成了山路，不断的上坡下坡。一个叔叔骑不动了，坐上了我们的保障车，换成了我们那胖胖的司机。就几公里的距离，他就累得满头大汗，只好再换回来。好像还真累。
越到后面，事情就越多，一会儿有人来向我们来接打气筒，一会儿车子坏了，来搭车。中饭就是一碗方便面，为了骑骑车干嘛要那么费力？又累，中饭又吃不好，只为了一张奖状，还是有其它？我还真不懂。
在第二个打卡点，我看到了很多受伤的人，有皮擦伤的，有脱臼的，甚至还有骨折的人，但没有个人停下来,这又是为了什么？连受伤了也不停下，自行车真这么有吸引力吗？
终点，大家都在休息，除了车坏掉的，不管怎么样都坚持下来，到了终点。一个奖牌，一张奖状，一本马自骑护照，难道大家只为了这些吗？8个多小时了，我还是想不出来。
爸爸第一次150公里都没骑下来，这次180公里倒骑下来了，还上下坡呢妈妈说，他们为了挑战自我，真的吗？
幸福，一个抽象的概念，却深深融铸于具体的生活。
小时候，幸福是一个大大的棉花糖，糖在手里，幸福在嘴里；上学时，幸福是一张第一名是自己的成绩单，分数在纸上，幸福在父母的笑容里；长大后，幸福是一个相携一生的伴侣，他在身边，幸福在生活的每一个角落。
幸福，从来都不是无法触碰的虚无，而是浸润在生活的每一个角落的"小确幸"。
"小确幸"，一个由村上春树带进中国的"舶来品"，意为发现生活中的每一个细微瞬间的幸福与满足，一种具体的满足感，小小的却带来幸福与快乐。
"小确幸"体现于生活的每一个角落。
下雨时，头顶有一把伞为你遮住漫天飞雨，一片晴好就是你的"小确幸"；口渴时，眼前有一湾清泉为你存在，满捧清凉就是你的"小确幸"；回家时，一盏为你点亮的灯透过门缝，印在脸上的光斑就是你的"小确幸"。
只要能发现生活中点点滴滴的"小确幸"，任何理由都不能成为你不幸福的借口。
收入低是你拒绝幸福的理由，但破屋里雨水饱含的自然气息足以成为你的"小确幸"，为你构筑幸福的世界；疾病是你拒绝幸福的借口，但家人无私的爱带来的温暖足以成为你的"小确幸"，为你驱走疾病的痛苦；失恋也许是你的拒绝幸福的托词，但朋友厚实的肩膀带来的安全感足以成为你的"小确幸"，给你带来重新上路的勇气。
无论事业如何，人际关系怎样，甚至是疾病是否在敲打着你的身体，只要能发现生活中的"小确幸"，享受生活中的点滴，你就是幸福的。
事业成功却只看得见更成功的他，你无法幸福；人际关系良好却只羡慕她的八面玲珑，你无法幸福；身体健康却只想要她的姣好身材，你无法幸福；无论你有多么优秀，多么成功，无论旁人多么羡慕你的风光无限，只要发现不了身边的"小确幸"，你无法幸福。
幸福一直都不是什么神圣的存在，她由你在生活中印下的每一个脚印里盛放的"小确幸"组成，善于在时光的间隙里，前进的脚步里，琐碎的生活里找到属于你的"小确幸"，你就是幸福的！
今天爸爸又喝醉了，看到爸爸醉酒的模样，我不由得想起了那年暑假去上海旅游的一件趣事。
到上海玩的第一天，我们就去了“东方明珠”，白天大家都玩得挺尽兴的，于是晚上我们找了一家高级酒楼坐下，点了满满一桌好吃的。看着满桌的美味佳肴，我胃里的馋虫都被勾出来了吃得是满嘴流油。尽管我已经很饱了，但还是左手拿着烤鸡腿，右手抓着煎牛排。其他人也一样吃得热火朝天。
这不，晚上做东的上海叔叔拿出了一瓶五十年的老茅台酒。在座的叔叔、伯伯和爸爸都举着酒杯连声喊着“干、干！”连平时啤酒都不曾碰过的妈妈，都摇着酒杯，一本正经地品尝起美酒来。看着大人们喝酒那么开心，我也嚷道：“让我喝一口嘛！”“好吧！”爸爸说着，把酒瓶竖起来，将最后宝贵的四滴酒倒入了我的杯子。我仰起脖子一饮而尽。哇噻，那四滴酒在接触到我的舌头的那一刻，像是一条火龙穿过我的口腔、咽喉直达胃里，那苦辣辣的滋味，呛得我差点没将塞到肚里的东西全部吐出来。紧接着，我的脸、耳朵、脖子和手开始发红、发热，只觉得天旋地转，菜盘也跟我玩起了“分身术”，“扑通”一声，我趴在了地上呼呼睡去。当然，这也是事后爸爸妈妈告诉我的。
第二天醒来时，爸爸妈妈都在笑我，说：“昨天晚上四滴酒就让你烂醉如泥，你真是海量呀！”我不由得仰天长叹：“天呐，难道我就只能喝四滴酒吗？”
什么叫做文学鉴赏?在回答这个问题之前，让我们先来看一首大家熟知的李白的短诗《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟，飞流直下三千尺，遥望瀑布挂前川。疑是银河落九天石 如果读者调动自己的感官，联系自己的生活经验，展开丰富的联想，反复琢磨、品味这首诗，就会发现，这短短的四句诗，竟然包含着多么丰富的内容这里有喜人的阳光、美丽的山色、绚烂的云雾、雄奇的飞瀑以及热爱祖国大自然的诗人的形象;这里回响着河水飞落绝壁的轰鸣声和游人的赞叹声;这里洋溢着诗人赞美祖国大好河山的强烈激情。·一在这幅壮丽的图景面前，读者不仅会感到心旷神怡，而且还会引起对诗人的豪迈气质和卓越写作才能的由衷的钦佩。这种精神上的感受和满足，是一种美的享受，这种美的享受，是阅读理论文章和科学著作时很难得到的。我们可以对比着看下面这段文字:
“庐山一在江西省北部，耸立鄙阳湖、长江之滨，东北、西南走向，长约二十五公里，宽约十公里，为古老变质岩断块ilJo汉阳、香炉、五老等峰耸峙……多魄岩、峭壁、清泉、飞瀑之胜。”
读过这段文字，无论就其形象的具休、鲜明性，还是就其感情的强烈程度以及给人美的感受，与李白的《望庐山瀑布》相比，都有很大的差异。这种精神感受上的差异，不仅存在于阅读个别的文艺作品和科学著作之时，而且普遍存在于阅读一切文艺作品和科学著作的对比之中，呈现着一种规律性(如读鲁迅的《祝福》和读毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》;读毛泽东同志的《七律·长征》和《毛泽东选集》中有关长征的说明及论述等等)，研究这种差异，有助于我们理解什么是文学鉴赏以及文学鉴赏对于精神文明建设的意义。 人们接触一首诗，一篇小说，或其他文学作品，通过积极的联想，眼前呈现一幅幅具体鲜明的人生图画，引起精神喜、怒、哀、乐的感受，进而领悟作品的思想内容和艺术成就，得到美的享受。这种在阅读文艺作品过程中听特有的精神现象，就是文学鉴赏。 文学鉴赏是人类社会生活的一个重要组成部分。在现实生活中，虽然每个人并不都能成为文学家和艺术家，但每个人却都可以而且应该成为文学和艺术的鉴赏者。
家，它是什么概念？小时候我以为有父母、兄弟姐妹就够了！可惜我错了，有又怎样？兄弟姐妹再好，也永远抵不上父母间的争吵！
小时候我小，我什么都不能说，更加无法去参与！可当我长大了，想要去缓和…却永远只能看着，因为我只是个孩子！就算我长大了，在他看来还是个孩子！我说再多也只是多余的。积压了二十多年的怨恨，又怎能是我们所能化解的！
有时候，我真的想笑！这么一个家，它到底有何存在的意义？不断的争吵，这么多年的是是非非。连我们做儿女的都不能去改变么？我从来不信，所以我们一直都在努力！只是，我怕有一天我们都累了…
多久没为这个家流过一滴泪了？我也不知道…因为争吵，我们比其他小孩都懂事些；因为争吵，我想过离家…只是，懂事了又怎样？离家又能怎样？这一切的一切，都证明不了什么！我们循环的看着，每次都在重播，却无能为力…到底，生存是为了什么？难道就是为了年复一年的争吵，让我们日复一日的麻木？
两年，我出来外面工作两年！我突然发现，每次回家都会吵架！有时候，我真的不想回家。可是，想到我老妈！我回了，再不愿意我都回…不管是谁与谁之间的争执！
争执再多，我也不哭！所有的是是非非我们都懂，只恨我们无法去化解！真的，我想狠下心不回家。可惜我做不到！有些事，就算我们看透了又怎样？家，在它最初开始就已不圆满！如今，支离破碎的已不是家，而是人心。
再多的言语，都显得那么多余！我哭，不再是因为伤心难过，而是为老妈觉得不值…是啊！一句一家之主就把我压得死死，我还能说什么呢？我不就是女儿而已，以后就是泼出去的水；我也就只是个晚辈，说什么都是假的…儿女的话，到最后都变成“冒犯”了！真的，这次彻底看透了！我也不再祈求有一丝一毫的希望了。。
如果有一天支离破碎的不再是人心，那么连最後的希望都不必再祈求了！
一、概念的范畴不同
教案是教育科学领域这的一个基本概念，又叫课时计划，是以课时为单元设计的具体教学方案，是教学中的重要环节。教案的基本组成部分是教学进程，内含教学纲要和教学活动安排，教学方法的具体应用和各种组成部分的时间分配等。
教学设计也称教学系统设计，是教育技术学科的重要分支，形成发展于20世纪60年代。它包括宏观设计和微观设计，主要是运用系统分析方法、解决教学问题，优化教学效果为目的，以传播理论、学习理论和教学理论为基础，具有很强的理论性、科学性、再现性和操作性。
课堂教学设计属于微观教学设计的范畴。
二、对应层次不同
教学设计是把学习者作为它的研究对象，所以教学设计的范围可以大到一个学科、一门课程，也可小到一堂课、一个问题的解决。目前的教学组织是以课堂教学为主，所以课堂教学设计是教学设计中运用最多的一个层次。
教案：就是教学的内容文本指导老师自己上课用的。也是考察一个教师备课的一个依据。从研究范围上讲教案只是教学设计的一个重要内容，因此教学设计与教案的层次关系是不完全对等的。
三、设计的出发点不同
教案是教材意图和教师意图的体现，它的核心目的就是教师对教学内容的理解为依据的一种纯粹的“教”案。强调教师的主导地位，却常常忽略了学生的主体地位。
教学设计是 “一切从学生出发”，以学生对知识的理解能力、掌握程度为依据，教师在设计中既要设计教，更要设计学，怎样使学生学得更好，达到更好的教学效果是教学设计的指导思想。
四、包含的内容不同
教案一般包括教学目的，教学方法，重难点分析，教学进程，教具的使用，课型，教法的具体运用，时间分配等因素，从而体现了课堂教学的计划和安排。
教学设计从理论上来讲，有教学目标分析、教材内容分析、学习重点目标阐明、学情分析、教学策略的制定、媒体的分析使用及教学评价等七个元素，然而在实际的教学工作中，我们讨论比较多的是学习目标、教学策略和教学评价三个主要元素。
教案与教学设计的内容对比
（1） 目的与目标
教案中称之为教学目的，多来源于教学大纲的要求，比较抽象，可操作性差，使课程重视了整体性、统一性，忽视了学生个性的发展，淡漠了世界观和人生观的修养。
教学设计的教学目标可由教师依据新课程标准和学生的实际水平来制定，教学目标更加体现了素质教育的要求，教学目标更加具体，更加具有可操作性。
（2） 重难点分析与教学内容分析
教案中的重难点分析主要由教学大纲指出，是教师上课讲解的主要内容和教案的重要组成部分；
教学设计中的教学内容结合学习者进行分析，有一定的系统性和连续性，分析得到的重点和难点常常是媒体设计时所针对解决的对象。
（3）教学进程与新课程教学过程设计
教案的教学过程就是教师怎样讲好教学内容的过程。重视对学生进行封闭式的知识传授和技能训练，强调教师的主导地位。
教学设计：分为三个阶段：准备阶段、实施阶段和评价阶段。不同的课型教学过程的设计流程不一样。但是一定要体现学生既是教学活动的对象，又是教学活动的主体，教学过程的设计要充分考虑这一主要特点。
（4） 教学方法和教学用具
教案中的教具使用比较简单，多为模型、挂图等公开发行的教具，缺乏针对性和创新性；
教学设计非常重视媒体的选用和使用，而且注意使用时的最佳作用和最佳时机，有较理想的教学效果。
（5）教学评价
教案：在编写的过程中评价体现的不明显；
教学设计：依据教学目标对学生掌握知识、形成能力的状况作出准确而及时的评价，是教学设计中的重要环节。
1.由过去主要评价教师的“教”向学生的“学”转变；
2.由过去注重“双基”和“学科能力”目标落实的评价向既注重“双基”和“能力”的形成，也注重学生在学习过程中情感态度的发展转变；
3.由注重教师对教材使用和教学方法选择的评价，向注重学习方法的指导和教学媒体的有效利用转变。
总之，教案作为经验科学的产物仍需进一步理论化，特别是现代教育思想和现代教育媒体的日渐介入，对教案的编写有巨大的冲击力；
教学设计虽然有了自己的理论框架，但还需要在教育实践中充实和完善。由于二者既有相同点又有明显区别。而且二者都要在教育实践中得以发展，很可能在不久的教育实践中二者回走上相互融合的道路。完全有理由相信拥有现代教学设计思想的教案会有着更加令人满意的教学效果。
1.概念法是解释概念的论证方法。是常用的论证方法之一。解释概念，一是对概念的内涵进行解释;一是阐明概念的外延;一是就个人理解对概念进行阐释。 2.例证法运用事实分析证明论点的方法。要用典型的有代表的事例进行论证，证明论点的正确。特点是用推理来证明个别性论点. 例证法在议论文中用得最多，最为广泛。也是一种卓有成效的方法。在运用例证法时，特别注意不要形成观点加例子。注意揭示论点和论据之间的内在联系，分析、说明观点。
3.引证法 运用理论论据分析证明论点的方法。也是常用的一种基本方法。特点是用演绎推理来证明一般性的论点。 运用引证，要联系实际，要有针对性，否则无的放矢，没有什么说服力，还会影响全文的论证力量。 4.喻证法 运用比喻来论证论点的方法。特点是将抽象的道理讲得通俗易懂，形象生动。是一种辅助论证方法。 喻证就是打比方，讲故事，可以是真实材料，也可以是寓言、神话。 5.类比法 运用几个或几类属性相同的事物进行比较的方法叫类比法。特别是利用已知的特征来推知同类事物也必然有这种特征。 类比论证法运用时往往是先不说眼前要说的而说远的，再回到眼前上来，指出它们是一类，本质是一个，性质完全相同，从而推论证明了眼前作者所要阐述的观点的正确性。使读者通过对乙事物的了解，一下子看出甲的实质。类比论证中的两事物都是具有真实属性，也就是说类比论证作论据的材料必须是真实的。 6.对比法 运用正反对比来证明论点的方法。同一事物在不同条件下可以对比;针对同一事物，不同的反映可以对比。
一正一反，抓住本质特征进行对比分析论正，肯定什么，否定什么，径渭分明，能增强文章的说服力。 7.反证法 从反面论证的方法。在非此即彼的前提下，不先证明自己论点的正确，而是先证明相反观点的错误性，以证明自己观点的正确。 用证明错误论点相对立的正确论点的正确，证明错误论点的错误，也称反证法。 8.归谬法 由反面论点引出错误结论的方法。特点是先假设错误论点是正确的，然后推出其明显错误的结论，以达到证明对立的论点是错误的目的。 9.因果法 因果论证也称分析论证，是从事物的因果关系上进行论证的方法。对于体现原因或结果的事实论据，加以分析，揭示出必然的因果关系。 如果论据只表示原因，就要利用分析来揭示其结果;如果论据只表结果，就要利用分析来揭示其原因;如果论据已表示了原因和结果，就要利用分析来明确地揭示它们之间的因果关系。
在现实生活的基础上，根据l(.童的心理特点和需要，通过作者的想象、幻想、夸张，运用拟人化的手法和象征性事物，创造出来的故事，反映生活的一种特殊文体。它是儿童文学的一种类型。童话的分类(1)知识童话(科学童话)。这类童话以严格的科学理论和实践为根据，把美妙神奇的科学一"kf界或科学发展的未来，用童话故事的形式表现出来这样可以引起孩子们的兴趣和遐想例如:《我们的土壤妈妈》、《顺风且》:2)
人物童话以普通的人为主人公，这些人物在童话中的行为，与现实生活中人的行为，可以有较多、较大想象和夸张例如:《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》等。C3)拟人化童话。就是把动物或植物以及世界上一切没有生命的东西，赋予它们以生命，人的语言、动作，使之成为童话中的人物。例如:《小斜蚌找妈妈》、‘小溪流的歌》(劲超人化的童话。也就是说童话中的一些人物形象，是一些超自然的、想象的、幻想的形象。什么山精水怪、什么勇敢、怯'js,善良、邪恶等概念，都加以人格化。
例如:《宝葫芦的秘密》、《渔夫和金鱼的故事》童话的特点童话的特点大约有以下5个方面:拟人化的手法为厂吸引孩户们，又便于让孩于们接受.用拟人化的一手}:,让作品中的动杭物、矿物都披上了人的外衣，赋予人的思想、情感。让它们在童话世界址像人样地生活、活动，具有人的性格。例如:《群鸟学艺》、《小蜕蚌找妈妈》亡、离奇曲折的故事情节童话内容浅显，含义深刻，情有有头有尾、离奇曲折，所以它能引人入胜例如，《皇帝的新衣》、《渔夫和金鱼的故事》招?富的幻想童话为了适应儿童的心理特点，常常通过动人的幻想来反映社会生活，使儿童们能从那些不一平几的奇异的童话王国里看到现实的社会生活和人与人之间的关系‘从而激励人们为美好、理想、自由的生活而斗争幻想的基础是生活幻想是童话的主要特点。、形象自由广泛自由广泛的童话的形象在文艺作品中的一大特点上至日月星辰、雨雪风霜，下到花鸟鱼虫、禽兽木石，以及有生命的，或无生命的;有形的，或是无形;具体的物质，或是抽象的溉念，都可以以人格化的艺术手段.使其成为有思想、有行为、有语言、有性格的人物形象出现在通话国里(5)语言简炼、朴素、鲜明、优美我们无论是以散文的形式或以诗歌的形式来写童话，都要使语言具有简炼、朴素、鲜明、优美的特点。这是引孩子们入胜的一个很重要的手段。