出处《论语·子罕》
后生可畏，焉知来者之不如也!
释义 赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
故事 元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有 一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考 试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情 况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这 种制度。 后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请 求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持，但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的 罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅 不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废 除科举制度的诏书，准备颁发下去。 书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废 除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉 法的人还要多。” 许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人 也不是很多吗?” 伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一 个人可以任用!” 许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当 然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。 第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席 的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又 惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人， 就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快 步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
大凡功业有成之士，均非不劳而获，信手拈来者。即使天赋非凡，也得经过百般努力方能修成正果。故云:成功贵在有恒。
英国著名小说家狄更斯就为我们做出了很好的榜样。他不管刮风下雨，每天到街头去观察、谛听并记录行人的零言碎语，从大量记录中选取人民大众的口头语言，从而创作了《大卫·科波菲尔》、《双城记》等等广为传诵的世界名著。可以想像，假若狄更斯厌倦了日复一日的“必修功课”，又怎能成为一名语言大师呢?恐怕连英国文坛在世界的地位也要大打折扣了。
无独有偶，美国的著名科学家爱迪生也花了整整十年工夫才发明了蓄电池。如果爱迪生先生在漫长的十年中放弃了最初的想法，今天这个建立在电气化基础上的文明社会势必大为失色。爱迪生本人说过:“如果你希望成功，当以恒心为良友。”他正是循着自己的座右铭前进，才最终获得了“发明之王”的美誉的。
外国成名人士如此，我们华夏子孙的杰出代表更是如此。司马迁穷其一生精力撰写《史记》，即使面对巨大的精神和肉体打击也毫不气馁;李时珍苦读医书数十年，仅读书笔记就装满数个书柜，并且亲自上山采药，费尽千辛万苦，进行实地调查，最终承前启后完成了医学巨著《本草纲目》。他们都是凭着一颗恒心，在各自为之奋斗的道路上留下了成功的足迹。荀子言“锲而不舍，金石可镂”，也正是这个道理。
这些先哲们均以实际的行动证明了有恒的重要性。也许有人会说，化学元素周期表不正是门捷列夫梦境中偶得的成果吗?可是他们恰恰忽略的是，在这之前门捷列夫已洒下了无数辛勤的汗水，已经在这方面有了深人的研究。“功到自然成”才是对他的最好诊释。
不仅做一番大事业需要恒心，而且做好任何一件小事也需要有恒心，只有这样才能完美地做好每一件事。当今人们享受着越来越多的便利条件，不免会滋生些不劳而获的心理，所以在这个时候提倡有恒，就不是多余而是十分必要的了。
怀有美好理想的人们，请你们牢记:成功贵在有恒。