我是虫子,在经历了漫长的冬眠后缓缓苏醒。冬天给了我灰色的眼睛,我却用它去寻找春天。我在拂面的春风和毛毛的细雨中散步,我在伸腰,因为我高兴,有人常问我,只是春到了,你不过也只是一只虫子,为什么要如此高兴?原因也很简单,高兴,因为我爱春天,我又有了希望——春天给的,其实做一只虫子也挺好。
我喜欢在不太冷的日子里去兜风,风在耳边呼啸，带着沁人心脾的芳香，让身心彻底舒展，让风衣与疯狂的空气拥抱,让淘气的清风弄乱头发的发型--哪怕我只有几根可怜的秃毛。
我知道“吹面不寒杨柳风”,所以,这有风的季节里,我抛弃防晒霜,润肤霜,让风温柔的小手抚摸我的脸颊，哪怕她会带走我全部的水分。
我看着幽静的柏油路上,两旁都是春天——我听到了她细微的呼吸，她告诉我要放慢脚步用心感受。我停了下来,却不经意地看到了希望。
我就是这样毫不防备地享受春天。有人说春天不好:风大,雨多,还有点儿冷。我说:风大是因为她想吹走尘埃,带走浮华和肮脏,吹散冬天的寂寞和凝重,释放出生命的气息,放出希望；雨多，是因为她想洗涤空气中的杂质带来清新,让更多的氧气钻入每个人的心肺。我还想说,其实,春天不只是有点冷,而且,有时特别冷,可是多数日子里是温暖的——绝大多数。在这个欣欣向荣的季节里,我们为什么不用乐观的眼睛去寻找希望呢?春天,有风,有雨,却温暖,光明,挺美好的。
我不知道有些人为什么会漠视春天,也不明白为什么会有人比爱春天更爱秋天。他们喜欢寒冷的萧瑟?喜欢枯黄的落叶?还是喜欢这个“酷”时代的流行——忧郁或盲从。秋天过去是冬天,冬天的冷风无处不在，冰冷的气息让人感到凛冽，仿佛寒冬的魔爪正紧紧地搂住着人们的身体。充满渴望的人们总爱说:“冬天来了,春天还会远吗?”于是挨着,熬着,等着,盼着,终于盼来了春天。既然好不容易迎来了春天,又为何不好好珍惜,却妄说秋天的丰腴呢?
春天,其实挺长的,从有希望的那天开始.
我的生命是春天赋予的，从我是虫子开始，从我漫想春天开始，她就一直是我最爱的，希望也是她所给的。其实做一只漫想春天的虫子也挺好。
漫步在静寂的植物园中，望着曹雪芹的黄叶村，心中本应也是寂静的。然而在内心的深处，却有着另一种呐喊，因为在黄叶村的后面，在黄叶村静寂了百年后，这里曾经不平静过，也就永远不会再寂静下去。因为这里曾经记下了一个名字，也将继续、永远记在这里。她的名字叫：“一二·九”。
从虎门的硝烟，到威海的船炮，从五四的呐喊，到长征的路程，历史的这一页书页上镌刻着的都是血红色的大字。在这些血色中，有一笔气势磅礴的，她的名字叫：“一二·九”。
站在潺潺流水的“水源头”，细听着流水的倾诉，是这样的平静，当年的战乱似乎很遥远，又很接近……流水东逝，带走了时间，带走了故事，却没有带走人们脑中的记忆。仿佛水边的巨石，不随着这可怕的时间一点点衰老，一点点消亡；只是默默地坐在那里，让人们从自己那斑驳的身上去追忆曾经发生的故事。
不禁有些痴想：究竟有多少人像我这样，站在这里，站在这老石边，回忆过那段浓烈的往事?我不知道，惟一知道的是，有段故事都写在了这片环境里，等着后人去看，去读，去感悟……
红红的枫叶旋到石边，抹下石上的一丝尘埃，轻盈地飘到流水中，带着一片鲜红，离我远去。那是萧索的风在伤感秋日吗?一一讨为感逝去的青春吗?不，那是开朗的风在发散讯息—发散从七十年前带来的讯息，充满了活力和激情的精神讯息。
一直这样认为：当人离开了这个世上时，总会自私地带走尘世中一切美丽的东西。惟一能留下的，是一种很怪的东西，无形无影，却能一直活在世上。
——精神!
环视四周，是群山，是绿水。精神就生在这儿，种在这儿；从这里生长，从这里散扬。散扬到满山遍野，染红山这边的一片枫叶；散扬到华夏大地，唤起水那方的一腔豪情。
精神，留下来，传下去；不需要记史的文章，也不用雕刻的塑像。这些都还不如一块水边的老石。那，是最好的、无字的记录。真正能够永不磨灭的事物是无需依附在易被腐朽的东西上的。脱去现实的、有形的、沉重的外衣，不灭的精神在这个世上轻盈地舞着，拂过每个有心的人。缭绕着每个被她感动着的人。在她的漫舞中，感受她的伟大，洗涤自己的灵魂……
费了很大的力气，才终于从遐想中抽身而出。长舒一口气，四周静悄悄的，只有心里还在一点一点地浸染，浸染那满山遍野的精神的灵气……
“方圆”二字可算得上汉字中最为平凡的字眼了。可就是这简简单单的字，笔者细细想来，却也发现不少深奥的道理。
从图形上看方，无论是正方形还是长方形都是一个由四条直线相交而成的闭合体，规规正正地把一个平面划成两个部分——方内与方外。方的优越性也正在于此——没有缺口。这使人联想到中国古代城池的构造，老北京四合院的形状——方方正正;这是一种威严，一种凛然不可侵犯的气势。方，明明白白地划清了界线，似包公那般刚正不阿。没有一丝妥协、一点余地。简而言之，它象征着一种原则性——曲与直，是与非，内与外。
然而，方又并非十全十美，也许它的优点也正包蕴了它的缺点—毫无弹性。
就弹性而言，圆可称得上方之楷模。它首先使人想到脸.一会儿笑，一会儿哭，喜怒无常;它又如一个皮球，尽管四处碰壁，可总能完成物理学上的“弹性形变”，既不“损伤”自己，也不“得罪”他人，这一点颇像某些领导同志的处事灵活，该硬不硬、该软不软。
如此说来，正直的人该大声疾呼—我们要方不要圆了!可是退一步想:那种呆板，毫无生气，只知循规蹈距的方要之何用?有位老师曾说过:“如果中国的小孩拆破了一样玩具，他的父母很可能要骂他;而如果西方的小孩那样干，他的父母很可能要表扬他。”也许这话言过其实，可是我们的确从一生下来就被告之要“听话”、做“好”孩子，从没有人要我们大声“说话”。纵观历史，四书五经埋没过多少才子贤士;封建礼教又断送过多少“贞节”烈女，这是“方”之悲剧!这禁锢了中国近代几百年发奋图强的旧框框，弃之何憾?
当然，方与圆并非对立，它们也可以互为补充，互相转化。在牢牢掌握原则的同时，有弹性地、因地制宜地处理问题，这不正是卯年代新型干部成功的诀窍吗?
愚昧的帝王曾经以为他们所居住的地球是一块方形大陆，后人已经用科学证实了地球是一个圆球。可当“方”的概念被“圆”打破时，又会有一个新的方框禁锢着我们不断向四周扩展的思维之圆，但总有一天，人类会彻底了解这个世界，了解到他们朝思暮想的“偶像”原来既不是方的，也不是圆的。