人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大。——题记
精神的世界，风遇山止，船到岸停。这里纯净丰盈，承载着人的一生，若为精神修建三件小屋，里面会是什么呢？
第一间小屋，盛放我们的梦想。
周星驰说过：“做人如果没有梦想，那跟做咸鱼有什么区别啊！”李白也曾说过“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”……林林总总都在告诉我们有梦想，有目标的重要性。梦想似是支撑第一件小屋的栋梁，又似是精神世界的栋梁，无论历经多少悲欢离合，挫折苦难，只要栋梁不塌，心边就有栖息的地方。若有梦想，小屋则坚不可摧，始终有一缕圣洁的阳光照射，驱散一切迷茫，使小屋光明且温暖。若无梦想，小屋则一触即溃，仿佛是被白蚁啃蚀的朽木一般，又仿佛是被黑暗笼罩一样，使人看不见阳光，看不见蓝天，也看不见白云，小屋一片阴沉，终日无光。因此，在精神的世界里以梦想为栋梁，修建第一件精神小屋，让世界始终被阳光照耀。
第二间小屋，盛放我们的目标。
《人间失格》中有那么一句话“日日重复同样的事情，依循着于昨日无异的惯例若能避开猛烈的快乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”我想，心中无目标的人大抵就是这样。有人曾说：“专注不是同一时间做同一件事，而是用自己的一生热爱一份事业。”有个目标，令我纵马奔腾去追赶它，热爱它，忠于它，以不息为休，以日新为道，假若你没有目标，便如同无头苍蝇一般，只会乱撞。若目标是太阳，我们即是夸父；若目标是填海，我们即是精卫。忠于目标，走向生命的远方，一件也不旁骛，是第二间小屋生生不息的秘诀。
第三间小屋，安放我们自己。
“我是谁？我在哪？我该去往何处？”你是否有认真思考过这个问题？我们的心中有亲人，朋友，老师等，这里住着我们熟悉的人，却唯独没有自己。有的人心易变，三五年就面目全非，也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。心中没有存放着真正的自己，容易在银河如练、繁星璀璨的夜空中迷茫，找不到出路。若真是这样，我们的小屋即使没有悲欢离合，挫折苦难，也会悄无声息地坍塌，在小屋的废墟坐这儿，望那儿，想其他事儿，最终却一事无成。你的精神终将在时间的洗礼中一点一点消散，最后，成为你最不想成为的人，抑或是成为不是真正自己的人。所以，留一间精神小屋，安放自己，不忘初心，方得始终。
请成为永远疯狂、永远浪漫、永远清澈、永远热爱的存在，请以梦想为栋梁，以忠于目标为使命，以自己为核心，修建纯洁、丰盈的三件精神小屋。
精神的世界是如此灿烂盛大啊！
什么样的生活是快乐的？不同的人有不同的看法。农民伯伯说：“劳动的生活是快乐的，多充实呀！”职业电竞选手说：“在虚拟世界中为国家而战是快乐的，多光荣啊！”有些富豪说：“在豪华别墅中的生活是快乐的，多享受啊！”可是我们家却认为：充满艺术的生活是快乐的，多放松啊！没错，艺术是最美的。
我们家有三件比较细腻的“艺术品”，我们一家都很喜欢它们。
第一件我最喜欢了，它是“伟大的船”的模型。没错，这就是当年召开“一大”会议的南湖“红船”模型。真正的红船是老杉木制成的，这个模型也是老杉木制成，不过涂了一层釉而已，所以，在明亮的灯光下船身闪闪发光。船模的雕刻很是精细，窗子里的家具，如梯子、椅子、木桌、沙发等一应俱全。船分为船厅、船室、舵室和望台，窗户上有红色金花亮釉漆成的窗台，船头有金釉漆成的粗柱。这可是十分细腻、漂亮的木船模型！这艘木船是爸爸参加嘉兴南湖红色之旅活动买的纪念品，和接下去的第二件一起，陈列于书房。
第二件是精致的秦始皇铜车马，它是一件陶工艺品。由于时间过久，马面上的油漆正在一块块脱落，一些银光闪闪的小挂坠也掉了小半，但仍然可以看出这是一辆豪华的马车。马车夫那严肃的表情里流露出一丝骄傲，也许是因为他拉的是身份不一样的秦始皇吧！车身上刺着花纹，有象征富贵的牡丹、清白的荷花及各种名花。四匹马肃立不动，训练有素，好像在举行什么仪式，平添了一股英武豪迈之气。
最后一件是青瓷茶具。据说青瓷是瓷中最好的，也是最脆的，所以我们家这套茶具现在成了“伤病员”，因为有一次我不小心把茶壶的把手弄断了。妈妈并没有生气，反而是细心地用胶水加上布条接好了它。现在这件艺术品依然还在工作中，家里来人来客，我们都是用它来泡茶招待！
我们家三件宝，都不贵，质量也算不上是上等品，但它们都有观赏性和实用性，这就是它们真正的价值之所在，所以我把它们视作“镇家三宝”！
指导老师点评：小作者很大气，愿意拿出“镇家三宝”与大家分享，三宝的介绍中有详有略，抓住每件宝贝的特点介绍，在介绍宝贝的特点时还加入自己的想法、想象，使文章显得更充实丰满。小作者的字里行间都表达了对“三宝”的喜爱之情。可见，只有喜欢它，才能去细心观察它，具体描写它。点赞！
我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田
友谊是一棵可以庇荫的树。 —— 柯尔律治
友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 —— 伏尔泰
酒杯里竟能蹦出友谊来。 —— 盖伊
把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。 —— 亚当·斯密
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 —— 马克思
真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。 —— 吕克特
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 —— 泰戈尔
选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 —— 克雷洛夫
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 —— 培根
人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 —— 拉伯雷
富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人。 —— 奥维德
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 —— 克里索斯尔
求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。 —— 莫罗阿
友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 —— 马克思
我们彼此间的友谊将协力维护我们的美誉。 —— 贝纳文特
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢。 —— 法捷耶夫
开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。 —— 巴尔扎克
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。 —— 培根
破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。 —— 托·富勒
我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。 —— 彭威廉
这是一条友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。 —— 毫厄尔
友谊永远是美德的辅佐。 —— 西塞罗
勉强保持友谊是最难堪的。 —— 普劳图斯
我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。 —— 鲍斯韦尔
在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。 —— 洛克菲勒
友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。 —— 杰利密·泰勒
富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。 —— 莎士比亚
友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。 —— 苏霍姆林斯基
高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。 —— 季达菲
许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。 —— 费尔瑟姆
爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 —— 法拉第
讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。 —— 伊本·穆加发
友谊是一个神圣而又古老的名字。 —— 奥维德
友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。 —— 歌德
友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。 —— 鲍那
友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。 —— 邹韬奋
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 —— 培根
何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。 —— 约瑟夫·鲁
种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。 —— 郭沫若
我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田
友谊是一棵可以庇荫的树。 —— 柯尔律治
友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 —— 伏尔泰
酒杯里竟能蹦出友谊来。 —— 盖伊
把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。 —— 亚当·斯密
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 —— 马克思
真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。 —— 吕克特
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 —— 泰戈尔
选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 —— 克雷洛夫
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 —— 培根
人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 —— 拉伯雷
富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人。 —— 奥维德
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 —— 克里索斯尔
求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。 —— 莫罗阿
友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 —— 马克思
我们彼此间的友谊将协力维护我们的美誉。 —— 贝纳文特
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢。 —— 法捷耶夫
开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。 —— 巴尔扎克
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。 —— 培根
破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。 —— 托·富勒
我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。 —— 彭威廉
这是一条友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。 —— 毫厄尔
友谊永远是美德的辅佐。 —— 西塞罗
勉强保持友谊是最难堪的。 —— 普劳图斯
我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。 —— 鲍斯韦尔
在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。 —— 洛克菲勒
友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。 —— 杰利密·泰勒
富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。 —— 莎士比亚
友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。 —— 苏霍姆林斯基
高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。 —— 季达菲
许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。 —— 费尔瑟姆
爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 —— 法拉第
讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。 —— 伊本·穆加发
友谊是一个神圣而又古老的名字。 —— 奥维德
友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。 —— 歌德
友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。 —— 鲍那
友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。 —— 邹韬奋
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 —— 培根
何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。 —— 约瑟夫·鲁
种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。 —— 郭沫若
俗话说，内蒙三件宝:筱面、山药、大皮袄。我最爱故乡的马铃薯(山药)。_ 细丝般的春雨慢慢地落着，滋润着一株株幼小的马铃薯。它们如饥似渴地贪婪地吮吸着春天的甘露，在春雨的怀抱中，舒蔓展叶，渐渐地长大。 中秋节过后，沉睡在地底下的马铃薯成熟了，丰收了! 马铃薯的颜色、形状和滋味都很讨人喜欢。 马铃薯有圆的、有椭圆的，有的像小娃娃一样胖乎乎的，有的像小枕头一样，又大又鼓。但不管怎么说，它们全身到处都是坑坑注洼的小坑。要吃的时候必须把小坑里的土和皮都挖出来才行。 马铃薯种类很多，颜色不一。
有紫色的，有红色的，有白色的，还有土黄色的。这带颜色的皮就是马铃薯那薄薄的外套，你只要剥掉这层外套便可以看到马铃薯那白白胖胖的身躯。 别看马铃薯遍身坑坑洼洼，相貌一般，但用途可不小呢！生的马铃薯经过加工可以做成淀粉，淀粉再经过加工，可制成北方人特别喜爱吃的粉条。马铃薯既可做副食，也可当主食，是一种营养价值很高的蔬菜。用马铃薯拌筱面吃，味道最好不过了。用马铃薯炒菜，那滋味就甭提了。有一次，妈妈用它炒了盘素菜，我细细地品尝着，越吃越想吃，于是我吃了好多，最后我什么都吃不下了。 马铃薯煮着吃或炒着吃都是甜甜的，绵绵的，很香很甜，所以深受当地群众的喜爱。只要你咬上一口，就会扑簌簌地往下掉渣，真比山东盛产的红薯还好吃。 故乡的马铃薯虽没有鱿鱼、海参那样名贵，可在我的心目中，它是世界上最好的食品····“- 呵!我爱故乡的马铃薯，更爱我的故乡—内蒙古。一
【简评】 小作者按事物的特点有条理地把马铃薯的颜色、形状、用途和滋味写了出来。字里行间流露出对马铃薯的喜爱之情。、文章层次分明，紧紧围绕中心来写，所以中心明确。通过写马铃薯的可爱，表达了小作者热爱故乡的德想感情，结尾点明了文章中心。
听老一辈的人说，我们这院里原有三件宝物:一是清末探花王宓立的碑，文革刚开始，便给抬去打了石磨。一是后院的格树，小时候我常在下面玩，说是长了上百年，飘飘长须极有韵致地垂落在半空。一到夏天，晚上总是在树下聚了一群人，谈天说地，很是热闹。可惜前两年也给砍掉，在空地上盖起了楼房。只有这黑黝黝的一口水并，依然安安静静蹲在那里，井口长了一层薄薄淡淡的青苔，更显得孤僻、古冷卜。
从开凿到现在，这井算来也有上百岁了。儿时曾听院里最老的阿竹老公说起这井的来历。原来打井的那年，正值探花爷金榜题名，衣锦还乡。哪料漳州府正逢上一场大早，满目凄凉景象。一家老小有的死了大半。于是连夜雇了民工，第二天便择了这一处地皮往下深挖。说来古怪，一直挖到第七七四十九夭，才从地底涌出一股水来。那天突然乌云密布，一会儿便轰隆轰隆下起大雨……阿竹老公每说到此处，总是持着他一把长须，悠悠地叹息道:“这井不凡，灵着呢!”
说归说，听归听，小孩子不N事，有时候也仍要往井里扔东西的。扔了以后，不免又怕要遭报应，日日夜夜担心，然而报应终于没有发生。
记得那时，母亲是不让我到井里提水的，说是井里的水鬼，孤零零一人，在水府里呆着寂寞，专爱找我这般大的孩子耍，一不小心，便要被拉下去做伴。我于是又渐渐忆起往井里扔破瓶子的事，心里忐忑不安，于是便去找阿竹老公。阿竹老公听罢，将一下白花花的胡子，朗声笑道:“你娘哄你哩！象我们这家院子，总有两个门神。有个叫神茶的，专管水井。那神茶长着个黑黝黝的大脸，涂了木炭一般，水鬼怎敢寡近?便要不识事，不消神茶一声大喝，早已跑得无踪影。这井，哪时有过水鬼?”
小小的年纪，从此对神茶无限神往起来。再看一眼井时，倒也觉得有些可爱。
有一年冬天，似乎特别的冷。天是阴沉沉的，乌云满天，常常整日整日不见太阳。风是千冷的，没日没夜地刮，刮得人心寒。什么都冷冷的，只有井水还是那样，微微的有些温热。一天深夜，我突然被一阵嘈杂的人声吵醒，起来看时，阿竹老公和几个人正往井里垂下一根绳索。再往井里望去，看了许久，才看出是一个男人，双手紧紧抠住井壁的砖缝，不住地喊“救命”。不多时，绳索拉上来了。众人面前，硬铮铮的七尺男儿突然背过身去，死抱住井沿，酒下一腔热泪!
谁相信呢?仅仅因为井水的温暖，改变了一条生命，一个“可杀而不可辱”的硬汉子!
这事过去十几年了吧，早被渐渐淡忘。然而，有谁知道呢，这悠悠的古井，收留过多少眼泪?可惜阿竹老公也已作古，再也没有人给我讲那些古老传说了。倘还健在，他会告诉我一个怎样的故事呢?是中秋月下，游子思乡，黝然泪下?还是春闺深处的罗帕香泪滴滴?或者，纵横沙场的老将军一朝败阵，勒马并缘，挥剑洒泪。
母亲说，生我时她还在井边打水的，或许我生来与这古井有缘?或者也许哪一天，它也将要我一把不可轻掸的男儿泪?
暴风雨中的大海。自有它狂涛骇浪的壮美，便是落日下的小河，也别有风味的。而这悠悠的古井啊，年复一年，日复一日地盘踞着，黑深幽长，仿佛以它的沉默启示着一个深沉的哲理:不吭一声，不着一宇，只让人们自己去思索，去领悟。