今天是星期五，我们班迎来了第一节心理学课。我之前可从没上过心理学课，心里别提多兴奋了！
心理学课开始了！老师却不急着上课，而是先和我们玩一个小游戏：看到什么颜色就把它说出来。第一局，屏幕上弹出了一个“黑”字，我得意洋洋，连忙喊道：“黑色！”刚喊出口，我才意识到不对——这分明是个陷阱呀！这虽然是个“黑”字，可是这个字是黄色的！我看了一眼周围，发现也有不少同学说错了，原来不只我一个人掉“坑”里了。
第一局是我大意了，再来一次我肯定行！第二局开始了，这次是绿色的“红”字，看到字的一瞬间，一句“红色”就从我的大脑传递到嘴边，我差点就喊出来了！“hong”的声音在嘴边滚了一圈，马上又被我按下去了，幸好幸好！后来，随着游戏一轮轮开展，我们都慢慢地掌握了技巧，变得轻车熟路，成功地闯过了一关又一关，这游戏真是既刺激又好玩呀！
等到游戏结束，我脑海里才冒出一个疑问：为什么我们一开始都会说错呢？老师为我解答了困惑——这是人的惯性思维，我们看到这个字，就会习惯性把它“读”出来，往往就忽略了这个字的其他特征，比如颜色。原来是这样，我恍然大悟，心理学可真有意思！
接着，老师又和我们玩了另外一个小游戏——数脸！老师先出示一张图片，里面有很多张脸，需要我们数清楚脸的数量。我们数啊数，数啊数，玩得不亦乐乎，即使偶尔数错了，也觉得很开心！其中，令我印象最深刻的是最后一张图，我们可以从这张图中看到两张截然不同的人脸，如果你的心情好，那你就会看见一张小女孩的脸；如果你的心情不好，那你就会看见一张老巫婆的脸。
心理学真是太神奇了！
（小作者是广东省汕头市金平区私立广厦学校四年级学生）
后 记
心理学实在太有意思了！我喜欢这门神奇有趣的科学！
家长感言
通过上心理课，锻炼了小朋友的身心素质，也能让孩子从中获得快乐！
教师赏析
这真是一堂别开生面的课，既有趣又神奇！心理学是一门奇妙的科学，卓欣能够在玩中学，在学中想，最后把自己的思考和体验用文字记录下来，真棒！（林初阳）
我们班同学的爸爸、妈妈都深深地爱着自己的孩子，然而他们的爱却常常给我们带来许多不愉快。有的爸爸一心想让孩子当专家、教授，每天除了监督孩子写老师留的作业之外，还要留大量的家长作业。还有的家长因自己的孩子学习不好而对孩子大发脾气，不是打，便是骂。爸爸、妈妈，你们爱我们，但是你们并不理解我们。我们把苦恼告诉了老师，在老师的启发下，我们决定帮助爸爸妈妈学好一门学问—儿童心理学。
我们先请老师给全体少先队员们讲有关心理学的知识，然后我们把学习的收获向家长汇报。我们把发生在同学和家长之间的矛盾编成小节目，然后召开家长会向家长汇报演出。
我们表演的节目，有演讲:《什么是注意的好品质》、对话:《同遗忘做斗争》、小话剧:《我有一个好爸爸》、《一盆花》、《节日的礼物》、《一双白球鞋》……
其中小话剧《节日的礼物》打动了很多家长。话剧描写的是在“六一”儿童节那天，一位家长因为孩子做错了一道题而痛骂了孩子一顿，当这个孩子看到别的同学高高兴兴地拿着爸爸妈妈的节日礼物时，他伤心地哭了，他大声发问:亲爱的妈妈，难道您真的愿意让我接受这样的节日礼物吗?这真实的故事首先使扮演者的妈妈低下了头，不住地用手绢偷偷擦泪。
《一双白球鞋》表现了父母离婚给孩子心灵带来的难以愈合的创伤。剧中小英梦中“妈妈，请你不要走”的呼唤催人泪下。
家长会结束时，家长们以热烈的掌声赞扬了我们，有一位妈妈遗憾地说:“我真后悔没让他爸爸一块来参加家长会。”还有的家长说:“教育孩子真是一门学间。”这次队会给我们带来的最大欢乐，是爸爸、妈妈开始理解我们了。
中国士大夫的女性人格
西方心理学大师荣格认为人的情感和心态总是同时兼有两性:男性具有女性人格，反之亦然。荣格将男人心理中女性的一面称之为男性的阿尼玛(朋1阴)。一位中国学者最近撰文，专门讨论具有中国特色的“阿尼玛”—(臣妾意识与女性人格)
中国历来讲“三纲五常”“男尊女卑”，大老爷们主宰沉浮，何来女性心理?问题就出在“三纲”里头。文人士大夫，在男女、夫妇的关系中，他们是阳;作为人子、人臣、他只能属阴，“臣妾”一词，颇能说明他们的尴尬处境，孝子事父、忠臣事君，与女子事夫别无二致。男子需以阳刚为美;然而，除了专制君主，哪一位男子能真正地实践这种美?孟子以“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”为大丈夫的人格标准;然而，社会文化又处心积虑地要使“大丈夫”们丧失阳刚骨气和人格自尊。一位士人，其实现自我的期望值越高，其“阉割情节”就越严重。司马迁“固主上所戏弄，倡优蓄之”之叹，渗透着强烈的屈辱和悲愤。
士大夫的臣妾意识与女性人格，外化为中国古典文学的“女性智慧和女性逻辑”(林语堂语)，前者指作品艺术风格的阴柔之美，后者指文学设计上的“自拟女性”。“自拟女性”始于屈原，在作者与君王之间，作者是与其他女人争宠的美女;汉代司马相如作《长门赋》，将屈子的“明喻性”拟女性改为“暗喻性”，赋中陈阿娇，成了作者的化身，并被抽象为一种失意文人的典型。魏晋文人崇尚女性美，傅粉、施朱、薰衣、佩香囊……曹植的(洛神赋》、《美女篇》更是以其敏感、细腻、幽曲、深微的女性心态，写出“臣妾”的骚动、痛苦与幽怨。唐以后，文人心态进一步软化，豪爽如李白，也是“十首九首妇人酒”，即便是一生不做妇人诗的王安石，在宋神宗对他“眷顾稍衰”之时，也情不自禁地写下一首《君难托》，以“拟女性”方式抒发其悲凄。时至明清，作家的女性人格，表现为不少的长篇小说和戏曲中的男主人公具有明显的“阿尼玛”，如贾宝玉、西门庆、张生、柳梦梅，等等。纵观中国文学史，正是社会文化、伦理宗法、专制政体诸种原因，最终铸成了士大夫文人的“女性人格”。