一天，李大国冲进班级，脸色苍白，像刚从地狱逃出来，他大叫：“有骨头会动……”大家听了，吓得灵魂出窍……
下课了，我跑出教室，走到学校“无人小巷”确认“传说”是否为真。我提心吊胆，一步步向前走去，每走一步，腿就哆嗦一下；每走一步，恐惧就增加一分。我咽了咽口水，终究，还是逃回了教室。
我不罢休，下午的大课间活动，又找了几位小伙伴去一探究竟。我们慢慢向前走，突然看见地面有着红色液体，“这……这……是血……”张小樱吓得结结巴巴。大家脸色苍白，都一步步地后退，想要回家似的。张小英拉着一位同学的袖子恳求：“我们还是回去吧！”
我们正准备执行“撤退计划”之时，忽然，一个白影在不停地移动，大家都吓得跑远了。姚高明胆最大，没有跑多远。但张小樱同学都已经快到教室了。唉，真拿他们没办法……后来，大伙儿示意让我去查看是什么东西？我很害怕，但这件事是我提出来的，不能做缩头乌龟，豁出去了，去看一下吧！我心惊胆战地向前靠近，近了，近了，“哦……”我笑着说，“原来是只白鸡，这里是学校食堂，血其实是杀鸡时流下的鸡血。”大家哈哈大笑，争先恐后飞奔过来看小白鸡。
大家放心地走回了教室，验证了这个传说是假的。
我国自古以来都是一个礼仪大国，不仅注重品行，连我们的传统服饰----汉服.也是礼仪的体现。
汉服是我国古代传统服饰的总称，其中包括的类型繁多。如，齐胸襦裙、齐腰襦裙、明立领、唐圆领等等。这些不仅是传统服饰，更是我们华夏民族文明的一种体现。
随着清王朝的灭亡，步入近现代社会，这些传统的服饰也渐渐的被人们所遗忘。到了21世纪一十年代，越来越多的年轻人想要弘扬传统文化，传承汉服之美，于是就出现了第一批复兴汉服的人。他们为我们的传统民族服饰的复兴，默默无闻地做了许多的努力。从宣传、科普，再到改版、开店设计、穿着汉服走上街头……他们为此付出了太多。被质疑被冷落，被异样的目光看待……但是他们从来没有放弃。
2016年，我有幸得到了人生中的第一套汉服。当我穿着汉服上街时，吸引了很多人的眼光，但大部分人的目光都是怪异的，不理解的。许多人在我背后小声议论的不是关于汉服，而是在议论我。有些人觉得我是去拍戏的演员，也有些人以开玩笑的口吻说我是穿越回来，甚至有些人认为我穿的是韩服，连汉服都不认识。路人的种种行为让我感到很可笑，也很心寒。也是因为那一次的经历，更加坚定了我要复兴汉服的决心。无论是在家里，学校里，还是网络上，我都会给那些认识或不认识的人科普汉服文化，告诉他们要复兴我们的传统服饰，弘扬中国传统文化。渐渐地，我身边的汉服爱好者也多了起来。
现在热爱汉服的人越来越多，不仅有我们的同胞，许多海外的友人也加入到我们的行列中来。我们还有一个共同的名字“同袍”。网络上的汉服店也越来越多，他们所设计出的汉服也是百花齐放，各有各的优点。线下的实体店也一家接着一家，人们购买汉服的数量也逐年上升。现在，在路上遇见同袍已经成为平常不过的事了。随着汉服的复兴，每年国内有关汉服的节日也接踵而至。如，花朝节、西塘汉服文化周、中国华服日等等。许多同袍不仅在国内宣传汉服，他们还去到了国外。在异国他乡，穿着汉服进行科普宣传，也吸引了许多外国友人对汉服的热爱。
未来，同袍们会越来越多。但我希望，这些同袍们都是懂汉服，爱汉服，想要弘扬中国传统文化的人，而不是一味的盲目跟风。在传统文化传承和弘扬方面，我们与日本还相差甚远。但我相信，在不久的将来，我们也会迎来一个专属于汉服的法定节假日。在那天，无论男女老少，大家都穿着汉服在大街小巷游玩，为我们的传统文化喝彩。我也相信，我们华夏文明会被世界人民所喜爱。
汉服的复兴，离不开我们每个华夏儿女。我们的汉服不只是一件衣服，它承载着数千年的文化。我们要弘扬我们的礼仪，做一个讲文明有礼貌的人；要提高自己的品行，做一个善人。达则兼济天下，穷则独善其身。汉服的复兴，任重而道远，与君共勉。
岂曰无衣？与子同袍。
中国，是人口大国、经济大国，当然也是文化大国。我们祖国领土面积有9634057平方公里，领海约300万平方公里。
在祖国这么大的面积中有着许多文化遗产。比如：脸谱。脸谱在北京京剧的地位是非常高的，北京人表演京剧前穿上表演的服装后，就会将脸谱带上。
脸谱是表演文化，特产也是文化。说起杭州特产，真是说也说不完啊。每个人想起的肯定都是杭州丝绸、龙井茶等其他特产，但是生产丝绸的每一步都十分困难，步骤也十分复杂。以前人工做起来是非常慢的，可是现在有机器做起来既省时又省力，真是太便捷了。
说起粽子，谁都不如嘉兴人更明白了。粽子是嘉兴的代表，当然也是端午节的代表。粽子一般分为甜粽和肉粽，如果你在吃饭前吃下一个黏黏的大粽子，那你肯定吃不下饭了。因为许多粽子都是由糯米做的，所以吃下去就会非常饱。
祖国有那么多的文化，我们一定要把这些文化传承下去，不能让祖国的文化瑰宝变为废物。
【简评】
小作者分别向我们介绍了脸谱、丝绸和粽子这三种祖国文化的瑰宝。我最喜欢本文娓娓道来的讲述方式，既为读者科普了知识，又增强了民族自豪感。传承祖国文化——立志高远，为你点赞！（施民贵）
给孩子讲春秋争霸，讲到许多小的诸侯国被大国并吞了，而有的国家内部也发生了变动，一向称为中原霸主的晋国，其大权也渐渐落在几个大夫手里。最后还剩下智、赵、韩、魏，其中智家的势力最大。
智家的大夫智伯瑶想侵占其他三家的土地，对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说，晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。现在大家都拿出一百里土地和户口来归还给公家。
韩康子害怕，先把土地和一万家户口割让给智家；魏桓子也不愿得罪智伯瑶，也把土地、户口让了。智伯瑶又向赵襄子要土地，赵襄子可不答应，智伯瑶马上命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家。赵襄子自知寡不敌众，就退守晋阳城，凭着弓箭死守了两年多。
有一天，智伯瑶到城外察看地形，看到晋阳城外的晋水，便想出了一个主意。他吩咐兵士在晋水旁边另外挖一条河，一直通到晋阳，又在上游筑起坝，拦住上游的水。这时正赶上雨季，水坝上的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上挖开豁口，让大水灌进晋阳城里去了。
智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”
韩康子和魏桓子心里暗暗吃惊。原来他们两家的封邑旁也各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪天他们也会遭到晋阳同样的命运呢。
水淹之后，晋阳城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对他的门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”张孟谈说：“我看韩家和魏家把土地割让给智伯瑶，是不会心甘情愿的，我想办法找他们两家说说去。”
这时，我就跟孩子说，你看，危急时刻，张孟谈脑子里不是只有国家即将覆灭的潦倒局面，而是能够静下心来分析面前的形势，寻找敌方阵营里是否有对自己有利、可利用的积极因素。所谓“阴在阳之内，不在阳之对”，也就是“阴阳互根”。虽然韩、魏是和智家一起来攻打赵国的，但他们并非铁板一块，尤其是韩魏两家原本就一直被智家欺负，如果赵国失败，他们更要担忧厄运很快会降临到他们自己身上。所以张孟谈认为去联合韩魏是可行的。
当天晚上，赵襄子就派张孟谈偷偷地出城，先后找到韩康子，魏桓子，约他们反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家本来就正在犹豫，经张孟谈一说，自然都同意了。于是乘夜联合起来灭了智家，不但把智伯瑶侵占两家的土地收了回来，连智家的土地也由三家平分。
公元前375年，韩赵魏三家瓜分晋侯剩余土地，春秋五霸之一的晋国灭亡了。“三家分晋”成了中国春秋时代和战国时代的分界点。七雄兼并的战国序幕揭开了。
作者简介
李峰，银行职员，闲暇写点文字，偶而见刊发表，既抒发胸臆，亦结缘向学。万象出新胜小说，鼓角灯前喜泪多。伴得我儿同成长，此生放纵不蹉跎。
大国争霸是春秋时代的显著特征。在齐桓公首霸之后，晋、楚两国相继而起，逐鹿中原，争当盟主，但终因旗鼓相当，势均力敌，在春秋中叶以后，出现并霸的局面。在这样的形势下，晋景公采纳申公巫臣的意见，开始联合吴国，企图利用吴国牵制楚国的右翼，使楚国不能腾出手来招驾晋国的攻势，从而谋利。
吴国偏居东南沿海地区，与越国为邻，有断发文身之俗。据《吴越春秋》记载，当时吴国“险阻润湿，又有江海之害，君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦。”严格地说，它还不能算是一个国家，只是一个部落群体。在中原列国眼里，吴是一个经济、文化十分落后的蛮夷之国。公元前五八四年，晋景公派申公巫臣到吴国传授车战射御的技术，并唆使吴国背叛楚国。于是吴国不断侵伐楚国，又攻打巢、徐等吴楚之间的小国，弄得楚国忙于应战，疲于奔命。在晋国的扶植下，吴国的军事力量发展得很快，国土日益扩展，声望日益提高。中原诸侯国家和吴国开始建立了联系。公元前五二二年，伍子胥从楚国逃到吴国，做了相国。他教给吴王阖闾“立城郭，设守备、实仓廪，治府库”等“安君治民，兴霸成王”之道(《吴越春秋》)，使吴国由极为落后的蛮夷之邦，一跃而成为军事强国。公元五○六年，吴王阖闾以孙武为大将伍子胥为副将，联合蔡、唐两国兴师伐楚。孙武是杰出的军事家，为了切断楚国本部与方城之外的联系，他采取中间突破的战略，率领吴军从淮河流域西进，至淮汭舍舟登陆，翻越大别山，与此同时，唐军东进袭取大隧、直辕、冥厄三隘(在今武胜关一带)，蔡军循汝水至淮河、南下直取訾梁(在今固始县)。这两支偏师堵住了楚军北上中原，东通齐、鲁的要道，从侧翼牵制住楚军，使楚军不敢正面迎击吴军，而吴军却乘机扫荡楚国东境沿途的城镇，从容西进，跟蔡、唐两路军队会师，将楚国拦腰截为两段，隔汉水同楚军对峙。楚司马沈系戍发现问题的严重性，向令尹子常建议：“请令尹封锁汉水，自己以方城外人毁掉吴军舍弃的舟船，回过头来封住大隧、直辕、冥厄三隘，然后夹击吴军，一定能胜利。”令尹子常接受了这个建议。可惜，当他听楚大夫史皇说：“现在楚国人都怨恶令尹，喜欢司马，假使采取司马的建议，那么战胜吴国的功绩就全归司马了。”就断然改变主意，轻率地领兵渡汉水，与吴军对阵于柏举(今湖水麻城)，结果一败涂地。吴军乘胜穷追猛打，五战五胜，攻古了楚国的郢都。
楚国的惨败有内外两方面原因，外因是晋、吴联合力量超过楚国;内因是楚国政治腐败。而起决定作用的是内因。楚国的政治腐败突出表现在用人问题上。楚国出人才，可楚平王专信奸邪，加害贤良，后来楚昭王上台，也胸无大志，只勉强立国，致使大批人才有的消沉，有的流走。象范蠡，出身于布衣之家，有匡世奇才，而“时人尽以为狂”(《越绝书》)。他琢磨，楚国不用，自己不能直接报效于父母之邦，不如东去助越，以越制吴，消除楚国东顾之忧，将全部的才智曲折地贡献给生养自己的故国。于是，他邀好友文种一起告别了家乡，踏上东去越国的道路。
越国是古代越族建立的国家。传说其先祖乃大禹的后裔，被封于会稽(今浙江绍兴)，“文身断发，被草莱而邑”(《史记·越王勾践世家》)，历二十余世而至允常。公元前五一○年，吴王阖闾攻越，正是允常在位时。吴王阖闾攻占郢都后，庆功作乐，流连忘返，国内很空虚。越王允常乘机袭吴国。吴王阖闾之弟夫概也悄悄溜回吴国，自立为王。恰巧这时，楚大夫申包胥哭秦庭七日，求来救兵，吴王阖闾被迫跟楚国讲和，匆忙回师，赶跑夫概，保住王位，而楚国也侥幸复活。楚昭王接受了痛苦的教训，开始励精图治。为了解除吴国对楚国的威胁，他采取联越制吴的策略。
吴王阖闾决心打败越国。公元前四九六年越王允常死，其子勾践继位。吴国起兵攻越。吴越两军战于檇李(今浙江嘉兴南)。吴国的军队阵列整齐严肃，越王勾践派敢死队冲锋失败，就改用罪人在阵前集体自杀，吸引吴军的注意力，然后空袭吴军，越将灵姑浮挥戈刺伤吴王阖闾，吴军败退，阖闾死于途中，其子夫差继位。夫差派专人侍立宫门，每逢夫差出入，便发问：“夫差，越王杀害你父亲的仇恨你忘掉了吗?”夫差则回答：“是，不敢忘!”过了两年，吴国出动精兵攻越国。夫椒(古山名，在今江苏吴县西南太湖中)一战，越军大败。越王勾践仅剩五千人，被吴军包围于稽山。文种、范蠡说服勾践忍辱图存，厚赂吴王夫差的宠臣伯嚭，向吴王求和。吴相国伍子胥表示反对，他举夏代少康中兴的故事，劝告吴王，消灭越国，以绝后患。吴太宰伯嚭既贪图越王勾践的财货，又嫉妒相国伍子胥的功劳，极力怂恿吴王答应越国的请求。吴王夫差终于允许求和，但条件是越国必须臣服于吴国，并要勾践到吴为奴三年。勾践带范蠡来到吴国当马夫。每天早上喂马擦车，以备夫差田猎，游玩;晚上栖身于石屋，守在阖闾的坟旁，期待三年一过，重返越国，最使勾践君臣提心吊胆的伍子胥，他常常劝吴王杀掉勾践。因此，勾践必须装出万分忠于吴王的表现，而且不能让吴王发觉半点矫饰做作。范蠡为此煞费苦心，他听到夫差病了，就动员勾践为吴王尝溲辨疾，以感动他。这招果然灵验，夫差误以为勾践确实屈服了，便如期放他回国。勾践回国后，身边总放着一个苦胆，坐卧饮食不忘先尝苦胆，借以牢记会稽之辱。范蠡为勾践制定一套保民、富国、强兵的方针。勾践亲自耕田，夫人亲自织布，食不加肉，衣不重彩，礼贤下士，赈贫恤死，深得民心，越国很快富起来。相反，吴王夫差因胜利而骄傲自满，腐化堕落，偏信奸佞术宰伯嚭，杀害忠诚的相国子胥，政治日趋腐败。吴王夫差看不到越国是自己的心腹之患，一心想北上争霸。公元前四八年，他乘齐景公新死之机，伐齐，在艾陵打败齐军。公元前四八二年，吴王夫差通知中原诸侯到黄池(今河南封丘县西南)开会。会上，吴、晋两国争当盟主，结果歃血时，先吴后晋，鲁、邾等小国也分别“赋于吴八百乘”和“六百乘”(《国语·楚语》)。黄池之会使吴国达到了北上称霸的目的，但也标志着吴国霸业的终结。 就在吴王夫差参加黄池之会的时候。越王勾践率兵攻进吴都，俘虏了太子友。夫差闻讯后，急忙从北方撤军回国。但吴军长途跋涉，疲劳不堪，无法抵抗越军的进攻。夫差只得派伯嚭携带丰厚的礼物去越国求和。越王勾践估量眼下还不能灭掉吴国，就答应同吴国讲和。公元前四七八年，越国再次攻吴国。两国军队在笠泽夹水对阵。夜里，越军左右两小队兵卒或左或右，击鼓呐喊，佯攻吴军两翼。吴军分兵防御，而越国三军主力暗暗涉水，猛攻吴国中军，吴国大败。公元前四七三年，越军第三次大规模进攻吴国，将夫差包围在姑苏山上。吴正派公孙雄肉袒膝行，向越王勾践求和。勾践想答应，范蠡说：“过去天意叫吴国灭掉越国，可吴国偏偏不干;现在天意叫越国灭掉吴国，难道大王要违背天意吗?”吴使闻听泪如雨下。勾践遂说：“请夫差迁到甬江以东，让他管理一百户人家。”夫差羞愧交集，对勾践说：“我老了，不能服侍大王了。我真没脸见子胥呀!”说罢，蒙面自杀。越灭吴后，范蠡就逃跑了。 这时，越国已成为地跨江、淮的东方大国。起王勾践率领军队北渡淮河，在徐州(今山东滕县)与齐、宋、晋、鲁等国诸侯会盟。各国都听越的号令。周元王正式派人赐给勾践祭肉，命他为霸主。此后，勾践为长期称霸中原，迁都琅琊(今山东诸城县)。直到战国中期，越国才被楚国打败。
在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来。他们之间也经常发生斗争。大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。
为了这个缘故，宋国大夫向戍（音ｓｈù）在晋、楚两国之间奔走，做调停人。
公元前５４６年，晋楚两国和其他几个国家，在宋国举行了“弭兵会议”（弭音ｍǐ，弭兵就是停止战争）。在这次会议上，晋国的大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和，订了盟约。规定除齐、秦两个大国外，各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。晋楚两国平分霸权，以后五十多年里，没发生大的战争。
到楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国渐渐衰落了。公元前５２２年，楚平王要把原来的太子建废掉。这时候，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）镇守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。
伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。
楚平王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，叫他们回来，以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音ｙǐｎｇ），就跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃到宋国去了。
伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到了太子建。不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。
太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。
楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。
伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（在今安徽含山县北）。关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。
伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过江去。
过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。现在送给你，好歹表表我的心意。”
老渔人说：“楚王为了追捕你，出了五万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这宝剑吗？”
伍子胥连忙向老渔人赔礼，收了宝剑，辞别老渔人走了。
伍子胥到了吴国，吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下，公子光杀了吴王僚（音ｌｉáｏ），自立为王。这就是吴王阖闾（音ｈé ｌǘ）。
吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，帮助他处理国家大事；又用了一位将军孙武，是个善于用兵的大军事家。吴王依靠伍子胥和孙武这两个人，整顿兵马，先兼并了临近几个小国。
公元前５０６年，吴王阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，亲自率领大军，向楚国进攻，连战连胜，把楚国的军队打得一败涂地，一直打到郢都。
那时，楚平王已经死去，他的儿子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的坟，还把平王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。
吴军占领了郢都。楚国人申包胥逃到秦国，向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了，说：“楚国虽然暴虐无道，但是有这样好的臣子，怎能眼看他们亡国！”
秦哀公派兵救楚国，击败了吴军，吴王阖闾才撤兵回国。
吴王阖闾回到吴国都城，把第一大功归给孙武。孙武不愿意做官，回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》，是我国最早的杰出的军事著作。
战国时候，有七个大国，它们是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。
赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”
廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”
蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”
蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。
蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。
12亿人口的大国，吃饭是一个极大的难题。目前，960万平方公里的国土上，还有几千万人的温饱问题没有解决，更不用说，大多数人在得到温饱之后，想着进一步改变食物结构了。 难题怎么解决?靠乞求神灵?天上不会掉下馅饼。靠进口?在世界人口爆炸，天灾人祸造成许多国家缺粮的情况下，进口粮食也不是万全之策。何况，买粮食需要经济实力。科学家告诉人们，天无绝人之路，现代生物技术给人类农业带来了希望。 我国高技术发展计划(简称“863计划”)，在生物领域的研究重点之一是培育高产、优质、抗逆的动植物新品种。在这里，研究人员运用了先进的现代生物技术，把基因工程、细胞工程和常规育种等手段结合起来，为农业发展开辟出一条新路。笔者采访、请教了一些负责实施生物领域高技术计划的专家，了解到这个领域研究的喜人进展。 我国水稻杂交技术在国际上处于领先地位。利用杂交优势，大幅度提高水稻的产量，已经成为现实。
问题在于，现在的釉型杂交水稻很难固定杂交优势，需要采取三系配套(即不育系、恢复系、保持系)的方法，年年进行制种，否则就要退化。显而易见，这样做是非常麻烦的。比如，1988年，由于天气不正常，影响了杂交稻制种，于是种子价格上涨，对粮食生产极为不利。科学家们一直在努力寻找简便的方法生产杂交水稻。 1973年，一位叫石明松的科技人员发现了某些水稻中有光敏核不育基因。由于这种基因的存在，水稻受到长日照和高温天气的影响，可以变成雄性不育的品系。这就是说，一个品系的水稻，即可完成不育系的任务，也可担任保持系的角色，一系两用。这就使三系法变为二系法有了可能。"863计划”的研究人员已经育成几十个稳定的适合于当地气候条件的光敏核不育品系，其中有粳稻，也有釉稻。二系法品种间杂交水稻已试种了近千亩(亩为我国古代土地面积的单位)，每亩产量比常规稻增加50千克一70千克。 关于光敏核不育系，笔者还听到一段小插曲。
国外对这类品系也做了大量研究，并认为中国没有能力从分子水平上搞清这种基因的结构与功能。甚至有人提出，将这种材料交给他们研究，中国只做大田试验。无理的要求理所当然地被中国科学家拒绝了。我国科学家有志气、也有能力将这项研究搞到底。 遗传学告诉我们，植物的亲缘关系越远，可利用的杂交优势越大，其繁育的后代也就越健壮。于是，科学家们设想，不仅在釉稻品种之间杂交，而且在粳稻与釉稻这两个亚种间进行杂交，充分利用远亲优势。亚种间杂交的困难首先在于其基因不易亲合，从而降低结实率。高等生物里都有这样一种排异性。日本科学家发现的广亲合基因给亚种间水稻杂交提供了方便。
1988年，在“863计划”的安排下，利用两种基因的功能，进行水稻亚种间杂交，经过多点小区试验，二系法釉粳稻杂交，比三系法杂交水稻增产20%以上。科学家们估计，大约过三五年，这种新型杂交稻就可以在大田推广。 为了提高水稻的产量，科学家们还从提高植物本身的光合作用能力着手。他们发现，高等植物进行光合作用，主要是固定二氧化碳。在这过程中，名为二磷酸梭化酶的氧化酶起着关键作用。二磷酸竣化酶是由8个大亚基和8个小亚基组成的。研究人员通过一年的工作，拆开了大小亚基，并且人工合成小亚基的基因，然后再拼装成新一代二磷酸梭化酶。经过改造的酶，其固定二氧化碳的能力比以前大大提高。中国研究人员的成功，得到国际同行的重视和称赞。 还值得一提的是，研究人员已经从土壤、空气和水稻叶子表面分离出一些杆菌。这种杆菌所分泌出的蛋白，能杀死水稻白叶枯病原菌，并对马铃薯青枯病和白菜软腐病也有抑制作用。众所周知，白叶枯病是水稻生产的最大危害之一。我国大部分地区因白叶枯病要损失10%的水稻产量。如果通过基因工程，把这种杆菌的基因植人水稻，就可以产生抗白叶枯病的植株。这对增加水稻的产量是极有意义的。
大不列颠帝国的繁荣从伊丽莎白一世时代开始，但真正让这个国家走向顶峰却是从工业时代开始的。
有人评价说：牛顿发现了进入工业时代的“钥匙”，瓦特拿着“钥匙”开启了工业时代的大门，而亚当斯密却倡导了自由贸易的市场经济法则。没错，牛顿发现了“牛顿力学定律”，把人们从迷信神学转变到了崇尚科学，把我们现在认为“很弱智”的问题解决了，让人们了解了世界的运转方式，并悄悄地告诉了当时的人：工业时代将会很快来临。而瓦特发明了蒸汽机，向人民宣告了：工业时代已经来临了。亚当斯密发现了自由市场那只“无形的手”，让人民清楚地认识到工业时代的本质是社会化大生产的自由的市场经济。
英国在18世纪工业时代把英国领上了世界大国的舞台，也让世界发生了重大变化。
《大国崛起》这个节目的确是一个增长知识拓展智慧的的好地方。
在近现代以来的世界舞台上，有九个国家在不同的历史时期先后登场，对人类社会发展产生了重大影响。它们是：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国。
岁月悠悠，有些历史已经永远地消逝。葡萄牙和西班牙的航海探险、荷兰的大型商船队、英国全盛时期的第一届万国工业产品大博览会、攻陷巴士底狱、德国第一个火车站、美国黑船逼迫日本开国、彼得大帝兴建圣彼得堡、苏联讨论第一个五年计划、五月花号抵达美洲……
这一幕幕历史的缩影，在《大国崛起》中为我们所呈现，这也是中国电视人以电视传媒这一特别的载体来展现近现代世界发展的一次实践。
《大国崛起》以历史的眼光和全球的视野，为我们当下的现代化发展寻找镜鉴；试图站在人类文明发展的高度，以寻找人类共有的精神财富为叙述平台；试图在风云四起的历史变迁中，寻找推动我国发展的根本力量。让我们一起聆听历史，一起去寻味这深远的智慧。
任何一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。对于一个国家来说，最主要的“干柴”就是国民的素质和教育。依法国为例：
受文艺复兴影响的16世纪宗教改革产生的新教教派与旧教分庭抗礼，他们争夺儿童和群众的手段就是教育。通过这场争夺战，各方在教育方法上重视数学、地理、历史，注意采用实物教学和进行练习，着意发展学生的智力。这使得法国新一代的素质有了大幅度的提高，创办于1684年的训练初等学校教师的讲习所是欧洲最早出现的师范教育设施，对确保教师的质量起到关键性的作用。19世纪以前，法国高等教育享有桂冠的荣誉，其学术水平在西欧是很高的。
卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，他出生于瑞士日内瓦。10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士。卢梭13岁即开始自谋生计。他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于"残暴和不正义"的反抗意识。1762年，卢梭的长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。这部长篇檄文刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。1767年，卢梭返回法国，避居于巴黎市郊。1772年完成了自我评传性的最后一部著作--《忏悔录》。1778年与世长辞。
卢梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齐所继承。瑞士政府首先他的按年龄分组来发展儿童的不同能力的教育方法实行教育。后德、法、英、意、俄、美等国政府，也纷纷派遣专家和官员前来学习。裴斯塔洛齐所创建的伊佛东学校成了蜚声欧美的“国际学园”。有趣的是，瑞士政府首先采用这种教学方法，美国政府发起了声势浩大的《卢梭、裴斯塔洛齐教育思想》的运动。前者成为今天世界上最富裕的国家，后者成为今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法国革命是继17世纪英国革命和18世纪美国独立战争后的一次更彻底、更深刻的资产阶级革命。在教育方面，资产阶级执政的各派力量都拟订过方案，其中著名者有康多塞、雷佩尔提和拉瓦锡等人所拟的教育方案。这些方案虽然在当时都未来得及付诸实行，但对法国教育产生了影响。尤其是康多塞1792年向立法大会提出的方案，不仅给法国而且也给其他国家提供了讨论19世纪教育发展的基础。
由此可见，法国曾在19世纪初有拿破仑这样的人物并产生过巨大的能量决非偶然，是整个民族素质急速提高后的能量的一次爆发式发泄。但法国的教育在拿破仑期间和之后屈服于宗教势力变得越来越保守，宗教势力重新掌握了教育大权。直到进入20世纪后，宗教思想和教会对教育的影响进一步有所削弱，50多个从事教育等方面活动的教会组织被解散，3000多所教会学校被封闭，1905年法国政府明确宣布废止"法卢法案"。但此时的法国已经丧失了在国民素质上的优势，尤其是与宗教冲突较大的科学被毁于一旦，终于没有能再次平地而起。
功亏一篑，令人惋惜！
大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来相继消亡的文明。结论是这些文明死亡的原因，无一例外，都不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。
1876年，美国庆祝独立100周年的时候，在费城举办国际博览会，有37个国家参展，当时清政府也派出了展览团。在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。
这是就是时代的差距！
一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一！