1、维纳斯的双臂无意中被舍弃在某个角落，留下了一份缺憾和一份令人惋惜的记忆。但在这舍弃的背后却蕴含着另一种极致的美丽，它温雅、永恒，无可代替，像一枚吸取了文化精髓的宝石，永恒散发着迷人而又凝重的光芒。
2、从初春到仲夏，秋天的落叶满目，如我等待的心，零落一地现世安稳，岁月静好，只剩我寂寞如烟的咆哮！
3、荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
4、秋叶随风而落，那曾经高挂枝头的骄傲已随风而去，当夕阳慈祥地抚摸它时那擦肩而过的伤痛也已变得柔和。也许它的随风起舞的日子还有荣耀，再也无法找回，但留下的却是另一种美丽，那是根植大地的永恒，是更深刻的一种价值与意义。
5、秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
6、成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
7、梨子树上挂满了一个个黄澄澄的梨子，就像一个个可爱的小葫芦。走近一看，梨子脸上还长着许多小雀斑呢！梨子很多，把树枝越压越弯，越压越弯，有的梨子干脆一屁股坐在地上。
8、她的卧在长长睫毛下的两颗眸子，像会说话的精灵一样，每一忽闪，都会传出女孩子飘忽莫测的心绪，有时让你怀疑是个可爱的小坏主意。
9、愤怒就精神的配置序列而言，属于野兽一般的激情，它能经常反复是一种残忍而百折不挠的力量，从而成为凶杀的根源，不幸的朋友、伤害和耻辱的帮凶。
10、时间的河流洗刷着往日的记忆，若你还因曾经的舍弃而无法释怀，那么去看看它的背后，有一种美丽在那里闪现。
从初中开始到现在，我读过了很多遍红楼梦一直用的是程乙本—不怎么精致却足够通俗的一版。
其实。我之前也读过周汝昌、刘心武等红学研究家和红楼宣传家的作品。接受了他们“程本不如脂本好、后四不如前八好”的思想。他们都认为。程本中后四十回的文字是程、高二人捏造的，硬生生粘在曹雪芹的大作之后的，与原文意趣志向大相径庭，而程本中的前八十回文字则早已被程、高暗箱操作，删改添补得大不如前。甚至有些地方是程高在恶意地掩盖原作者想要体现的一些家族历史和政治背景，抹煞了雪芹的良苦用心。
这些观点我非常认同，至少说我自己读这本书的感觉也是支持“后不如前论”的。红楼梦前八十回中的语言，是幽燕语式和满语口语的结合，是地道的原始的北京地区白话。因为姥姥是满族人的缘故。我们家里说的北京话就带有个别满语演化来的词汇。而且儿化音特别多。所以我初读(红楼梦》时，并不像很多同学那样觉得其中的语言即陌生又奇怪，甚至读不通顺。相反，我觉得书中的句子很口语化，很有北京味儿。但读到后四十回，我就发现，这部分的语言与前面很不一样，怎么读都别扭，不如前面的文字有感觉。
但是我不赞同有些红学家发誓要“把伪四十回赶快从红楼梦里割下来扔进字纸篓里去，不许他附骥流传”的做法。他们总说，红楼梦是东方的维纳斯，后面的文字丢了，就应该单晾着前面八十回，谁去填补那后面的文字。就如同硬要给美丽婀娜的维纳斯装上胳膊一样愚蠢。然而事实是。维纳斯与红楼梦有着截然不同的身世—个是残缺地接受过了亿万西方人民的审阅，被评定为美的化身的雕塑；而另一个则是本来也残缺但早已被修补完整的(尽管修补手段拙劣，效果不佳)传世名著。我们之所以不去给维纳斯加上双臂，是因为大家已经习惯了看到她残缺的样子。而早已被大家习惯了的程乙本《红楼梦》，就算不近真本，也应该流传下去。
也就是说，红楼梦“完整版”(程乙本)的形象早已经根深蒂固地留在了千千万万读者的心中，黛玉焚稿断痴情、鸳鸯殉主登太虚、贾家沐恩延世泽等情节也已经无数次被改写为影视剧、歌舞剧作品，一次次地走上银幕和舞台。尽管根据红学家们的考证和推断，雪芹原本的后文，应该有仙绛珠沉湖归天、王熙凤扫雪拾玉、云哥儿仗义探庵等更精彩得多，也更体现小说大悲剧主题的情节，但我认为，在新的续木还没有作出，旧的真本又没有找到的情况下，保留程乙本。恐怕是最稳妥也最能让大家接受的解决方式了。如果非要把程伟元、高N的续作立即切下来。结果只能是限制红楼梦这部名著的流传和推广，破坏它的价值。
所以说，红楼梦不是东方的维纳斯。
红楼梦的确是一座本来就残缺的雕像，但在她面世的同时，就已有人将她残缺的双臂补土了。虽然这双臂膀不尽美丽，与原来的也有所不同，但数百年来人们已经习惯了欣赏这座修补过的雕塑。既然它已经成了一代又一代人心目中美的化身，那么，还有必要急切地还原她么?毕竞，公认的、通俗的、习惯的、被历史留住的东西，往往是最值得保留的。也是最美的。
有多少人
在考证维纳斯
和维纳斯的断臂——
考证完美和缺陷
对立和统一…
象考证一道远古留下的
比斯芬克斯还要难解的迷
我对维纳斯之谜不感兴趣
然而却在一个少女的身上
目瞪口呆地翻到了这页谜底——
哦，维纳斯！
——一位沉鱼落雁的少女...
她
曾经用太阳帽和百褶裙
羽绒服和滑雪衣...
装饰过自己——
象装饰一幅恬淡的水粉画
象装饰一首抒情诗…
星期六——
当她那双动人心魄的手臂
那双会说话的手臂
柔波般在舞台上起伏的时候…
而使得台下所有的目光
都在颤栗…
然而，正是这双手臂呵!
却在一次意外的事故里——
在建筑工地一根钢架
突然滑下的时候
人群惊叫着四散奔开
一个受惊的孩子
象棵小树一样种在那里的时候……
她惊叫并且伸出了手臂一一
就象《天鹅湖》里
白天鹅展开洁白的羽翅···
从此，周末的舞台上
再也看不见她
和她那双会说话的手臂了…
人们遇见她时
目光，再也不嫉妒和颤果
而是迷惑和惋惜...
但她，依然如同过去
象生活的湖泊里
从来就没有发生过一场风雨…
还是和过去一样爱装饰自己
象装饰一首
意境深邃的诗
维纳斯不见了!
我翻箱倒柜地寻找着，心房完全被气愤和悲哀占据了。我心里明白:她肯定是被他们拿走了。
这座维纳斯小石膏像是我放假时从学校里借回来的，我爱绘画，想在假期里画几张不同角度的维纳斯的素描。她那优雅、端庄、娴静的姿态，虽然断了臂，却给人留下了充分想象的空间，更具有一种摄人心魂的美的魅力。
可是，这种美带给家里的却不亚于一次六级地震。两个姐姐目光一触上她，就“呀”地尖叫一声，满脸羞红地躲开了。爷爷气得胡子直抖:“这，这成何体统!伤风败俗啊!”爸爸更是拍桌子，瞪眼睛，骂我不要脸，没有教养.我急忙解释说这是艺术品，是美!可他们就是不听，认为赤裸裸的，见不得人。倒是妈妈没说别的，只是问我这些东西有什么用处.我说用来画画，妈妈叹了口气说:“又是画画!你考进去了干嘛还要苦苦地画个没完没了!看你都瘦成这个样子了！”我该怎么说呢?妈妈，你能够理解儿子对精神生活的追求吗?
妈妈挑水回来了，见我急得什么似的，爱怜叹了口气:“唉，昨晚爷爷对你爹说家丑不可外扬，要从速处理。一早，你爹去山里翻地，顺手用布包带走了.妈劝不住……”
我狠狠地跺跺脚，往外就跑。
是的，生息在山沟沟里的爷爷、爸爸，他们是勤劳、善良、淳朴的，可同时又是落后、愚昧、无知的—多么令人悲哀的一面啊!
太阳升起来了。大山、小溪、田野、村庄，一切都沐浴在灿烂的阳光里。爸爸到哪儿去了?他是埋了她，还是扔了她?或者—我不敢想下去，急忙朝最可疑的地方—溪谷跑去.进了溪谷，视野顿时狭窄了，谷壁上爬满了野葡萄。谷底是一大片一人多高的篙草，神秘地簌簌地响动着。我正四处张望着，不防脚底一滑，“唉”地一声摔倒在蓄草丛里，脚深深地陷进了淤泥里，费了九牛二虎之力，才把两只泥脚拔了出来。我顾不上洗去污泥，又急急地寻起来……爬过一道又一道陡坡，却仍然没有找到维纳斯。我气喘吁吁地在一块被骄阳烤得烫人的岩石上坐下来，头一阵晕眩，豆大的汗珠一粒粒地摔碎在岩石上，一眨眼就被吸干了。瞧瞧裤子上的污泥早已变成干块脱落得差不多了，我只觉得身子又累又乏。可是，要找到维纳斯的决心非但没有减弱，反而更加坚定了。
愚味无知可以扼杀美，却无法阻止对美的忘我的追求!
维纳斯呀，你在哪里?