今年暑假在爷爷家的时候，偶然见到一个火柴盒大小的黑色物件，上面有一块小小显示屏，我很好奇，就问爷爷是什么？爷爷看到我茫然的眼神，笑着对我说：“这叫呼机，现在用不着喽。”爷爷耐心的给我讲了呼机的用法，我看了看一旁的智能手机，不由感慨：那时候的通讯可真落后呀。
常常听大人们讲，以前生活在农村的人，起初的联系方式就是写信，和外界的联系就是十公里外的邮局。后来人们发明了电话，但电话是固定的，出门在外的话，联系起来也不是很方便。于是人们用上了传呼机，但是传呼机也是通过电话向传呼台要求发送信息的，还不是很方便。后来移动手机就诞生了，终于人们可以实时通信了。
近年来，不断变迁进步的通信方式，拉近了人与人之间的距离，推动着整个社会的进步。以前的“顺风耳、千里眼”的神话变成了现实。如今，人们共享着通讯发展的成果，与远在他乡的家人、朋友视频聊天已成为大家的生活常态。我外婆家在广西，我想外婆时只需要拿出手机，和她视频聊天。
现在的手机非常神奇，不但能通讯，还有其他很多功能。通过手机，人们坐在家里就能知道天下事，购买自己想要的东西。出门不要带钱，手机可以完成任何交易。科技已经融入到了我们的日常生活中。不要以为这很简单，这背后的各种基础通信设施，是非常非常庞大的工程，其他国家望尘莫及。在这短短的几十年我们中国人奋发图强，发展科技，我们用了几十年的时间赶上甚至超越了西方国家的步伐，取得了骄人的成绩，我们为之振奋和自豪。
我感受到科技的力量是无穷的，现在一定要好好学习，长大了当一个对社会有用的人，为祖国的发展贡献一份力量。
不知道从什么时候，作为通讯工具的手机竟然深入到了我们的生活中，成为了我们形影不离的朋友，甚至是唯一的朋友。
我的爸爸妈妈也爱玩手机，吃饭，睡觉，甚至上厕所时也舍不得把手机放下。有一次，我写作业时遇：到一个不会的题目了，我向妈妈请教，可妈妈却说：“哎呀，自己去想，想不到就先空着，总之别打扰我玩手机！”我气得快要哭了，大声喊起来“哼！我去找爸爸！”可妈妈根本就没听，还低着头继续玩自己的手机，我只好闷闷不乐地走回书桌旁写作业。哎！如果我是妈妈的手机该多好啊！能时刻被她捧在手心里，再也不担心被她嫌弃了！
“手机鸦片”已深深影响了我们的生活，不仅没起到沟通的作用，反而使我们的亲情、友情更淡薄了，想想真是太可怕了，我是时候要做点什么了。
经过再三思考，我决定帮爸爸妈妈戒掉手机瘾。我先给爸爸妈妈说了我的想法，他们同意后我就开始监督他们了。吃饭时，他们一拿起手机，我就制止他们，躺在沙发上休息时，爸爸妈妈又准备开始玩手机了，我就提议：“咱们全家去散散步吧！”晚上睡觉时，我就缠着爸爸妈妈给我讲故事。
经过一段时间后，爸爸妈妈渐渐地戒掉了手机瘾，我们一家相处得更亲密了，对于这个转变，我们全家都非常开心。
曾几何时，在上世纪那个现代通讯不发达的时代，闲来无事，愁绪来袭，人便会铺开一张信纸，提笔写下自己的心绪，装入信封，交给邮筒，等待远方亲朋的回复，《傅雷家书》便是在那个时代诞生的。一位父亲用自己默默的坚持，书写着一封封家书，尽着父亲的教育责任，带给后人无限的启迪。
《傅雷家书》不是普通的家书，是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，傅聪——著名钢琴大师；傅敏——英语特级教师。高尚的父母培养出成功的儿女，家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
在这本集子里，傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我认为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。 在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。 对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。特别是在现代社会，不能死读书，要学会变通，即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读，即不能偏科。因为，人生或生活绝不像学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有必要的。
《傅雷家书》是教育成功的标榜，对教育有着独到的见解。看看当前学校的学生教育问题，现在学生中“留守孩子”很多，家长长期在外打工，把孩子扔给在家的老人、扔给学校，一年到头不闻不问子女的情况，不关心子女的做人和品行，电话交流甚少，更不要说写信了。父爱如山，母爱如海，这是孩子成长不能缺乏的生命元素和精神营养啊。当今社会那些不良少年的出现，首先就是良好家教的缺失，滴血的现实应当引起每一位父母的警觉，品读一下《傅雷家书》吧，定会受益匪浅。
时移世迁，过去的岁月是一去不复返了，人生的正道，是在于不断地前进，而现实的一切，也确实在大踏步地向前迈进。我们回想过去，品读经典，也正是要为今天和未来的前进，增添一分力量。
从古时候起，人们就用各种方式进行通讯联系。比如鸿雁传书、信鸽送信。现在，科技越来越发达，人们开始打电话，原来还是固定电话，现在电话慢慢的从固定电话发展到了移动电话、可视电话。
一次，我给去四川玩的奶奶打电话，妈妈刚说完怎么打，我就拿起妈妈的手机，拨通奶奶的电话号码。半天了。只听见电话那头“嘟嘟嘟”的声音。过了一会儿，奶奶终于接电话了。我忍不住问奶奶：“奶奶，你在哪里玩呢?”奶奶说：“我在老家四川平昌。”我说：“老家?你回老家平昌干什么呀?”奶奶说：“我去看看我和你爷爷以前的老房子。”我刚要说话，突然，妈妈对我说：“行啦，这是长途，电话费都快打完了。”我依依不舍地挂了电话。
亚历山大贝尔发明的电话真神奇。我以后要好好学习，当一个科学家，也发明一些对人类有用的。
手机作为通讯工具给人们的信息交流带来方便，但是手机在我们班还有其他功效哦！
首先它在我的教育活动中能够起到调动幼儿学习积极性的作用。开学后我映像最深的是一次表演活动，我要求孩子们表演时声音要洪亮，表情要丰富，可总有一些幼儿达不到我的要求，有的甚至不敢上前表演，怎样缓解幼儿的紧张情绪呢？我开始思考对策，这时，我的手机叫了，我突然想到手机的摄像功能，我把手机打开对着孩子们说：“小朋友现在老师的摄像机开始工作了，我要挑选优秀的演员给他照相，听到这番话，开始有几位小朋友大胆地要求表演了，我赶紧抓住机会给他们拍照，这样一来，许多孩子都争先恐后地要求表演，因为要照相，孩子们表演时比平时认真多了，演得有声有色，就连平时性格内向的兰北小朋友也主动要求登台。课后，我把这些照片传到电脑中让孩子们看，孩子们简直是喜出望外，个个神采奕奕，情绪高涨。
其次，我的手机还能帮助我管理孩子。有一次我要去仓库领材料，可是配班老师又不在，怎么办呢？我情急之中拿起手机，告诉孩子们我要去领一点上课用的材料，现在我将手机的摄像头对准小朋友，我又拿了一个孩子们没有见过的零件告诉孩子们这是传导器，无论我走到哪里都能从传导器中看见全班小朋友的一举一动。老师不在时谁调皮捣蛋，都会被记录下来。请小朋友们自觉遵守纪律。没想到，等我领材料回来，我们班竟然哑雀无声。
真没想到我又能开发出手机的两种功能！
这一期《通讯》共26篇，按记叙文、读后感、议论文分别编组，另将4篇练习、考试的作文编为一组，以供读者参考。 研读了这一期习作，感到突出的一点是，有不少习作立意新颖，写出了独到之处。 所谓写出独翅处，就同学们写记叙文来说，就是要写出别人见不到、想不到之处，从而使文章主题深化，立意高远。先以《春的旋律》为例，文中写到文星采花编环、赠环祝福: “愿我们象仙女一样—美丽、善良。”又写到方芳的捉放蝴蝶和祝福:“愿我们象蝴蝶那样自由高飞忿”再写到“我”的河边洒水和虔诚的祝愿:“愿我们象这河水一样纯洁”。这平凡的嬉戏，正是小作者写出的独到之处。在平凡的嬉戏中小作者寄寓万边皿此深刻的含意:在祖国美好的春光里，愿自己美丽善良，自由高飞，象河水一样纯洁。多么美好的想象，多么优美的意境，多么清新活泼的笔调和高尚纯贞的情趣，给人以真善美的启迪和奋发向上的精神鼓舞。
因而使文章立意新颖，有别于一般写郊游的习作。 《家猫》这样的题目，一般同学来写，无疑会写成记叙文。往往以细腻的笔触去描叙家猫形神的可爱，或写它成长的过程与能耐等等。而戴双同学却不驻笔于此，而是从此开拓出来，写到猫，乃至人，都受到环境影响。进而又论述人与动物对待环境的不同区别，再写出逆境也能造就人才的道理。这样层层开拓，步步深化，最后归结到人不能象猫那样，迫于环境“才练就生存的本领”或“为了乞食而向主人献媚”，绝不能因一餐饱腹“被子孙万代骂作‘卖国贼夕而遗臭万年。”把文章的中心引入到议论部分，使主题深化，立意高远，这正是作者写出了独到之处所达到的效果。 所谓写出独到处，就同学们写议论文来说，尤为重要。要求作者更要深思熟虑，对事物有独特的见地，即首先要求作者立论有独立见解，而不能人去亦云。其二，论证更要有独特的见地。 请看《小议路瓦裁夫人的悲剧》一文，作者开笔不凡，立论不苟同于大文豪莫泊桑的见解，把悲剧的根源归于偶然小事，也不拘于一般人评议的局限，把悲剧的根源归结为主人公的爱虚荣，而提出了自己独特的看法:“真正的悲剧策划者竟是社会—路瓦裁夫人所生活的那个资本主义社会”。
立论鲜明突出，正确深刻，使此文在同类文章中就先具有了奇峰突起之势o着习作者又以自己独到的见解，论证了这不同一般的论点，提出“如果说悲剧的内因是路瓦裁夫人本身思想深处的虚荣心，那么试问，这虚荣心又从何而致?”然后层层剖析这种虚荣心产生的社会根源:资本主义社会造成贵贱不平的畸形现实;现实又决定了人物的清贫地位，造成了她的虚荣心。这样的论证写出了习作者自己的独到见地，就比一般性的评论分析更为深刻，这对我们广大同学的习作，难道没有启发吗? 至于考试作文，要求写出好的文章，就应该特别注意在立意上下功夫，写出独到之处来。《见到了儿时的朋友》一文，其立意也是可供参考的。
这个题目，我们来写，一般可以把文章的重点放在回忆儿时的往事上，立意在儿时友谊的可贵上，也可以把文章的中心放在眼前的相见上，通过今昔对比，着笔于朋友的变化。曹勤同学的文章却韭同一般，不落俗套，而是立意于见面、告别后的心理活动上，提出了今天在我们年轻一代中，仍然存在着人生两条道路的问题，令人深思，发人深省，深化了主题，立意新颖，写出了自己独到的思想见地，不失为一篇好文章。 写出独到处，是我们每个同学在写作中都应该努力追求的。如何能写出独到处?古人也早为我们做出了榜样:苏东坡不“至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，何以能知r}咬之声的来历，寂坎r}之音的根源?又怎么能弄清“石钟山”“以钟名”的来由?又如何能在《石钟山记》中立出新意:“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”而不陷入一般写作游记的俗套?可见，深入生活，善于思考，是写出独到之处的关键。人云:第一人这样写是天才，第二人还这样写是庸才，第三人再这样写就是蠢才了。但愿同学们能在生活中努力去见多识广，积极思考，在习作中力求写出独到处。
一、什么是电报稿
电报是利用电讯、通讯技术，快速传递信息的文字通信方式。
电报稿是单位或个人遇到重大或紧急的事情，需要尽快告诉另一个地方的单位或个人的时候，利用电报传递的一种简短的信文，它是我们日常工作和生活中不断使用的一种应用文样式。这种应用文要事先写好草稿，然后誊在邮电局统一使用的电报纸上，供邮电局处理。如果电报稿内容极其简单，也可以直接写人电报纸上。电报分普通电报、加急电报、传真电报等。
二、怎样写电报稿
(一)电报内容要高度精练、十分明确
因为电报是一个字、一个字拍发的，费用是按字数计算的，因而我们拟电报稿时，要用高度精练、十分明确的文字写出来。除了贺电和唁电之外，在电文中只告诉对方什么事情或要求对方为你办什么事情就可以了。如果你文字表达能力较差，写好电文后最好同文字表达能力较高的同志商量一下，或直接请他们代为起草。
(二)要熟悉电报纸各栏目应写的内容
一份电报属于发报人所写的内容，由三部分组成。
第一部分，收报人的地址、住址和姓名。在这一部分中要写明电报发到哪省、哪市或哪县。住址和姓名要详细填写，不能有任何误笔。收报单位和个人如有电报挂号，地址可以不写，只写明所在城镇电报挂号号码就可以了。
第二部分，电文。在电文部分中要告诉收电报单位或个人什么事情，是谁发去的电报。这是电报的主要部分。电文必须写得极其简明扼要，只要收报单位或个人能够清楚理解就行，字数越少越好，切忌重复。为了节省费用，电文一般不加标点符号，也不分段。电报中的几位阿拉伯数字，可填在一个格内，外面加括号。按一个字计算。如，你要对方为你汇款“伍佰肆拾捌元”，在电文中，可把“伍佰肆拾捌”写成“(548)”。这样五个字只按一个字收费。
电文的末尾，要写上发报人的单位名称和姓名。假如单位名称相对固定，收报单位或个人已知道。在电文中可以省掉不写。至于姓名，如对方早已清楚，就不必全写，只写姓名中的一个字就行了。例如“张文明”可写“张”或“明”。有的写关系自称，即写上同收报人的关系，如母亲发给儿子的电报可写‘，母”；儿子回电时可写“儿”。
第三部分，发报人的姓名，住址和电话号码，这一部分是供邮电局存查的，不拍发，不计费，要写具体、详细。
随着科技事业的发展，我国通讯技术也在发展变化，现在我国已经在一些大城市间开展了传真电报。这种电报可以不经过电码翻译，把电报原稿，直接地、迅速地传给收报单位或个人。
由于爱好文学，自上高中以后，我便开始写些小文章，投给北平的《新民报》。(这些文章用现在的话说，可以叫“小小说”，内容全是反映贫苦人民生活的，如《当当》、《垃圾堆》、《酒店》等。出乎意料的是，我写的稿子，每篇必登，所得的稿费，我都用来买书了。
不久，我与几个同学办了一份油印刊物，名字似乎叫《附中通讯》，这份刊物得到了当时学校的地下党及其外围青年组织“民联”的支持。同班同学梁象敏主动承担了刻蜡板的工作，他的钢板宇写得很漂亮，并且能刻一些图案，使这份刊物增色不少。我记得有一次，他在第一版上还刻出了高尔基的头像，看起来和木刻版画一样。我当时只知道，他对这份刊物很热心，不久前才知道，他当时已是一名地下党员。说起这份刊物，还应当提一下，我们在印刷方面得到了“打钟老人”高升的大力帮助。人们只知道高升的职务是打钟，其实他还负责学校的文件、考试卷子的油印工作。他的屋里有一部油印机，他但同意我们用这部油印机，还替我们放哨，发现有什么情况，及时告诉我们……
解放以后，在办刊物的基础上，我和几位同学又办起了通讯组，及时把校内的新鲜事物，写成稿件，投给北京各报社。我记得我们的稿子曾经登在《人民日报》、《北京青年报》和《新民报》上。我写的通讯有:《春风把以往的障碍吹开》，在镰刀铁锤下会师—《记师大附中与育才中学的联欢大会》《新民报》1949年4月、《今天是我最快乐的一天—庆祝人民政协开幕》(1949年4月23日)，还有一篇是1949年10月8日刊登在(人民日报)上的通讯:(杜伯洛维娜参观师大附中)。一年后，这篇通讯还收人了《初级中学语文课本》(第一册、1952年版)。
师大附中通讯组的工作曾得到校领导的表扬，我记得在一次全校大会上，校长郝人初就曾说，我们学校的通讯组写了几篇通讯，报道了我校的种种变化，他们做得好，值得表扬。在与育才学校合并后，育才学校有几位同学也参加了我们的通讯组，其中就有后来成了名导演的林汝为同志。
这是一篇人物通讯。
说实在的，作为一位具有20多年教龄的老师，我不仅被罗老师的才气所感动，更被他那种不倦的敬业精神所感染，正是在这种心理的驱动下，当我提笔写作时，我几乎是不假思索地想到了罗老师。写作对象明确后，接下来便是核实事实了。由于真实性是通讯的生命所在，因此，尽管自己对罗老师的感人事迹早已耳闻目睹，但还得认认真真地与罗老师坐下面谈，并索取了罗老师申报“学科带头人”时所写的有关材料，确保了文中所引的事例和数据的真实性。
写作时有一个问题值得一提，那就是如何处理手中的材料，使有限的篇幅更好地表现罗老师这一形象?反复思考后，我决定从课堂教学和第二课堂活动两方面具体描绘，重点突出，其他方面就一笔带过，不作细说。这样，文章内容就会充实而不元繁了。最后还想说一句:要想写好通讯，除了平时注意观察、收集材料外，动笔时还得核准事实，因为失真是通讯的大忌。
这是一篇通讯。许多中学生能够写出相当精彩的记叙文、议论文，而一旦结合实际写一篇通讯就未必那么得心应手了。本文通过写97 (6)班同学在对待身患绝症的胡丹同学的关心、捐助直至去世后的一系列活动，表现了同学的团结、友爱、互助。而长期对孤寡老人的照顾，则表现了同学的爱心、同情心。文中对这两个事例详写，对捐助灾区及贫困学生的帮助一笔带过。事例中，饱含了作者的赞美之情。至此，一个团结、友爱的好班级跃然纸上。在写法上，开头设疑，调动读者的阅读兴趣，顺着事情的发展交代原委。由于这些事例都是来自生活中实实在在的事，所以显得生动实在，增加了文章的亲和力。
我们希望更多的读者朋友伸出友爱之手帮助那些需要帮助的人，那时，你会发现:原来写作通讯并不难，因为生活永远是写作的源泉。