格言
宁鸣而死，不默而生
——范仲淹
格言释义
这句话的原意是宁可大声告诉世人并因此被误解而死，也不能沉默偷生。这是范仲淹的人生态度。在历史上，有无数为了让世人看清真相而奔走呼唤的人，他们很多都为此牺牲了自己的生命。在现在这个和平时代，我们可以把这句话理解为：活出自己的态度和精彩，在这个世界上留下自己的声音和存在的证明，不要庸庸碌碌、毫无价值，才不枉这一回人生。
这句格言可以应用到人生、真相、言论等题材的作文中。
格言出处
范仲淹
北宋杰出的思想家、政治家、文学家。历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。1040年，任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。1043年，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。1052年改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐””思想和仁人志士节操，对后世影响深远，有《范文正公文集》传世。
搏牛之虻： 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
初生牛犊不怕虎： 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
床下牛斗： 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
椎牛飨士： 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
带牛佩犊： 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
对牛弹琴： 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
多如牛毛： 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
放牛归马： 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
风马牛不相及： 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
割鸡焉用牛刀 ：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
隔山买老牛： 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
归马放牛： 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
汗牛充栋： 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
呼牛呼马： 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
鸡口牛后： 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从： 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
茧丝牛毛： 形容功夫细密。
鲸吸牛饮：鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
九牛二虎之力 ：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
九牛拉不转： 形容态度十分坚决。
九牛一毛： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
扛鼎抃牛： 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
老牛破车： 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
老牛舐犊： 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
马牛襟裾： 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
卖剑买牛： 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
猕猴骑土牛： 比喻职位提升很慢。
目无全牛： 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
泥牛入海： 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
宁为鸡口，不为牛后： 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛不喝水强按头： 比喻用强迫手段使就范。
牛刀割鸡： 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛刀小试： 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
牛鼎烹鸡 ：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛鬼蛇神： 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
牛骥同皂： 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛角挂书： 比喻读书勤奋。
牛溲马勃： 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
牛头不对马嘴： 比喻答非所问或两下不相合。
牛头马面： 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛衣对泣：： 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
庖丁解牛： 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
气冲牛斗： 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
牵牛下井： 比喻事情棘手，很难办到。
如牛负重： 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
杀鸡焉用牛刀 ：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
童牛角马： 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
屠所牛羊： 比喻临近死亡的人。
土牛木马： 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
亡羊得牛： 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
问牛知马： 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
蜗行牛步： 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
吴牛喘月： 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
犀牛望月： 比喻见到的不全面。
蹊田夺牛： 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
一牛九锁： 比喻无法解脱。
以羊易牛： 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
争猫丢牛： 比喻贪小失大。
执牛耳： 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
钻牛角尖： 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
版筑饭牛： 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
充栋汗牛： 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
吹牛拍马： 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
喘月吴牛： 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
槌牛酾酒： 杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
椎牛发冢： 杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎牛歃血： 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
对牛鼓簧： 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
风马牛： 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。
风牛马不相及： 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
服牛乘马： 役使牛马驾车。
汗牛充屋： 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
汗牛塞栋： 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
呼牛作马： 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
瘠牛羸豚： 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
襟裾马牛： 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
九牛一毫： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
裾马襟牛： 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
齐王舍牛： 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
犁牛骍角： 比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。
犁牛之子： 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
马勃牛溲： 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
马浡牛溲： 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”
买牛卖剑： 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。
买牛息戈： 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
马面牛头： 比喻各种各样凶恶的人。
马牛其风： 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
目牛无全： 比喻技艺纯熟或谋划高明。
宁为鸡口，无为牛后： 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，毋为牛后： 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
牛高马大： 比喻人长得高大强壮。
牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
牛骥共牢： 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛骥同槽： 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
牛骥同皁： 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
牛角书生： 比喻勤奋读书的人。
牛角之歌： 后为穷士自求用世的典故。
【释义】：
“出尔反尔”这则成语的原意是你怎样对别人，别人也怎样对你。现用来形容一个人言行前后矛盾，反复无常。“尔”指你，“反”同返。
【出处】：
这个成语来源于《孟子?梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。”
【故事】：
战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”
孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”
孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。” 孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”
【用法】：
茅盾《霜叶红似二月花》五：“我们可要讲究亲疏，着重情谊，辨明恩仇，不能那么出尔反尔，此一时，彼一时。”
我在桌上放了一只钟，原意只为了掌握时间以便于安排作业。和着秒针滴答的滑落声，我摆出一副奋勇向前的样子，埋头苦做。当抓笔的手有些颇抖时，我停下来，看一眼钟。忽然之间，我发现一个小时过去了，马上该吃饭了。
我于是忍不住开始胡思乱想:看钟的那一瞬，价值便等同于一个小时，不是吗?时间像珠子，哗啦啦滑下来;阻挡它，就是浪费时间;等属于你的珠子全落了下来，再没有哗啦的声音，你便没有了世界，世界也失去了你。
正如莫文蔚所唱的:“忽然之间，天昏地暗，世界可以忽然什么都没有……”
我下意识地又看了一下钟，过去了三分半。我开始思量这“忽然之间”。又蓦地在脑海间呈现出一些意象画面，例如:满眼柔嫩、欣喜的春天，竟昙花一现般盛于流翠之夏，焕于灿烂金秋，最后荒于瑟缩之冬。新嫩的五颜六色到翠绿，到金黄，到雪白，四种色调瞬时陆续登场，等仔细琢磨时，又一个都不见了踪影。
两分钟溜了。
我又想起:一个老人在他生命最后一刻回想他的一生——上学时几声“老师好”，几声挨打时的哭闹，他就成为一个青年;只掠过一丝工作的背影，他的胡须冒了出来，成了中年;他刚想起温馨的家，可一会儿他就又如自己现在这样，老了。几十年完整悠长的人生，回忆起来浓缩为这几个片断。
一分半。
我悟出些:我所谓的“忽然之间”正如刚刚过去的七分钟，属于调整的时间—暂且停下作业，胡思乱想。四季更替，又如老人的回忆，在我的记忆中化为几个精彩片断。我在瞬间回眸，看见了我认为精华的东西，这或许能让我在走一段路后发觉哪些该做，哪些是不必要的作为。然而，仅仅是休息的刹那，能重新审视自己，找到走下一段路的动力。这样的瞬间，价值有多大!时间又过了两分钟。
在这九分钟里，我权衡了一次“忽然之间”和“生命长河”。
审，原意“熟究”(《说文解字》引《增韵》)，亦即我们所谓琢磨推敲。审题即对标题加以分析研究，从而正确理解标题的含义、范围、要求，确定文章的体裁、题材、中心乃至写法。审题是甲一个系统程序，贯穿于阅读、写作的全过程之中。
阅读文章，先从标题人手(如果是书，则先从书名人手)，研究标题，准确地认识标题，便拿到了阅读全文(全书)的钥匙，事半而功倍。许多重要作品，读者在读完全文(全书)之后，会自觉不自觉地回过头来重新品味其标题，这是很多读者都有过的经验。由此可知阅读过程中审题的重要。
鲁迅先生论《红楼梦》谓:“单是命意，就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闹秘事……”这虽是“仁者见仁智者见智”之意，但这段话讲了一个深刻的道理:审题过程与审题者的思想观念有着密切的关系;同时，我们也懂得了:《红楼梦》这个命题(即先生所谓“命意”)，是个好命题，它具有极其丰富的蕴含，而“石头记”、“金陵十二钗”、“情僧录”等则不能涵盖全书内容，这恐怕也是(红楼梦》这个命名更能让人接受的原因。
同样，《金瓶梅》因书中潘金莲、李瓶儿、春梅是三个主要人物，所以书名不是“西门庆”，而是潘金莲等三人名字各用一字，成了《金瓶梅》。
斯蒂芬·茨威格之《一个女人一生中的二十四小时》、《一个陌生女人的来信)两题，都很精彩工巧。前者让读者知道这“二十四小时”在“一生”中不同凡响，具有特殊地位。后者“陌生”却又“来信”，必然包含了许多曲折委婉的故事，而读完全篇，读者会确认:这两个标题与其内容完全吻合，天衣无缝。
无论是《红楼梦)、(金瓶梅》，还是《一个女人一生中的二十四小时》、《一个陌生女人的来信》，认真地对这些标题进行斟酌推敲，都能很好地帮助我们去阅读全书全文。