【成语】
犀角烛怪
【拼音】
xī jiǎo zhú guài
【释义】
相传犀角燃之可照妖。后引申为点燃烛火明察事物的意思，洞察奸邪叫“燃犀”或“犀照”。后来犀角烛怪借以赞美诗文的深刻。
【近义词】
叹观止矣 妙趣横生 无与伦比 一气呵成
【反义词 】
味同嚼蜡 枯燥无味
【出处】
《晋书·温峤传》：峤旋武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形怪状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：“与君幽明道别，何意相照也？”意甚恶之。
释义：
温峤到武昌牛渚矶，这里水深无法测量，世代相传说水下有很多怪物，温峤就点起犀角来照江水。一会儿，只见水中动物，纷纷向犀火扑来。这些动物奇形怪状，有的乘着马车，穿着红衣。这天夜里，温峤梦见有人对他说：“我们和你阴阳各路，你为什么要来照我们呢？”意思很是恨温峤。
【成语典故】
东晋时期，有一个叫做温峤的人，字泰真，一作太真，太原祁县（今山西祁县）人。他是东晋时期的名将。温峤出身太原温氏，温峤为人聪敏，博学善文，尤擅清谈，而且凤仪俊美，颇有器量。他早年以孝悌著称，多次拒绝州郡征辟。
而后温峤初授司隶校尉都官从事，进入并州刺史刘琨（姨夫）幕府，拜司空左长史。西晋灭亡后，南下拥戴晋元帝即位，拜散骑常侍。迁太子中庶子，辅佐东宫，与太子（晋明帝）结为布衣之交。晋明帝即位，拜侍中，转中书令，从平王敦之乱。晋明帝病重，随王导、郗览等同受顾命，拜平南将军、江州刺史，从平苏峻之乱，拜骠骑将军，封始安郡公。
咸和二年（327年），大将苏峻起兵叛乱，进攻建康。温峤被封为骠骑将军，参与平定苏峻之乱。很快，叛军就遭遇大败，温峤等人很快就平定了苏峻之乱。鉴于温峤在平叛中的功绩，朝廷打算让温峤留在朝中辅政。温峤认为王导是先帝所任命的人选，于是要求返回江州。此时的京师方经战乱，残破不堪，物资缺乏，温峤留下部分物资后方才返回武昌。
温峤到武昌牛渚矶，准备渡江，发现这里江水非常深，深得无法测量。而且世代相传说在这一带的水下有很多怪物，温峤偏不相信。温峤就点起犀角来照江水。一会儿，只见水中动物，纷纷向犀火扑来。这些动物奇形怪状，有的乘着马车，穿着红衣。这天夜里，温峤梦见有人对他说：“我们和你阴阳各路，你为什么要来照我们呢？”意思很是恨温峤。
当夜，温峤中风，回到武昌后没有几天就去世了，终年四十二岁。江州百姓听到温峤去世的消息，无不相对而泣。晋成帝下诏追赠温峤为侍中、大将军，谥号忠武。
【造句举例】
鲁迅先生诗歌的深刻，有如犀角烛怪，使社会上的一切“怪物”都现了原形。
【成语】
扇枕温被
【拼音】
shān zhěn wēn bèi
【释义】
意思是形容对父母十分尽心，形容十分孝敬父母。
【出处】
《晋书·王延传》：“夏则扇枕席，冬则以身温被。”
解释：夏天他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。
【近义词】
扇枕温席 扇枕温衾
【反义词】
无
【用法】
作谓语、定语；指孝敬父母。
【成语故事】
东汉时期，有一个官员叫黄香，字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人，他是当时非常著名的大孝子。
黄香从小知事亲之理，名播京师，在黄香九岁时，他的母亲便去世，他除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天主动为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝，黄香家境清贫，家里没有仆人婢女，自己亲自操劳家事，尽心奉养长辈。并且广泛地诵习儒家经典，深求精通道德学术，写得一手好文章。京师的人称赞他说：“天下无双，江夏黄童。”
长大后黄香任郎中、尚书郎、尚书左丞。又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。而后，黄香升任魏郡太守。当年郡中发生了水灾，百姓都陷入饥荒的状况，黄香把自己的俸禄以及得到的赏赐，全分给灾民，富豪大族也各自提供义谷，来补公家贷放灾民的不足，灾民因此获得保全。但在不久后，黄香还是因水灾被免官。几个月后，便在家中去世。
黄香侍奉父母亲的故事反映出一个孩子细致、纯真的孝心，是一个孩子从内心深处发自内心自然萌发、激发出来的孝，又是出于天性的、并尽自己的能力所能做到的孝行，是我们学习的榜样。让我们从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母、关心他们。要知道，他们把我们照料成大人时有多么辛苦。
【造句举例】
中华传统文化题材的涌泉跃鲤、扇枕温衾、戏采双亲等主题灯,寓教于乐,展现了尊老爱幼、知书达理等传统文化习俗。
二十四孝故事中为父母扇枕温衾的黄香，死后就埋葬在禹州，他的孝行在当地广为传颂。
【成语】
闳识孤怀
【拼音】
hóng shí gū huái
【释义】
意思是远大的见解，独特的情操。
【出处】
清·曾国藩《圣哲画像记》：吾观子长所为《史记》，寓言亦居十之六七。班氏闳识孤怀，不逮子长远甚。然经世之典，六艺之旨，文字之源，幽明之情状，粲然大备。岂与夫斗筲者争得失于一先生之前，姝姝而自悦者能哉！
解释：我看子长所写的史记，寓言亦占六七成。班固在才识与抱负方面，比子长相差很远；但是对于治世的典章，六经的主旨，文字的源流，天人之间的事情，叙述得非常详备。这怎能和些才器短浅，在一先生面前互争得失，而柔顺自悦的人相比呢？
【近义词】
无
【反义词】
无
【成语故事】
曾国藩，字涤生，湖南湘乡人，道光年间进士。1853年初（咸丰二年末），以吏部侍郎身份在湖南办团练，后扩编为湘军，镇压太平军，被清廷视为“同治中兴”的功臣，并因此以大学士任两江总督、直隶总督等。
早年在京师曾跟随梅曾亮，并与朱琦、王拯、吴敏树等桐城派人物相往来。后以桐城派为号召，网罗人材。吴汝纶、张裕钊、薛福成、黎庶昌等都曾担任其幕僚，并以曾门弟子相称。著有《曾文正公诗文集》、《圣哲画像记》等。
《圣哲画像记》是曾国藩于咸丰九年（ 1859 年）所作，他从数千年灿若群星的历史名人中精选三十二位，画龙点睛地概述其学问成就，给后学提供了便捷的治学阅读门径，也为后来张之洞的《书目答问》起到探源导流的作用。
曾国藩继承姚鼐“义理、词章、考据”之文论，创造性地提出了“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四分法，表达了其力图消弭汉宋之争的卓越见识。曾国藩的《圣哲画像记》，选取历史上文（王）周（公）孔（丘）孟（轲），左（丘明）庄（周）马（司马迁）班（固），葛（诸葛亮）陆（贽）范（仲淹）马（司马光），周（敦颐）程（颢、颐）朱（熹）张（载），韩（愈）柳（宗元）欧（阳修）曾（巩），李（白）杜（甫）苏（轼）黄（庭坚），许（慎）郑（玄）杜（佑）马（端临），顾（炎武）秦（蕙田）姚（鼐）王（念孙）”等三十二位非圣即贤者，一一述赞，提示其学术贡献，然后仿照汉代武梁祠、鲁灵光殿等图画伟人事迹之故事，命其子曾纪泽描绘遗像，合为一卷，以为斯文之传，藏于家塾，供后嗣取法遵行。
《圣哲画像记》大旨有二，一是为子孙指点问学之津梁，二是训示治学当持之正确之心态。
【成语】
杵臼之交
【拼音】
chǔ jiù zhī jiāo
【释义】
杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身份。
【出处】
南朝·宋·范晔《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”
解释：公沙穆想到太学游历，但是身上没有盘缠，于是公沙穆穿上粗布衣服，为陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工。吴祐与他交谈后见其谈吐非凡，大吃一惊，就与他在舂米的地方结交为好友，并资助他继续求学。
杵臼之交指两个人分别是：公沙穆、吴祐
【近义词】
君子之交
【反义词】
势力之交 市道之交
【用法】
偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
【成语故事】
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆，字文义，北海胶东侯国（今平度市）人。公沙穆幼年家贫，立志为学，潜心攻读《韩诗》和《春秋公羊传》，并研究当时盛行的谶纬之学，逐渐学有所成，许多学者不远千里来到他所隐居的东莱山中拜访他。
虽然他已经有了不错的名声，但是他对这些都不是很在意，总认为自己所学有限，他想获得更多的学识。在当时，太学是所有读书人梦寐以求的最高学府，只有那些最好的学者才能晋太学学习，穷苦的公沙穆做梦都想进入京城太学继续深造。
由于公沙穆家中穷困，没有那么多钱作为他入太学学习的费用。于是公沙穆穿上粗布衣服，到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。
有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
在封建社会，贫富悬殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
后来，公沙穆入仕为官，先任主事，再迁缯侯国相（“缯侯国”在今山东省莒县境内），后调任弘农县令，公沙穆在任，治绩优异，尤其防治螟害卓有成效，深为弘农百姓所敬佩。汉桓帝永寿元年（155年），豫西一带连降暴雨，洪水为害，“三辅以东，莫不淹没”。由于公沙穆通晓气象水文之学，预先组织百姓迁移到高地躲避，结果唯独弘农受灾最轻，以此公沙穆更被百姓尊若神明。
再后，公沙穆升任辽东属国都尉。“辽东属国”是东汉王朝的东北边疆重地。公沙穆在任，治理得法，很受吏民拥戴。66岁时卒于任所。
【造句举例】
看你贫寒，想要资助你完成学业,便对妻子说要到右扶风的亲戚家去借钱,其实是想和你杵臼之交。
虽然他们是不同阶层的人，但是二人都有一个共同的爱好，因为这个爱好，他们居然成了杵臼之交。
【成语】
不蔓不枝
【拼音】
bù màn bù zhī
【释义】
不横生藤蔓，也不旁生枝，比喻说话或写文章简明，不芜杂。
【出处】
宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
解释：我却只爱莲花，因为莲花从污泥中生出却没有被污染，经过清水洗涤却并不妖艳，中间通透，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（不蔓不枝），香气在远处更加清幽，笔直洁净地立在那里，只能在远处观赏而不能拿在手里玩弄。
【近义词】
珠圆玉润 文从字顺 不蔓不支 一气呵成
【反义词】
拖泥带水 画蛇添足 节外生枝
【用法】
联合式；作谓语、定语；比喻说话作文简洁流畅。
【成语故事】
宋朝时期，地方官周敦颐辞去官职，隐居在庐山莲花峰在濂溪书堂讲学，并创作了千古名篇《爱莲说》。
在这名篇中，周敦颐这样说道：
水中、陆地的花儿，可爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。
唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花，因为莲花从污泥中生出却没有被污染，经过清水洗涤却并不妖艳，中间通透，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（不蔓不枝），香气在远处更加清幽，笔直洁净地立在那里，只能在远处观赏而不能拿在手里玩弄。
我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。
唉！爱菊花的人，陶渊明之后很少再听到。爱莲花，像我这样的还有谁呢？爱牡丹的人，该是很多了。
于是，后人在周敦颐的这篇名篇中总结出成语“不蔓不枝”，用来比喻写文章或者说话不拖泥带水，恰到好处。
【造句举例】
以前他说话总是磕磕巴巴，一句简单的话都要说上半天，但是自从经过日夜苦练口才后，如今说话非常顺畅，不蔓不枝，切中要点，大家再也不取笑他了。
人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
【成语】
言人人殊
【拼音】
yán rén rén shū
【释义】
殊：不同。指各人有各人的意见。同一消息或事情，各人却说成各不相同的情形。
【出处】
《史记·曹相国世家》: 天下初定，悼惠王富於春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故俗诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。
解释：当时天下刚刚平定，悼惠王年纪很轻，曹参把老年人、读书人都召来，询问安抚百姓的办法。但齐国原有的那些读书人数以百计，众说纷纭，曹参不知如何决定。他听说胶西有位舸公，精研黄老学说，就派人带着厚礼把他请来。
【近义词】
各执一词 莫衷一是 众说纷纭 各抒己见
【反义词】
异口同声 不约而同 不谋而合 一辞同轨 众口一词
【用法】
紧缩式；作宾语、定语；指各人有各人的意见。
【成语故事】
汉高祖刘邦有一个朋友叫曹参，也是沛县（今江苏徐州西北）人，秦始皇时曾主管沛县监狱，是萧何的同事，与刘邦是同乡。
萧何是文职人员，曹参既能冲锋陷阵，又善于指挥作战，是个文而兼武的全才。曾参与萧何年轻时交情不坏，后来二人封侯拜将，关系刘邦做皇帝时，分封他的儿子为诸侯国王。曹参交还丞相印，出任齐王刘肥的相国。刘邦死后，惠帝继位，当年重新颁布诸侯国相国的职责条令。
曹参意识到责任重大，开始着手研究治理齐国的方针政策。由武转文，由军政到民政，曹参深感力不从心，当下召集齐国有威望的老人及知识分子开会。会上曹参很诚恳地说：“今天请来诸位是想请你们介绍一下齐国的风俗人情，然后根据具体情况，制定治理齐国的方针大计。今天在座的老人经验丰富，年轻人学问渊博，请大家不必客气，畅所欲言，不要忌讳。”
当时与会的有百十余人，他们见曹参的态度诚恳，便开诚布公地说出各自的想法。会是开得十分热烈，但各人说法不一，曹参不知究竟哪种意见切实可行（言人人殊）。后来听说有一位盖公，据传，他对黄帝、老子的思想很有研究。曾参立即派人带上一笔巨款，礼聘盖公来商议治国大法。
二人一见面，盖公很坦诚地说：“老子说过‘治大国就像煎小鱼一样（治大国若烹小鲜）’，不能乱翻动，那样会将鱼煎碎了。同样，治国不要乱生事，扰乱人们固有的安静。百姓安定了，国家自然安定。”
曹参听了，认为非常有道理，当下将自己的办公室让给盖公，并采用盖公的思想治理齐国。曹参在刘邦分封的齐国当了9年丞相，齐国一直富足安定。
【造句举例】
罗生门的故事就是言人人殊，不知事情真相到底为何。
这问题在会议上讨论言人人殊，各有各的意见。
1.开天辟地----古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
2.女娲补天----神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
3.炼石补天----炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
4.补天浴日----这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
5.夸父追日----夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神话。
6.夸父逐日----同‚夸父追日。
7.十日并出---①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
8.嫦娥奔月----嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
9.月里嫦娥---嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
10.牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
11.牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
12.天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么瑕疵。
13.百鸟朝凤---朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
14.精卫填海----精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
15.天女散花----原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
16.巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
17.沧海桑田----桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
18.八仙过海----相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有‚“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
19.点石成金----比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
20.钻木取火----硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。
21.水滴石穿----水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
22.大禹治水----禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
23.杜鹃啼血----传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
24.结草衔环----结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
25.月下老人----原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称‚月老‛。
26.穿井得人----穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
27.涸辙之鲋----涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
28.涸辙之鱼----比喻解决问题，要从现实的时间、地点、条件出发。空话、大话、漂亮话，除了勾勒出说话人的嘴脸以外，不解决任何实际问题。
29.海市蜃楼----蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。
30.兴风作浪---兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
31.兴云致雨---兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
32.水漫金山---神话故事，形容大水弥漫。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音〃马头调〃雷峰塔》：金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。亦作‚水满金山。
34.杞人忧天----杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
35.叶公好龙----叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
36.井底之蛙----井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
37.火眼金睛----比喻眼光十分犀利，能够识别真伪。火眼金睛是孙悟空的专利，是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获，孙悟空常说他老孙有火眼金睛，可以识得妖怪。
38.含沙射影----传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
39.东兔西乌---兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
40.东曦既驾---曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作‚东曦既上。
41.松乔之寿---松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
42.擎天之柱---支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作‚擎天玉柱。玉宇琼楼---①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
43.清都紫微---神话传说中天帝所居之宫阙。
44.日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子〃天文训》：扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。庄逵吉校：‚《太平御览》作‘薄于虞渊’。
45.吉光片羽---吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
46.云锦天章---云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
47.吴牛喘月----吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
48.愚公移山-----比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
49.盘古开天地----指人类开始有了历史。
50.鲤鱼跳龙门----古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
51.一人得道，鸡犬升天----【释义】: 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
52.姜太公钓鱼，愿者上钩----比喻心甘情愿地上当。
格言
宁鸣而死，不默而生
——范仲淹
格言释义
这句话的原意是宁可大声告诉世人并因此被误解而死，也不能沉默偷生。这是范仲淹的人生态度。在历史上，有无数为了让世人看清真相而奔走呼唤的人，他们很多都为此牺牲了自己的生命。在现在这个和平时代，我们可以把这句话理解为：活出自己的态度和精彩，在这个世界上留下自己的声音和存在的证明，不要庸庸碌碌、毫无价值，才不枉这一回人生。
这句格言可以应用到人生、真相、言论等题材的作文中。
格言出处
范仲淹
北宋杰出的思想家、政治家、文学家。历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。1040年，任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。1043年，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。1052年改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐””思想和仁人志士节操，对后世影响深远，有《范文正公文集》传世。
格言
人生是个含泪的微笑
——欧·亨利
格言释义
这句格言可以从三个方面来理解。
首先，人生是酸甜苦辣五味杂陈的，单纯的快乐和完全的伤悲都不是人生的完整底色，只有一个人理解了哭中带笑和笑中带泪，才算真正理解了人生的况味。
其次，人生的整体基调是平平淡淡的，并没有那么多浓烈的色彩。所以，失声痛哭和肆意大笑都不是人生的常态，大多数的哭都是眼含热泪，大多数的笑也只是嘴角的一抹微笑。
最后，人生就像品味一杯茶，总是先苦后甜。即便是道路再坎坷，遭遇再大的磨难，都要始终相信阳光就在风雨后，始终保持嘴角上扬的状态，流着泪也要微笑，不要放弃希望。
这句话可以应用到关于人生、磨难等题材的作文中。
格言出处
欧·亨利
美国短篇小说家、美国现代短篇小说创始人。他曾当过银行职员、药剂师等。1896年2月，欧•亨利因受到盗用公款的指控入狱，后逃亡洪都拉斯。1898年再次入狱，期间开始发表作品。1902年，欧•亨利移居纽约，成为职业作家。其主要作品有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片叶子》、《二十年后》等。欧•亨利与契诃夫和莫泊桑并列世界三大短篇小说巨匠，曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父，他的作品有“美国生活的百科全书”之誉。
宁拙而迟，毋巧而速。
——张居正
格言释义
这句话的字面字面意思是：宁可笨拙而慢一些，也不投机取巧而快速。
真正的大作为、大成就全部来自笨功夫，来自一点一滴的扎扎实实的努力和积累。基础打的扎实、每一步都走的稳健，才有可能取得真正优异的成绩，在将来立于不败之地。而投机取巧则恰好相反，凭借一点点小聪明、小才华，可能一时间取得一点小成绩，但是没有扎实的基本功，这些成绩就像是沙滩上建的高楼，稍有动摇，就会倾倒，根本经不起时间和历史的考验。明白这个道理，就能耐得住寂寞、经受得住积累期的枯燥，踏踏实实做好当下的每一件事。
这句格言可以应用到个人成长、学习、人生等题材的作文中。
格言出处
张居正
明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝开创了“万历新政”，史称“张居正改革”。 张居正5岁入学，7岁能通六经大义，12岁考中了秀才，13岁时就参加了乡试，写了一篇非常漂亮的文章，只因湖广巡抚有意让张居正多磨练几年，才未中举。16岁中了举人，23岁中进士。万历初年，任内阁首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由居正主持裁决，前后当国10年，实行了一系列改革措施：财政上推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；军事上，用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；吏治上，采取“考成法”考核各级官吏等……一系列措施使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机。