在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的“小家子气”。然而，日本丰田公司正是命这“小家子气”发“家”致富，走向成功的。这种’‘巨富不忘节约”的精神，是多么的难能可贵。
目前，党的改革开放的富民政策如春风化雨，使一部分企业与个人走上了富裕大道。但在富裕之后，人们是否都像丰田公司那样“富了不忘节俭”呢?
笔者曾多次途见躺在地上的一枚硬币，但熙来攘往的行人吝啬得连眨一下眼皮都不愿意。任凭脚踩车碾。“捡到一分钱交到……手里边”的童谣已成绝唱。
这里有个真实的例子，某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂，但自从来了个颇具“开拓”精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈，三天一小宴，七天一大宾，厂长出差一趋深圳，回来报梢万元。“回扣”落进l私人腰包，肥了个人，亏了众人。长此以往，这样的企业怎能不致落，不破产?最终，工人只能拿基本工资的30%，回家待业。
又知，时下操办红白喜率的浮华风，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上几千几万元，决不收兵。
实事求是地说，我们并不富裕，不少地区仍笼革着贫困的“阴彩”.可是，又有谁知道，有些地方越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载:A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中央银行还提供好几百万元的优惠货款。在这人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上。可就是这个县，它1989年的财政支出比面积大它一倍、人口50万的邻县还多200万元。人们在该县机关会议室里看到的情景也令人吃惊:地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发，还摆着塑料花，这里根本找不到一点贫困的影子，倒反让丰田公司自渐形秽。
贫困，仍念念不忘追求奢侈，这是一种悲哀。
想想丰田精神，看看今日自己，不知国人有何感想?俭朴，乃我中华民族之美德。早在八百年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要“以俭朴为美”，不要“以奢靡为荣”。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗粮，一双布鞋鞋底磨穿了三次，还要缝好再穿，牙刷只刹下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补了补钉……
这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了“俭朴”是人们不可缺少的美德，正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人、一个企业乃至国家，如果想有所作为，就决不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必须以勤俭朴素作为自己的道德准则，并且身体力行。而奢侈往拄是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。君不见:古来几多执垮子弟干出了大事业?
“浪费犹如河决口，节约好比燕街泥”。只有时时不忘“节俭”，社会主义这个“家”才能日益兴旺发达，四个现代化才能指日可待。当然.今天和发达国家比较起来，我们还没富，要讲节俭;倘有这一天，我们富了，也应当节俭，因为日本丰田公司的“小家子气”是我们走向成功的秘诀。
报载:日本丰田汽车公司为了支付日元升位，正在开展一场“吝啬”运动，诸如经理漆地板，回收度纸等。有人揶揄说:“这是从毛巾里拧出水来。”
丰田的“吝啬”运动，我想仍是提倡节约。由此联想到，勤检节约，不只是中华民族的传统美德，也是兴旺一切事业的必由之路。
港商巨富王宽诚，曾以一亿美元支援祖国教育基金会，在家里却穿缝补过的衣服，电视机也是黑白的。凡这些，要让我们某些人说起来，非得从弃孔里哼出一声“吝啬鬼”不可。
因为在他们的“新观念”里，只有“高消费”、“能挣会花”……才符合现代标准。要是谁说“还是检朴点好”，准会被说成“跟不上越”啦，讽利你是“出土丈物”啦。这股风，刊得还挺凶，有一个连队，一时间把针线包藏了起来;某干部琦上有一幅邓大姐替周总理缝衣的图画，孩于们提意见说:“那是老皇历了。”在这个世界上，有的腰缠万贯的资本家还讲“节约”，穷怕了的十亿中国人，当人们生活稍有转机，便大力灌愉“高消费”这一套，两相比较，岂不是一种讽刺!
吝啬，当然有的，吴敬锌笔下的产监生，看着两根灯芯熬油灯，始终不愿咽气;巴尔扎克笔下的葛朗台，病了，眼珠子却朝着一堆黄金瞪着，“这样心里暖和”。可以说，吝啬是剥削阶级一种崎形心理。而节俭者往往高蟾远瞩。懂得创业、守业都需要节检的人，是最能成大亨业的人。错把节检当吝啬的人，一方面嘲弄“新三年，旧三年”的传统美德，一方面妓吹把钱花得如街水，这在思想方法上是片面的，在作风上不正是新时代效家于的兵实写照吗?
但是，当这些人起劲鼓吹“能挣会花”的时候，除了极少部分人上当受编外，绝大多数中国老百挂是头脑清醒的，你看，银行里年年上升的储蓄不就是佐证吗?