我非常幸运能在今年遇到有一位极富魅力和才华的语文老师。她是一位优雅从容的女性，留着中长的黑发，戴着一副眼镜，脸上总是挂着微笑，我们都亲切地称她为邵老师。
邵老师的授课方式非常独特。她不仅深谙语文知识，还善于将抽象的概念通过生动的例子和形象的解释让我们易于理解。她经常以幽默风趣的方式讲解课文，使我们在轻松愉快的氛围中学习。同时，她注重培养我们的思考能力和创造力，鼓励我们自主阅读和写作。她经常说：“用文字记录生活，把生活变成文字，作文就这么简单。”在她的引领下，同学们写作文的热情一下子高了起来，到今天眼睛优25片作文在“中外少年作家网”上发表了，同学们开心，老师也非常高兴。
邵老师工作起来非常热情，对我们很有耐心。每当上语文课时，她总是笑容灿烂地和我们打招呼。她还会耐心地解答我们的问题，不厌其烦地指导我们如何理解故事；还会耐心倾听我们的发言，鼓励我们表达自己的观点。她对每个学生都非常关心和关注，总是鼓励我们积极参与课堂讨论，相信我们每个人都可以在语文学习中有所收获。
我很感激我的语文老师。她的热情耐心让很放松；她的授课内容让我获益匪浅；她对语文的热爱和执着让我深感敬佩。在她的引导下，我的语文成绩不仅有了提高，更重要的是我对语文学习充满了热爱和兴趣。
感谢我的语文老师，她是我学习生涯中的一位良师益友。
裂 变
——读《白鹿原》有感
一个是白鹿原上的精灵，极富激情又生命短暂；一个是扑火的飞蛾，不想被命运安排，却劫数难逃。两个看似没有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。
白灵是一位拥有强烈社会责任感的女性，明辨是非，爱憎分明坚强独立，她不顾父亲脸面，毅然决然退掉订婚，即使被父亲扫地出门，断绝了父女关系，她也不妥协。她觉得婚姻应建立在理解和信任的基础上，而不是门当户对。后来索性反抗到底，积极参加共产党，成长为一名干部，将自己的婚姻和命运牢牢掌握在自己手中。
田小娥则是一个被侮辱被损害的女性，她反抗无情的命运，一开始是为报复郭举人，而跟黑娃偷情；后来爱上黑娃，却又被黑娃嫌弃；，不得已屈从于鹿子霖，后来又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步堕落，变成一朵“恶”之花，她依附男人，想要靠男人来改变命运，满足自身的生存需要，但生活在传统的两性时代里，怎会容许一个小女子如此“伤风败俗”呢？
两位女性的反抗精神，带来了不同的命运，这跟她们的生活环境有些不可分的关系，白灵的生活环境是自由的，而小娥则是压抑的；白灵的一生是被放纵的，而小娥的一生则是被凌辱的；白灵的抗争是思想的觉醒，而小娥的抗争是身体的抗争。最后，无论是原上的精灵，还是难逃命劫的飞蛾，都付出了沉重的代价——生命，但却裂变出新旧女性思想的分水岭。
纵观中国两千年的女性抗争史，女性意识在不断觉醒。萧红曾说“女性的天空是低的，双翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！”“女性有着过多的自我牺牲精神，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性”。这让我想到了张爱玲的《十八春》中的曼璐，在父亲去世后，为了养活家人，她出卖自己的身体,成为男人的玩物, 受尽凌辱。只能勉强养家糊口，最后积郁成疾, 离开了人世。她的牺牲没有使她在男权社会中谋得一块安生之地。究其原因，在于她选择屈从，成为男权社会的附属品，丧失了应有的经济独立权。相反，杨沫的《青春之歌》中的林道静，她意识到不能经济上依附男性，女性应该保持经济独立，进继而通过行动找寻到自己理想的出路，她最终真正冲破封建男权社会的禁锢，成为一名革命者。这充分印证了女性如果不能够冲破男性附属品的束缚，取得经济权，是很难在社会立足。因此，作为新时代女性应当保持经济独立权，唯有经济独立，才能获得平等的话语权，保持女性尊严和做人的底气。
其次，要有独立意识。还记得当年火遍大江南北的“小燕子”吗？赵薇即使嫁入豪门，她依旧独立自强，在演艺巅峰，选择到北戏充电，专修导演，毕业，交出《致逝去的青春》有口碑的作品；做投资，加盟阿里巴巴，成为第二打股东。从女演员变成导演再到商界精英，收获独立的自己，昂首挺胸走在时代的潮流里。
《白鹿原》不仅是一部民族秘史，更是一部女性抗争史。纵使有牺牲，有鲜血，有堕落，有觉醒，却裂变出了新女性的自立自强。
这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，催人上进;因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊!诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生。
二十二岁的冰心发表了《繁星》和《春水》。二十二岁时的青春是怎样美丽的呵。她没有了花季的躁动与不安，磨去了尖刻的棱角，依旧是热情如火的岁月，却平添了几丝温柔和沉静。
这本书当中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作为铺垫来诉说一个个藏匿在细心处的信念或是箴言。看似温柔天真其实揭露了社会动荡时的华而不实，自私自利的现象。
也许，冰心常常轻抚花瓣细数花纹静赏花艳倾听花开花合的细微声音，所以她的文章才如此细腻精致温婉馨香。我往往是伴随着芬芳来品味她的文章和诗篇。
也许，冰心常常偷瞧小草的顽强与调皮，倔强与坚韧，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的诗篇让人感受到了她对信念的执著追求，对家庭幸福美好的渴望，对大自然中生意盎然的一切的一切的坚持。她的文章有那么一股青春的热血在沸腾，还有少女年华时天真单纯的向往和感情。
也许，冰心常常浅淌溪流，惬意地泼洒着清澈的溪水，让圣洁的水沾湿她的百褶裙角，祈求水对她的祝福，让水没过她的脚腕。所以冰心的文笔如此得清亮，如此 得透彻，仿佛把大自然的清新与纯洁注入了她的身体和灵魂。她把一切都在洞悉，所有的伪装和逃避都逃不过冰心如同清流一样湛蓝的眼眸。
也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
也许，也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
湖北的蒲忻有两件极富魅力的东西;赤壁和陆水湖。十多年前游赤壁，曾领略“江流水不转”的沉重和“折戟沉沙铁未销”的苍凉;而此时我眼前的陆水湖，虽然也有着由“陆”而“水”的沧桑，但她的风姿神韵却与长江赤壁大异其趣。
春天的陆水湖，给人的第一印象是“静翠”:静谧的青翠与青翠的静谧。陆水湖静卧于雪峰山麓:而她一万多亩的水域中又静卧着近五百座岛屿。山峦一湖波一岛屿，三位一体地谐和于青翠之中，我们的游船“水手号”便在这青翠中航行。去年秋天游桂林山水，曾感叹漓江水质的澄清透亮，清彻见底:而游人所见之“底”，既有绿色的水草也有白色的瓷盘—后者显然是人们随手扔人江中的。陆水湖也是清彻见底，也有绿色的水草，却绝无被遗弃的瓷具。我站在“水手号”的甲板上，凝视着陆水湖的碧波和碧波中摇曳的水草.欣慰于一种未被污染的诗意。
“水手号”先是在宽敞中昂首，继之便在岛屿间穿行了。陆水湖的岛屿大小不等，地形有别，风格也是各异。大的岛屿，方圆数华里，有山有田有竹园有树林。而那些几米见方的微型岛屿，近乎羞涩地在湖波中若隐若现，不经意地点缀着陆水湖的静翠。我们登上一个名为.‘温馨”的小岛，弯曲的石阶边，摆着用杜鹃花编织的花冠。买一顶戴在头上，感觉回到了童年……
同行的蒲沂市作协主席周末先生告诉我们，中央电视台《水浒传》剧组看上陆水湖的岛屿，挑选两个做了“梁山山寨”和“阳谷县城”。拍完电视剧，这两个岛屿自然成了旅游景点。我们看见工匠们正在重修“梁山山寨”:“忠义堂”已进人内装修，堂前新筑起厚实而高大的城楼，堂西侧临水处还新修了百米见方的巨型槛栏。一位朋友开玩笑地说:看这个架势，宋江是不想被招安了。我在想，会作诗的宋江倘若未泯灭诗性，一定会依恋这陆水湖的秀色而淡漠了仕宦之心。
“水手号”绅士般地叩问一个又一个绿岛。我倚着船舷的栏杆，听曾留学英国的聂珍钊讲解湖畔诗人华兹华斯和他的盖茨米尔湖。聂君说几个世纪过去了，盖茨米尔湖仍然保持着原始形态，没有丝毫人工的痕迹。而我们眼前这静翠的群岛，与国内诸多名湖相比，较好地保存了她的自然风貌—这也是陆水湖的诗意和魅力所在。
绿岛渐渐远了，在水天相接处淡成一抹抹绿色的雾。大家站在船尾，默默地向陆水湖告别。我们一行九人，有写诗的，有评诗的，还有研究诗学理论的，专业都与“诗”相关，教书治学也少不了谈“诗意地栖居”。然而，以“教学工作童”和“论文(著)发表量”计“功”的学院生活，恐怕只能算是“栖居”而并无“诗意”。当我们置身于蒲沂山水的宁静、冲淡和疏野，便有了一种陶渊明式的“归与之情”。
这是一幅极富情趣的漫画。黑板前的讲台上一只英俊洒脱的公鸡在对着一只蛋讲授高等数学，讲台前方是课桌，课桌下面的一把椅子上空空如也，只有那只蛋静静地躺在桌面上。还没有形成生命的蛋，如何能感受这等教育?稍加思索，令人忍俊不禁，漫画家显然在这里使用以物喻人的手法，以夸张的形式告诉人们:超前教育，不按实情，不因材施教，未免太滑稽了。