熊乃瑾，中国女演员，80后摩登小天后，以热衷时尚闻名娱乐圈。她是新版《水浒传》中痴情妩媚的阎惜娇、她是《故梦》中惹人怜爱的小韵仙和水漂萍，她是《房车奇遇记》中叛逆的摇滚女青年柳彤。熊乃瑾在表演上一次又一次打破自己的荧幕形象，不断突破尝试不同风格的角色，而她举手投足间游走在古典与现代、清纯与妩媚、文艺与商业间的自信气质，也受到越来越多导演的关注。2013年7月央视开播的电视剧《非缘勿扰》中她饰演闪婚又闪离、情路坎坷的“绝世小主妇”杨阳，楚楚可怜的气质大获好评。
求学经历
1997年开始在四川省艺术学校曲艺专业学习，曾在四川省曲艺团担任清音演员，后考入了北京电影学院表演学院2002班。
2演艺经历
热播剧新版《水浒传》中的女演员里，熊乃瑾算是比较有名的。但她在接演阎婆惜之前，演的都是温婉可人的角色，千人一面，人气也因此不温不火，但阎婆惜可以说是她的转型之作。在她的全新演绎下，阎婆惜成了一个深爱宋江的痴情女人，是该剧除潘金莲外，当之无愧的女主角。
熊乃瑾如今也是片约不断，身价速增，正式确立了自己在华谊当红花旦的地位。内业普遍认为，这个女孩演技不错，大有前途。熊乃瑾随之成为了话题人物。
熊乃瑾在电影《双城计中计》中扮演饺子，与任贤齐首次搭档。任贤齐饰演的千面鬼脸因在赌场骗钱，惹怒了上海滩探长肥唐，被追的满街逃命。熊乃瑾饰演的饺子为协助任贤齐逃跑，急中生智开走了肥唐探长的警车。怎知，会撬锁的饺子却不会开车，不仅吓的任贤齐魂飞魄散，她自己更是魂不守舍，一路狂喊，最后摩托车撞上了街头的小摊，停了下来，自己竟被吓的不知下车逃命了。在电影《双城计中计》中的精彩表现让观众看到了与以往不同的两位演员。
熊乃瑾在《非缘勿扰》中饰演的杨阳一角，经历了从家庭主妇到单身妈妈，独立创业并最终遇真爱的过程，情路颇为坎坷。熊乃瑾在演绎这一角色时率真大方，获得了不少网友的夸赞。在谈到杨阳这个角色时，熊乃瑾说：“我觉得杨阳的经历可以告诉大家，在面对错误感情时要坚强地离开，不要害怕。只有告别了错的，才能遇到对的。” 熊乃瑾在剧中有众多场哭戏，令不少观众记忆颇深。熊乃瑾笑称：“即使把我从前演过的所有哭戏都加在一起，也不一定有《非缘》多。”制作人兼男一号苏有朋更戏谑地把小熊称为剧组的“苦菜花”，让人忍俊不禁。
马克思主义哲学课上老师为我们放了喜剧大师卓别林的最后一部无声电影——《摩登时代》。
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次（不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机），这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此——不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。
工业文明给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，其中发明喂食机来缩短用餐时间这一成产模式又用能用另一个理论来解释——泰勒管理方式。
弗雷德里克？温斯洛？泰勒是美国古典管理学家，科学管理的创始人，被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员达到共同富裕的基础，要达到最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。为了追求最高的劳动生产率，他赤裸裸地向工人宣讲：“我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的能力。至于用头脑，我们另外雇了人。”显然他把工人等同于机器，忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时，与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工，工人运动就是资本主义社会的真实写照。
影片中有几个美好的理想：夏尔洛的进监狱的梦，伊莎贝尔的“小天堂”梦……监狱都比外面好，小破屋就是一个少女渴望的归宿。可见当经济危机到来时，下层贫苦人民的生活是这么的悲惨。生产的相对过剩——这是一事实，工人农民无力购买商品，这又是一事实。资本家就不能降低产品价格来“救济”贫困的人吗？我应该多问了，资本家的宁可销毁食品等商品来限制商品数量从而保持价格不变，甚至还想将商品价格提高。这对矛盾似乎在资本主义世界里永远都会存在。
Buck up-never say die.We'll get along！片尾男女主人公相互鼓励，携手微笑地向前走去，这似乎给影片画上了一个完满的结局，但他们会走向哪里？那里的生活又会是怎样？他们仍然不知，这一切还只是个未知数……
摩登时代，已经少了牛背上牧童悠远的笛声，少了碧瓦上无瑕的青天，即便是江南水乡，也被横贯的高速公路扰乱了那份宁谧的情愫。
偶尔，也会有怀古的人，在废弃的古桥上抚着青柳，对已不再明净的流水黯自神伤。那些裹着小脚的老太太也会提上竹篮，在乡间吁陌上抠起一棵棵马兰。
也曾碰到过大概是外乡来的孩子，赤着脚丫，在高大的皂英树上嚼着青嫩的蚕豆，将豆壳轻轻打着树下的过路人……
长满了青苔的码头上已听不见“梆梆”的声响，古井那锈迹斑斑的铁皮盖子上偶尔有不足四岁的孩童爬过，也算是减了几分落寞……
梦里也见那井台边的榆钱树一串串榆钱儿在孩童手中长竹竿头上左右晃动。
我怀抱着相册醒来，发现泪已满面，面对窗外的高楼，我无从诉语。只愿有一天，我穿上碎花长裙，提起闲置了太久的木桶，小步来到井边，提水，顺手拣起一串被打落的榆钱儿……