黄昏落日，
炊烟盘绕，
小河边安乐人家，
断肠处人在天涯。
游荡，
桃林深处，鸟儿枝头啼叫，
安乐人家，炊烟宛转缭绕。
思乡，
幼时与邻家嬉戏玩闹，
今日你我又在何方？
求不来的是那共剪西窗，
得的来的却为分散他乡，
我只得与东风共影成像。
李裹儿唐中宗李显之女安乐公主的小名，韦氏所生。她先嫁给武三思之子武崇训，后又嫁给武承嗣之子武延秀。在唐中宗统治时期，她大肆开府设官，干预朝政，贿买官爵，宰相以下的官员多出其门。她曾向中宗请求立她为皇太女，权力欲望特别强。她的生活非常奢侈，为了大兴土木工程，抢占民田民房。
人物简介
景云元年（公元710年），她与韦后向中宗进献了有毒的蒸饼，毒死中宗后，又发动宫廷政变，企图挟持相王李旦和太平公主，立韦后为女皇，自己为皇太女。不料在这场宫廷政变中。临淄王李隆基技高一筹，杀死了韦后及其党羽，立相王李旦为帝，安乐公主也死于这场政治漩涡中。
小说《朱雀门》
2012年魏子瑜长篇章回体小说《朱雀门》
安乐县主、安乐郡主、安乐公主、安乐长公主、悖逆庶人：李裹儿[1]
小说《朱雀门》中安乐公主李裹儿是女主角之一，起初因为生性顽皮，并不在父母眼中十分得宠，只因为是幼女而颇得父母兄弟照顾罢了。
故事情节
圣历元年（698年），李显一家回到京都之后，李重润、李仙蕙兄妹奉武则天之命迁离东宫，而长姊长宁公主又已经嫁为人妇，安乐郡主李裹儿因而成为了唯一得以留在父母身边的东宫爱女，自此得到了李显夫妇的极度溺爱。次年端午节李裹儿在武则天宫中赐宴赏午时，和诸兄弟姐妹作“半仙戏”（荡秋千），被梁王武三思之子——高阳王武崇训看到，她宛若落仙的美丽容颜使得武崇训对她一见倾心。
一年后李裹儿胞姊永泰公主李仙蕙自请出降魏王府要嫁给魏王武延基，梁王武三思顺势而动为高阳王武崇训求婚，要尚安乐公主李裹儿为妃。尚在年少不识情爱的李裹儿懵懵懂懂地就被嫁进了梁王府，以太子嫡女、安乐郡主的身份成为了高阳王妃，稀里糊涂地开始了和武崇训的婚姻生活。
此后又一年，李裹儿的长兄懿德皇太子李重润和胞姊永泰公主李仙蕙极其永泰公主驸马魏王武延基，因为获罪于武则天而齐齐被杀，唐中宗李显夫妇表面上不敢声张，实则悲痛欲绝。自此李裹儿和长姊长宁公主，成为了中宗夫妇仅存的嫡出子女，悲痛的父母把全部的爱都转移到了这对姐妹身上。李裹儿因为是幼女，自此所受溺爱更是数倍于前，逐渐养成了刁蛮任性的跋扈性格。
神龙政变后，重得皇位的中宗李显，因为思念惨死的佳婿武延基，而不惜动用武力威胁，将武延基被扣押于突厥的幼弟——武延秀由突厥可汗默啜处索回。在中宗迎武延秀回京的赐宴上，武延秀一曲胡旋，深深地吸引了艳丽倾城国的天子爱女——安乐公主李裹儿。宠冠天下的她，本不识恋爱滋味，却在此刻，深深陷入了痴迷的爱恋里，而一心挚爱于她的武崇训却自此陷入了暗无天日的深深痛苦之中。
此后，李裹儿依仗父亲中宗溺爱，恃宠而骄，一步步干涉朝政，为迫使中宗立她为“皇太女”。李裹儿在中宗面前屡屡诬告自己的异母兄弟——当时的太子李重俊。并对李重俊的态度如同呼喝奴仆一般，而且她的这种行为相当程度上还得到了其母韦后的怂恿。武崇训为向已经移情别恋的李裹儿献媚，不惜撺掇其父武三思在朝廷中也对李重俊展开了攻势。
忍无可忍的李重俊终于神龙三年七月发动了“节愍太子玄武门之变”，要诛杀武三思父子以及安乐公主李裹儿，并要逼迫唐中宗废黜韦后中宫之位。李重俊领兵攻入梁王府后，挚爱着李裹儿的武崇训，掩护李裹儿逃往宫中，自己则引开兵卒，死在了乱刀之下。
这场政变虽然由于李重俊的愚孝而最终平息，武三思父子被杀，李重俊自杀。但是韦后、安乐公主母子不但没有吸取教训，反而把夺得更多权利当成了目标，李裹儿丝毫不念亡夫殉身救护的恩义，孝期未满就如愿以偿地改嫁给了武延秀。此后生活越发奢靡，对朝政的干预越发积极。
韦后、安乐公主母女的行为最终使得中宗李显也不堪忍受，决心要从二人手中收回权力。而已经在权力欲望中失去人性的韦后母女，竟最终把毒手伸向了这个挚爱着她们的男人。发现此事的唐中宗李显在生理、心理同时崩溃的情况下凄凉地死去。而韦后、安乐公主的末日也随之到来。
不久后临淄王李隆基发动唐隆之变，领军攻入了大明宫，而此时曾经信誓旦旦的武延秀，却早已经消失地无影无踪了！美貌倾动天下的安乐公主在无比可怖的刀丛火海中最后一次整理了妆容，而在镜中猛然看见了武崇训融融微笑的她，回过头来，看见的，却是手提利刃满身鲜血的粗鲁武士...
“生于忧患，死于安乐。”这是中国的一句古训。自古以来，凡是满足于现状，不思进取者，大多没有什么好结果。而那些时时刻刻处于忧患之中的，往往可以不断完善，提高自我。
既然忧患可以造鱿人，那人们为什么不去找一些忧患呢?北宋著名的史学家司马光鱿是这样一个人，悠我悠钱地生活他不愿过，偏偏要去睡什么警枕，这不是“自讨苦吃”吗?而正是这种自讨苦吃的忧患意识，使他写成了一部伟大的著作《资治通鉴)。而在现实生活中，这种“自讨苦吃”的人还真不多。
14岁的张志坚，面对不幸的现实，他可以安逸的靠别人过一辈子，但他并没有这样做，他要用自己的力童生存下去，结果第二年鱿从校长手中接过“三好学生”的奖状。我们可以想象他拄着拐杖，一步一步艰难地重新学走路。他战胜的不仅仅是肉体上的残缺和伤痛，还有精神上的自我。他的意志和动力来自何处?也是忧患意识。
清朝，一个富饶美丽的国家，而正是这样的一个国家，当国民做寿天朝大国的美梦时，外国列强用大炮轰开了她的大门，一个富饶美丽的大国.遭受翁弹丸小国的俊略，这实在是一种悲哀。现在的中国不同了，人们把列强赶出去之后，不再闭关锁国，而是充分吸收国外的一些长处，使中国变得越来越富强。
“生于忧患，死于安乐。”安逸的生活每个人都会过，而又有几个人能自愿的生活于忧患之中。眼前的生活是幸福的，但我们不可以因为生活在快乐幸福的社会而失去了向上的动力啊!
孟子曾说：“生于忧患，死于安乐.”当幼鹰足够大时，母鹰便将幼鹰赶出洞外.使幼鹰懂得了飞翔。相反，若是继续将幼鹰留在洞中,那么将来幼鹰便会在弱肉强食的自然生态法则中死亡.动物尚且如此，那作为高等动物的人来说就更应该学会在逆境中成长.
在三年中的初中生涯中,当我们还沉浸,在父母温暖怀抱时.我们是否知道人生的警钟已然敲响,现在的温暖将会成为今后冰冷的风霜冻结你,初中是从童年向青年的过渡时期,我们决不能让邪恶的温暖腐蚀我们坚强的心灵.
挫折是人走向成功的垫脚石,它会助你攀上人生的高峰, 挫折是人走向成功的绊脚石,阻碍你前进的道路.前者在挫折面前昂首挺胸,他喜欢挫折，他无畏挫折,结果是挫折在向他低头,俯下身体,让你从它身上踏过去.而后者惧怕挫折，在挫折面前哆嗦,挫折向他挥舞着双手.然而却他胆怯的低下头请求挫折的让路.同样挫折,前后两者表现出来的却是截然不同的态度.前者逆来顺受乐观积极的去迎接它，而后者只会在逆境中变得软弱无能。这就是在逆境中成长啊!
司马迁曾遭遇宫刑,尽管他身体被摧残,忍受着莫大的耻辱，但他依然能够写出史家之绝唱-------《史记》;毛泽东他在战火纷纷的年代出身,虽然他饱受战争带来的痛苦的煎熬，甚至是所有亲人的离逝,他依然能够带领红军解放全中国,成为世界近代最伟大的伟人之一。古往今来,成就大事的永远最性格坚毅的人决对不会是软弱无能之辈.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。
感叹啊！那软弱者的一曲悲歌; 感叹啊!那坚强者的雄壮凯歌；感叹啊!古往今来成功英雄们.悲凉吧!被那黄土和时间所遗弃的软弱者,这就是生于忧患死于安乐的真谛吧!我抬头仰望那展翅高飞的雄鹰,心中无限感慨.
我经常祝愿我的朋友们快乐，尽管我知道一生中不可能永远都是快乐，但我确信当我思考的时候我是快乐的。可能这份快乐仅是我个人的体验，但对我而言这已经足够了。
我渴望深刻，但由于阅历与学识的限制，有时深刻也不免流于肤浅，而显得无知。这会让我觉得很痛苦，于是加倍地阅读、观察、思考，希望有一天能摆脱肤浅。我想此时我正在朝圣的路上，一步一步地艰难前行。
前行的路上，有机遇也有挑战。“新概念”就给我提供了一个展示自己才华的极好的机会。我的参赛作品《来自沈庄的报告》，就是我多年的感受，多年真实想法的记录。我是快乐的，因为它是我思考的结果。
那篇作品很幸运地得了一等奖，之后我被保送进了北大中文系。有许多人评论所谓“一篇作丈进大学”这件事，这可能是一种误解，事实上其选拔考核过程是相当严格的。但我觉得，大多数人参与讨论是出于叶中国语文教育的关心，是件好事。当然也不排除个别人有炒作之嫌，视之为“卖点”。对此，我是反感并进而不屑一顾的。我清醒地意识到自己还有很多事情要做，诸如知识结构的完善及人格的提升等等，对于一个人来说这些都是极其重要的。况且，获奖只能代表你的过去，并不意味着你始终能站在同龄人的前列，丝毫的懈怠都会将人推至悬崖。我一再重复这些观点，这让我自己都觉得厌烦了，但我会按照这些想法去做。我没有理由不这样做。
大学是自我完善、自我超越的重要阶段。每个人都有权力选择自己将来的路，我也不例外。只是千万别虚度了时光，把每一天都视作你生命中的最后一天，那么奇迹就会在你这儿发生。所以生活的平淡不会掩盖生命的色彩，激扬生命，这便是我的追求。 走在路上，每一步都很重要。现实的诸多问题呈现在眼前，有时未免让人觉得沮丧，但沮丧有什么用?沮丧只能代表更多的痛苦。走出痛苦，去找寻快乐吧!也许这能帮你找到一片新的天地。找不到，自然会觉得伤心，但至少你努力过了，并不是逃兵。
悲剧意识是应该有的，但这并不等于悲观。思考陷入困境时，会让人觉得孤独、苦恼。但它给了思考者更多的生命体验，或许这是另一种形式的“快乐”。
我喜欢用文字表达我的感受，这是我的爱好，虽然我不确定将来是否会以此为职业。但我以为，一个有思想有情趣的人，多半是不会被别人拒绝的。我努力着，向我的目标前进，希望能成功。前进的同时，我祝愿我的朋友们快乐，也把这份祝福送给自己。