我问爸爸：“爸爸，教养是什么?”爸爸回答:“教养应该是尊老爱幼，懂礼貌。”我又问妈妈：“妈妈，教养是什么?”妈妈回答：“教养就是有素质，尊重他人。”我觉得他们说的都对，但是我更认为教养就是无论何时何地不给人添麻烦。
有一次，我在回家途中经过一家幼儿园，有一辆轿车直接停在马路中间，导致前后的车都过不去了，交通一下子瘫痪了，我十分焦急。爸爸说：“这车怎么停成这样啊？”我说：“就是，我还等着回家吃饭呢！”爸爸按了几下喇叭没有反应，于是下车去找司机挪车，但是里面一个人都没有，过了大约五分钟，车主才慌慌张张地带着孩子走过来，把车开走。
还有一次，我在一家自助餐厅吃饭，那家店一盘特别好吃菜很受大家喜欢，我也跟其他小朋友一起在排队拿菜，眼看马上可以轮到我拿菜了，这时有一个小孩忽然跑过来，直接插队插到我的前面，我十分生气，但是不好意思直接指责他，心里想：这人真没素质。这时和我一起排队的其他小朋友不服气，直接指责起这个孩子没有排队，而我胆子也大了起来，让小孩子重新去排队，这个小孩只能灰溜溜地走到后面去排队。
教养是每一个人应有的品德，我们要时刻保持，千万不要成为人们口中的“熊孩子”、“熊家长”……
古人朱熹曾说过：“涵养为首，致知次之，力行又次之。”他认为做一个有教养的人是非常重要的，我们的行为举止透显着自身教养的高低，我们应该把教养这种美好的品德展现出来，延续下去。
前不久看了《良好的教养》这本书，里面描述了许多关于教养的故事，也教会了人们如何做一个有教养的人，这本书引发了我对“教养”的思考。我想起不久前发生的一件事情，事情是这样的：在长江三峡的一艘游轮上，一对外国老夫妇取餐时，发现吃的都被拿光了。而他们旁边的中国游客，每个人面前都是几个大盘子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外国夫妇于是向工作人员投诉，让人吃惊的是；这对外国夫妇并不是投诉自己没吃到东西，而是觉得是食物浪费太可惜了。
从这件事情中就可以看出很多问题，一、取餐时，把食物都拿光，完全不考虑后面的人有没有吃，这是对别人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一种浪费，这是对食物的不尊重；三、这种行为不仅有损了个人形象，也有损了国家形象，这是对国家的不尊重。这三个不尊重都是不文明的、教养欠缺的表现。由此我们就能懂得，很多事要为他人着想，珍惜粮食，行为注意形象，做一个有教养的人。
在这我又想到了我们平时吃饭，总是剩饭剩菜的问题，我很想问大家，把饭吃干净是一件不光彩的事情么？其实我们不想吃，完全可以不盛那么多。
吃饭时对食物的态度，可以反映出对“自由”的态度，换句话说，就是可以看出你的教养。所谓“自由”，不是说你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，这是一种自律意识。自律的人，能按照自己的原则去行动，尊重自己的需要，清楚自己该吃多少，能吃多少，并且把饭吃干净。
把饭吃的干干净净，本是一种生活常识，习惯性剩饭，不仅是浪费，更是教养欠缺的体现。无论在过去粮食匮乏的年代还是物质日益丰富的今天，节俭都应是根植于心的传统美德，珍惜食物也是一种教养。
《良好的教养》还让我联想到了关于美国运通公司总裁哈维的一个故事。哈维上初中的时候， 校长带她们去参观博物馆，去到的时候，哈维看到在博物馆的门前坐着一位老乞丐，老乞丐的面前放了一个玻璃罐子，于是哈维往玻璃罐子里面丢了一枚硬币，罐子发出响耳的“哐当”一声，哈维觉得做了一件好事，正开心着，可是，老乞丐只是抬起头，面无表情地看了哈维一眼便低下头去了，哈维纳闷极了，正准备转身离去。然而，站在不远处的校长目睹了这一切，就把哈维喊了过来，校长问哈维：“哈维，你是不是因为给了老乞丐硬币他却没有跟你说谢谢，而感到郁闷呀？”哈维点了点头，校长就悄声告诉哈维应该怎么去做。过了一会，只见哈维轻轻走到老乞丐面前，轻轻把硬币放到罐子里，这时罐子没有再发出响耳的“哐当”声，老乞丐抬头，对哈维微笑了一下，亲切地说：“孩子，谢谢你。"哈维怔住了。校长对哈维说：“哈维，你看，想要别人说谢谢就是这么简单。每个人都是平等的，都值得被尊重。”哈维终于明白了这个道理。
对待弱者的态度就是一种教养，我们的一生都是无形的，没走到终点，谁也不知道自己是谁，可是教养会跟随我们的一生。“教养”是一个人身上最好的名字，做一个好人比做一个坏人重要，做一个有教养的人比做一个没教养的人更受欢迎。强者对待弱者的态度，反映的是一个人的素质，一个社会的良心，善待弱者，只有有教养的人才做得到。不管自己有多强大，都会遇到困难，都不会过得一帆风顺，可是他的教养促使他帮助过别人，别人才会在他落难时帮他一把。
“品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。”法国思想家孟德斯鸠就很好地阐述了“教养”，在生活中，我们确实应该做到举止礼貌得体，因为，你的行为，体现了你的教养。
现在的孩子大多被父母和长辈宠爱，形成了娇气、任性的性格。在活动中如果被别的孩子弄疼了，或自己不小心摔跤了，要么就是哇哇大哭，要么就是不停地告诉老师，自己一点解决问题的能力都没有。为了改变这种状况，我们一直尝试运用各种方法来对孩子们进行教育，但效果都不是很理想。
直到有一次在户外活动时，我带着小朋友们兴致勃勃地玩着滑滑梯。能能小朋友一不小心把另一个小朋友给推倒了，当时那个小朋友大哭了起来，小家伙知道自己闯祸了，一声不响的站在我面前，等待着我的“处罚”。几个小朋友也都围了上来，面对着他们，我不禁想到何不利用这个机会让他们学着解决日常生活中常常遇到的磕碰事件呢？于是我就对能能说：“你帮他吹一吹吧！”能能很认真地在那个小朋友的头上吹了起来，我也用稍夸张的语气说：“是不是不疼了？好神奇的气呀！”从孩子们的目光中，我知道他们已接受了这样的做法。
从那以后，如果有小朋友磕到或被别人弄疼了，他们都会学着我的做法，为自己或同伴吹一吹，还说着“吹吹就不疼了”之类的话，也很少跑到我这儿来告状了。
看似简单的一件事，却蕴含着极大的教育契机。我想，要善于揣摩幼儿的心理，同时要结合生活经验随机的对幼儿进行教育，这样效果会更好！
这学期我们班又来了5个新朋友啦，刚开学的第一、二天哭闹不止。有些我们班孩子从来不哭的孩子也受他们的影响也开始哭了啊。大概一星期以后，我们班的孩子开始慢慢的懂事起来了啊。大部分的孩子能进入正常的环节之中，但是一个孩子一开始不能适应环境，但我相信经过自己的努力能把那个孩子更好的适应我们班的教学环境之中来。
祖明一直都是爸爸接送的，所以他一来幼儿园哭着要：“我要爸爸,我要爸爸。我不要上幼儿园。”一开始我只能对他说：“你不要哭，爸爸就会来了。”但是他听也不去了，那我也拿他没有办法了。看着孩子的哭，我也好着急的了，怕他哭坏身体了。
有一次，我正在做事情。祖明又哭着对我说：“我要爸爸，我要爸爸。”我就说：“等老师忙完了，再帮你找爸爸好吗?”“好！”没有想到他这次的如此快，没想到他答应好了，再也不哭了啊！等着我忙完工作帮他找爸爸。
后来他每次要找爸爸的时候，我都会这样去哄他。比如吃饭时他哭了，我就会说，祖明，不哭了。等我们吃完饭再帮你找去爸爸好吗？每次学本领的时候，他哭了，我也这样说，祖明你不哭了咱们一起学完本领再去找爸爸好吗？他也会马上答应我啦！
其实每个都是需要哄的，哄孩子也需要技巧的啦。也许老师偶尔的一句无心话，就可以让孩子安定情绪，停止哭闹，那我们为什么不去尝试一下呢！
孔老夫子讲:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。教养的体现不仅需要品质仪表的构架，也需要知识的支撑，尤其在世界宾朋汇聚一堂时，只有顾及到国外友人的风俗习惯，我们的举止言谈才能更为恰当得体，显示出落落大方的君子之风。
去年我有幸赴新加坡参加了当年APEC系列活动之一的青年科学节，当时每十名来自不同国家的学生分成一组活动。有一次我和同组的澳大利亚学生Phillip聊天，他说了一句话我没有听懂，好在这种情形在初中已经操练过多次，我随口就说:“Pardon?”对于这种处理，我十分自信甚至还有些得意。谁知Phillip大笑，后来他向我解释“Pardon”一词太郑重其事了，这样会使别人“受宠若惊”，你只须说“Exeuse me”就一切搞定。
曾有一位摘外事的老师告诉过我，我们中国人尤其是学生都非常喜欢随身携带电子词典，以便交谈中遇到生词即时攻破，可这样的话就犯了大忌。因为当你在与他人对话时查字典会被认为是对说话人不够尊重，不明白的生词你最好直接询问说话者本人，如果他的解释实在无法理解，这个词你又非知道不可，万不得以才可以递上文曲星之类让对方把这个词找出来。这些都是与外国友人交流中的细节，没有经历恐怕很难想到这一层，但确是一个人风度内涵的体现，是一个国家民族素质的展现，绝不可以忽略不计。
要当好APEC会议的东道主，我们讲话(尤其是讲外语)的措辞、语音、语调都要特别注意，否则就可能闹笑话，甚至伤害远道而来的朋友。只有说“好听”的话，才能让宾主尽欢，您说是吗?