“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这句诗出自王安石的《元日》，也道出了一年中最重要的节日——春节。
春节是和家人团聚的节日。不管是守在边界的军人，还是远在海外的学者，都会在这重要的日子中，放掉手上的工作，回到家，与家人团聚，与朋友叙旧。
在中国，各个地区过年的方式也不同。比如说北方吃饺子时，会在里面放钱币，谁吃到，谁就最幸运，南方呢？当然是吃年糕啦，所谓“步步高升”。
在除夕的晚上，客厅中，爸爸和伯伯叔叔们，坐在茶室里喝茶，妈妈和伯母婶婶们，在厨房中准备着美味佳肴，小孩子们则是在外面跑跑跳跳放烟花。
等到开饭时，桌上鲜美的菜品就连飘在上面的热气都十分诱人。大家坐在桌上，享用菜品时也不忘拿起酒杯敬酒祝福，小表弟站起身，摸着圆滚滚的肚子道：“我把这个年都装肚子里啦！”随后满意地打了嗝。逗得大家哈哈大笑，把一整年想说的话都淹没在笑声当中。
大年初一，大家都穿上好看的衣裳去拜年。长辈坐在木椅上，小孩们要接龙关于年的诗句才能拿到红包，其中也是笑声不断，来了波头脑风暴。
晚上，我们家有一个习俗，会把大木头围成一个圈，把小木柴堆在中间，再点上火，做成火堆。
把大长条的木头摆在旁边，大家围坐在木头上，迎着明月，我站起来打趣道：“这才是所谓明月几时有，把酒问青天呐！”大家都望着月亮，一声不吭。
两只鸟腾空飞向月亮，我看着周围的一切，真希望时间停在这一刻便好了吧！
春节应该是独属于中国人的浪漫吧！
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈瞳日，
总把新桃换旧符。
这，依然是一个阳光明媚的冬日，然而它却是一个极不平常的日子，因为它是炎黄子孙心目中最隆重，最盛大，最神圣的一个日子——春节。
这一天，到处都喜气洋洋的。家家户户都贴上了长长的对朕，威武的门神，与此同时，家人也在准备丰盛的年夜饭，我也和爸爸一起贴春联，贴完后，我们便高兴兴的去看春晚了，在看到《演武》这个节目时，我还和表弟即兴演了一段武术，把大家逗的哈哈大笑。
“吃年夜饭啦!”奶奶把热腾腾的饺子端上了桌，我吃了好几个饺子都没有吃到硬币，在这里，悄悄告诉你，奶奶包饺子的时候会放入一些象征吉祥的硬币，我一边吃一边想:怎么还没吃到硬币？突然，我被一个硬东西给硌了一下，拿出来一看，原来是一枚硬币，哈哈，我终于吃到了，我高兴极了。
在一片欢声笑语中，我们又度过了一个难忘的今肖，难忘的除夕，祝老师和同学们新年快乐。
王安石《元日》云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。噼噼啪啪的爆竹声是中国年的背景音，它直接碰撞我们的耳朵，把年炸得热热闹闹的，十分喜庆，加上团圆饭对舌头的抚慰，红灯笼对眼睛的触动，听觉、味觉、视觉齐上阵，年马上有了立体的感官。
每年的除夕，我们在爷爷家吃年夜饭。这个江畔边的小村子，除夕的夜特别热闹。当浓黑的夜色落下来，一家家屋子里都亮堂堂的，丰盛的团圆饭桌上觥筹交错，笑语嫣嫣。酒足饭饱后，孩子们就嚷嚷着要大人出来放烟花，点爆竹。家家户户都把烟花爆竹搬出来放到门前空地，大人们三令五申让小孩子们离远点，靠边站，自己攥个打火机，手伸得长长的，万分小心地点燃导火线，然后飞奔着跑到孩子们站的地方。小孩子们紧张又兴奋，男生们胆子大，被爸爸妈妈赶着站在安全地带，但一个个按捺不住地昂首引颈，非常期待；胆子小一点的多是女生，有拿手捂住耳朵的，有躲到妈妈怀里的，甚至有哇哇大哭躲进屋子里去的，我的小妹倒是个“小巾帼”，两岁半的小娃娃在妈妈怀里看得兴致勃勃，一个劲地叫：“再来一个、再来一个！”。
当一家一家的烟花此起彼伏地响起来，黑色的夜幕就像一个大舞台，串串红小炮杖“霹雳扒拉”的像叽叽喳喳的小麻雀，四四方方的震天雷伴着彩色的焰火“叽——嘭”、“叽——嘭”地一朵朵炸开，看着是飞到天上去，声音就像落在地上十分夯实，亿万富翁、幻影等大家伙们的焰火十分漂亮，五光十色，绚丽多彩，一朵朵烟花就像演员一样一个个来到台前，飞升、炸响，然后华丽丽地展开，像喷洒的油彩一样从万丈高空落地，飞溅而起，铺展而开，映入孩子们亮晶晶的眼睛，流光溢彩，美丽非凡，有时候它们是满天星斗铺满夜空，有时候又像美丽鲜花满园绽放，有时候又变成了一把把彩色的小伞次第撑开，还有孔雀开屏、仙女散花、流星雨等等。
吃完年夜饭，我们一家四口会在春节联欢晚会前赶回外公家，这是杭坞山脚下的一个大村子，离爷爷家大概二十分钟车程。车子跑在横亘于空旷田野的快速路上，我和妹妹趴在车窗前，远远地盯着墨蓝色的天幕，看爆竹烟花的第二场表演。因为远和空旷，一朵朵升腾而起的烟花少了灼烈和拥挤的感觉，像一个个美丽的姑娘翩然起舞，惊艳亮相一下，就隐没在了无边的夜空中。我和妹妹会在两边车窗外努力地找，发现一朵就兴奋地大叫：“这里有一朵！”、“那里有一朵！”“快一点、快一点，这边还有！”、“快一点、快一点，那边还有！”……每每这个时候，我觉得我们好像驾着潜水艇行驶在无边的大海深处看海鱼，一路兴致勃勃地，鱼儿看到眼睛里就像装进了网兜里，等车子开到外公家，外公又会赏一个“大家伙”给我们放，看着满天的烟花绽放，我感觉像我们路上兜的鱼，又一起高高兴兴地游回了天的海洋。
作为“科技迷”我当然要给大家科普下爆竹烟花的基本常识。首先，说说爆竹烟花五彩缤纷的颜色是怎么产生的？这是因为在烟花中填充了增色剂和发光剂，利用了金属元素制作材料燃烧后所产生的不同色彩效应，如铝元素和镁元素能够产生明亮的白色，锶元素和钙元素能够产生喜庆的红色，钠元素能够产生黄色，铜元素和铯元素能够产生蓝色，铷元素和钾元素能够产生紫色，钡元素能够产生绿色……把不同的金属元素按照不同比例填充进烟花，等点燃后它们就在天空中产生不同的焰色反应，发出各种各样不同的颜色；其次来说说爆竹烟花五花八门的特技是怎么炼成的？从形式上看，烟花的种类很多，大约有3000多种，被广泛应用的有13种，如小鞭炮、礼花弹、电光花、盆花、火箭筒、烟雾弹等，不同的种类出现不同的绽放姿态。产生这样不同特技的原因主要取决于烟花的内部构造，从构造看，其实只有两类，一类是喷花类。这类烟花内部装有混合着彩珠的发射药和黏土层等辅助设备，引线引燃后，火药带动彩珠一起爆炸，从而发出声响和产生绚丽的颜色；礼花类比喷花类要复杂一些，在它的顶部多加了一个圆球形的“母弹头”，在里面大量填充发光剂、发色剂等填充剂和引燃剂，更重要的是它还有两根延迟引线，以保证礼花在空中爆炸。最后，来揭秘下爆竹烟花飞上天空，炸成赏心悦目、多姿多彩形状的动力系统。它们的发射管中装有推进燃料，这个燃料被限在一个固定空间里，一爆炸，就会产生足够的反冲力，将烟花送上天空。
爆竹烟花最大的问题是在爆炸中产生烟雾，污染环境。每一次辞旧迎新，在爆竹声声中，爆竹烟花释放大量的二氧化硫、一氧化碳等颗粒物，使空气中的PM2.5含量总是居高不下，也正是因为这个问题，很多地方，特别是大城市都被下了“禁放令”。在允许放的区域内也要注意：未成年人应在成人看护下使用，在燃放的时候，要特别注意是否点燃、是否安全，不要把爆竹烟花放在易燃物旁，它们发光发热时的最高温度可以超过1000摄氏度，不然给你的surprise可不会是个愉快的惊喜！所以，大家一定要正确、安全地使用爆竹烟花，这样才可以快乐地在美丽的焰火中开开心心地过大年！值得欣慰的是，世界上已经出现了电子烟花，纯天然无污染；还有一种烟花，以镁为主要原材料，还可以中和人体的胃酸呢！
我们在爆竹声声中一年年长大，家乡绚丽的烟花将是我心里永远美丽温暖的记忆。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
[译文] 爆竹声声宣告旧的一年已经过去，浩荡春风将暖意吹进了屠苏美酒。
[出自] 北宋 王安石 《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
[注释]
1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
译文:
1：在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
2：在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。
3：鞭炮响转眼间一年已过，
屠苏酒暖心房春风吹拂。
旭日升千门万户多明亮，
人人用新桃符换旧桃符。
赏析：
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
二：
王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为写元旦的诗词中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁?二神，能食百鬼。因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。
当然，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看，传达那种变化之美，革新之美，以及那种不为世人理解的孤独之美，也确乎是其主要的诗意表达，如“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”（《登飞来峰》）的对于日升新日的礼赞，“春风又绿江南岸”中“绿”的动感和春天的欢呼，“春色恼人眠不得，月移花影上阑干”（《夜直》）中的那种静态美中的动态，以及“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”（《商鞅》）的对于商鞅政治变革的赞美等，无不如是 。
《元日》
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
注词释义
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除：去。
屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
千门万户 ：形容房屋广大或住户极多。
古诗意思
鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。
旭日升千门万户多明亮，人人用新桃符换旧桃符。
在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮酒。家家户户都被太阳的光辉普照着，每年春节都取下了旧春联换上新春联。
名句赏析
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。
赏析：
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
春节的诗句--王安石（元日）
说到有关于春节的诗句，不得不提到宋代王安石的《元日》，这首《元日》历来都受到人们的推崇，成为千古传唱的佳句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。“王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
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不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
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一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
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乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
已酉新正
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
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法轮天上转，梵声天上来；
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燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》
（唐） 苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰
（唐）李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
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千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
元旦试笔（选一）——（明）陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
丁卯元日——（清）钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
田家元旦——（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
元日（玉楼春）——（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
甲午元旦——（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
是王安石，他在《元日》里写道：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。