清欢一刻
静谧的书房，厚重的米色窗帘成为透明落地窗的屏障，竟连一米瘦弱的阳光也只好在窗外垂头丧气的徘徊，白色刺眼的冷光成为昏暗中最耀眼的光明，我揉了揉干涩的挤不出一滴眼泪的眼，低头继续奋笔疾书。
“啾——”一声欢快地，稚嫩如同初生婴孩般的鸟鸣，从看不见的窗缝中挤进，化为一串温柔的乐音，叩响了我心中的那根弦。
那串可爱的音符竟引诱着我，轻轻关掉台灯，放下手中的纸笔，趿着拖鞋一步一步靠近窗帘，拽着窗帘的一角，右手高高扬起，朝两旁拉开，窗帘上的塑料扣环相互碰击着，发出“哗啦啦”的喧嚷。
像是拧开了储蓄阳光的匣子。大捧大捧的阳光洪水般涌入屋内，立即吞噬了残存的昏暗，像是被温吞吞的水浸没，温柔地发酵着。
我站在落地窗前，左手倚在玻璃上，想去追寻那串稚嫩的笑声。
正对窗前，一棵墨绿的棕榈树，它似乎很久就站在那儿了，伸出纤细的墨绿的玉指，伸向天空，似在抓住那些可爱的阳光，它也不忘将自己的倩影投在地上，乌黑的，浓密的，纤长的影子，像是美人微曲的眼睫。那些枝叶被阳光照亮，像是在叶尖上镶上了一条金边，阳光将它小心地沐浴在自己的怀抱里，像是缓缓流动的琥珀。
“风乍起，吹皱一池春水。”凉风宠溺地揉着它墨绿的枝叶，它似乎在轻轻颤动着，每一片叶子似被附上精灵一般的魂魄，像无数在树上振翅欲飞的绿蝶，又似一江被吹皱的碧绿的春水，每片叶子都仰着泛着油光的脸，兴奋地欢嚷着，跳跃着，伴着那鲜艳欲滴的欢乐。一只只将帆扬得鼓鼓的船儿载满了饱胀的欢乐。
我仍是伫立在窗前，也不知站了多久。那棵树仍是站在窗外，也不知何时就已经在那儿了，我仍听到几声清脆的鸟鸣，也不知是否仍是那只引诱我倚在窗前的那只鸟，他是否仍小憩在树梢。
感谢那声欢乐的鸟鸣，让我脱下疲惫，慢下追逐的步子。
感谢那声喜悦的鸟鸣，让我邂逅这清欢一刻。
在某本书中,偶然读到“清欢”这个词,我的心灵仿佛被触动了,产生了一种微妙的感觉。我一直都在思考“清欢”的意义是什么,又体现在什么地方?这些问题像环统在壁上的藤蔓,绕得越来越紧,越来越密,紧紧地网住了我的心,怎样都不能散开。直到我在丽江古城醒来的那一个早晨。
那一天晨光熹微，我凝望着窗外，除了鸟儿清脆嘹亮的啼鸣，再也没有任何喧闹声，这长久的宁静，让人在城市里被世俗包围的心灵受到了安抚,掩藏在内心深处的忧愁一扫而光，剩下的只是那片宁静。
穿过碎洒阳光的花径,走过树影婆娑的绿阴,在那白石台阶下，一条小河沿着石壁潺潺流淌,河边石壁下的小花坛里,一根又一根纤细娇嫩的藤蔓越过了石壁,一朵又一朵安静美丽的花儿绽放在莹澈的水面上,河里映出一张又一张羞答答的脸儿。望着古城里静谧祥和的景象,我的内心悸动了,这就是所谓的,人间有味是清欢啊！在这清雅恬适之中，方才领悟“清欢”的真谛……
人间至味是清欢。世界上美味的东西，往往是是最寻常的家常便饭，是一道家乡的小菜。
在我的家乡湖北，我最喜欢的就是爸爸的热干面了。
每天早晨，爸爸都会早早的起床去买热干面，带回来给我做早餐。我起来洗漱好，打开包装盒子，就可以吃了。
一股浓浓的香味就飘散开来，油亮金黄的面条，拌上棕色的芝麻酱，非常的香。芝麻酱是热干面的灵魂，芝麻很香，辣椒很辣，和热干面融合在一起，特别的好。
爸爸说，他们小的时候，热干面很便宜，放学了，小孩子们就一起去吃热干面。大家围坐在一起，说说笑笑，等面端上来，那时候很开心。热干面做起来很快，几分钟热腾腾的面就烫好了，捞出来，倒上调好的酱料，大家一起举起筷子，搅一搅，拌一拌，就可以开吃啦！这样的日子，回不去了。
我一边吃着热干面，一边跟爸爸说：“爸爸，我可以和你一起吃啊，来！我们一起搅一搅，拌一拌，吃面更香。”爸爸总被我逗乐了！
我们现在在广东，家乡的美味，也常常能在外面吃到，我觉得，爸爸的热干面情结，似乎也传给了我。
风吹过树梢、阡陌、沟渠。夜，一低再低，浸染着每一丝余欢，又被思念毫无防备地占满。轻轻地拿捏起那一夜月色，一旦碎了，就会溢出满地的清幽。走过的路越来越远，天涯海角也难逃这一缕缠绵。这是阅读林清玄先生作品油然而生的感觉。
入夜，泡一杯清茶，在弥漫的幽幽茶香里翻开一本《林清玄散文集》，静闻手指摩挲纸页的沙沙轻响，夜显得愈发宁静。
这夜色真好，坐在被洗净的琴声里，行走在淡雅的文字间，体会着林先生那独一无二的情怀与哲思，内心不禁有所触动。
先生的文字初看总是十分平淡，但读起来却仿若有清泉静静流淌。初一的时候刚看他的作品，觉得这个人好造作，硬是要扯一些谁都听不懂的又假又空的大道理。到初三时，面对着升学的巨大压力，读他时便觉得他似乎能给以人心灵的安定。你看他似乎什么都没说，可是好像又什么都说了。现在升入高中，夜深人静之时，再读起他，又夹杂了些许的兴奋与感动，又多了些感悟。
他的作品就像是一幅素描，寥寥几笔，就勾勒出一个人内心繁杂却又如秋日暖阳般平淡温暖的世界。
真情，在他的作品里是必不可少的主题，无论是亲情还是故乡情，他都能将那淡淡的情思渲染地淋漓尽致，恰到好处地拂过我们的心房。他在作品中歌颂母爱，他写天下母亲的爱子心。一句 “宝宝乖，别怕别怕”，从细枝末节着手，却将母爱的无微不至写的令人感动。简单的一句话，实实在在，却又温情美好。作者的眼睛本就应该擅长发现世间万物的美好，捕捉生活中那些细小的片段，再将它们谱写成章。在这一点上，林清玄做得特别好。接着便是故乡情了，对每一个在外漂泊的游子，这都是一个敏感的话题。当作者说自己在出门时总会带一杯水土，我的心不禁微微地颤抖起来了。中国有句古话:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。当游离在外，身上带着一杯故乡的水土，是否会感到莫名的心安与力量。那一杯水土里，不仅有对家乡的思念，更有对亲人的深深关怀。
哲思，也是他文章中给我很多启迪的一部分。冷月钟笛中包含了他很多的哲思。他总在日常小事中发现人生哲理，知足常乐，安然地过好每一天。这让我想起了沈复的《浮生六记》，“浮生若梦，为欢几何”，大概就是这个意思吧。他让我留心生活中的每一个小确信，使我心怀感恩，来面对这个冷冰冰的世界。他写三生石上旧精魂，让我对人与人之间奇妙的联系感到美妙。人生，不就是这样偶然的吗？每个人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的旧精魂罢了。某天，你看到一个人，你会觉得莫名的熟悉与亲切，仿佛你们上辈子就已相遇，你们的灵魂穿过时光的隧道早已拥抱，你们的情感早已跨过空间的辽阔产生共鸣。你们彼此都知道上辈子解不开的缘分成了今生相遇的注定，你们的未来也有更漫长的岁月静好。所有的剧本都已写好，只是在等一场樱花烂漫的开头。
禅意，是林清玄文章中流淌的清泉，不留痕迹地流过你的内心，具有一切抚平创伤的力量。悟道这种事情，有时一生都无法参透其中奥秘，有时却又立地就能成佛。他擅长将复杂晦涩的佛理讲的妙趣横生。他写佛鼓，那鼓声确是人间之声，但仿佛来自邈远之处。文殊师利菩萨有一次问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都在等待他的回答。那他是怎么回答的呢？他默然不发一语。原来，无有文字，语言，是真入不二法门。维摩诘的那一默，有如响雷，给人以心灵的震撼。
他的笔触简单细腻，平平淡淡的话语却给人无限的温暖，这就是林清玄文章的魅力。
我爱在睡前读几篇他的文章，思考哲理，让禅意蔓延到梦里去。专注于这字里行间的温柔，笑看这天地辽阔。如果记忆能开花，我想静静地等它开，看它落。
想起王安石的《示长安君》,“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”。不知自己老去的一天，是否还记得读林清玄时满满的感动。
这就是我的青春，我的年少，伴着风，呼啸而来……
苏轼有言：“人间有味是清欢”，春光秋水，流水落花，云卷云散。春有群芳秋有月，夏有繁阴冬有雪。何必局限一屋之内？品味自然之韵，亲近自然，投身于如画江山，风光无限，享尽生命之清欢。
怡情山水，遍赏自然，自古已有文化渊源。东晋谢公，隐于东山而不仕，会稽的秀丽山水中，留下了他的足迹，凝成一曲古老的歌，于茂林修竹间悠然回响，宋代隐士林和靖曾言“山水与我情相宜也”，文人墨客总有山水情怀，与山水为伴，生命在其中找到了文化共鸣的深情。
亲近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的赞礼和灵魂的安宁。王摩诘隐居终南山，行到水穷处便坐看云起时，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共枕眠。与草兽鱼虫共修炼。它在自然界的花开花败中，品味出生命的博文浩瀚，获得人生之顿悟，再无烦恼阻塞，灵魂澄清而明净。自然便是如此玄妙，看似无法渗透，实则身处其间，便能获益无穷。喜马拉雅山脚下的不丹王国，一块藏传佛教深入人心的土地，人们深信自然有灵，与自然和睦而居。在这里，纯净的山水滋养人心，人们接受着无私阳光最深情的馈赠，脸上洋溢着安详的笑容。自然其实是触手可及的，每个人都能够与自然对话，感悟自然的无限生机和安宁平和。灵魂受到了至高的洗礼，这正是自然最美好的馈赠。
投身自然，用心领悟，用心触碰，身处其中，这本是一种积极的生命态度和一种高雅的精神文艺。福楼拜曾致信女友：“我拼命工作......按时看日出......”惜字如金的世界文学巨匠，竟将晨曦之降临视为盛宴，按时静赏。原来当的晨光穿过天幕，洁白如蛋壳般的天色，是一种新鲜纯净之时刻，那是自然对人们的致敬。正如王开岒所言：“做精神明亮的人。”亲近自然美丽每一缕晨光的意义，代表自然的生机与活力。感悟生命，接受自然的赐予，岂不是一种积极的生活态度，一种亮丽的精神美学？
现代社会纷纷扰扰，人们更应亲近自然，投身自然，让自然之美洗去铅华与疲倦，诗意的生活，愿亲近自然，春风十里，生命芳香四溢，清欢相伴余生。
旧岁繁花，江楼月下，一览芳华 ——题记
花开花落，云卷云舒，殊不知逝去了多少个清秋，帘外，兰草淡淡，惟有此景追心中忆——秋天，长亭，佐一杯忘忧酒，月下独酌，写意一段人比黄花瘦的心事，不忘把良辰美景散落给丹青照料。
喜欢品清简的宋词，喜欢读奔放的唐诗。它们隐没在深邃无涯的书海里。寻觅，一个翩若惊鸿，一个宛若游龙。低吟浅唱，就如同将一杯清茶品到淡而无味，纵使再凝重的红尘岁月，也会变得清新、洁净。翻阅一卷唐诗宋词，会发觉每个字都透着情感；每阕词都向你诉说；每个诗人都藏有往事。或许就如诗词里说的，前世都是菩提下的一朵清莲，因贪恋凡尘，耐不住云台的寂寞，就有了一场红尘游历，有了彼此的相逢。所以我愿将心种在诗词里，或许哪一个清晨就能看到红枫山径间开满芬芳，荡涤漠漠世俗沧桑。
“琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”，一首晏几道的《临江仙》就这样平平仄仄地撩拨着谁的心事。侧目微熏，恍然看见一个温婉清丽的女子，流苏措影间，低眉浅唱着那“韶华易逝，那更春来玉损香消”的心事。或许“相思”从来都是欲寄无从寄的，有人愿寄在晓风残月里，有人愿托付在水墨丹青上，而我，却愿在这寂静的夜里，将我的心事寄于诗卷里。喜欢晏殊的词，胜过晏几道。也许他的词能寄情于景，又不失对“长相守”的期盼——“画阁魂消高楼日断，斜阳只送平波远”“带缓罗衣，香残蕙炷。天长不禁迢迢路”，既有不舍、谅解，又有相守同留的惦念，融情于景，含蕴深婉。此刻这阕词却与我的内心产生了共鸣——不能相守，何必谈相思？学生时代的我们，有什么能力许诺一生的相守、彼此的相思？也许注定有个人能启开我紧闭的心门，引领我走向远方，那么我为何要早早守诺一个不能相守相伴的相思呢？前段时间，网上流行着一个失恋人的一句话“蓝瘦香茹”。而我却在一旁巧笑倩兮：“人为什么要读诗论赋？因为在你失恋时能感叹‘雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。’”对曾经深爱的人说一句“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”，而不是对着屏幕喊一句牢骚闲话。中华汉语博大精深，中华诗词清雅绝俗，每一句都蕴涵着“只可意会，不可言传”。
“黄昏胡骑尘满城，欲往时代之风华”，打开朝代的尘封，在冰弦梵韵的云水禅心，红河日下的壮志未酬，边塞号角的悲壮豪放的唐诗然料峭春寒，梦似南柯，醒来时江山已改，富贵已是烟云的唐盛唐衰。
“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”踏着古朴香韵，登上楼阁，恍惚梦醒十分看见了那嵌在墙壁上的《滕王阁序》，骤然失落那个匆匆吟咏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的过客已经背着历史的风尘离去。凭栏远望，当年的王勃一定是在这里风流倜傥，因为只有这里才可以抚摸秋水长天，才可以与落霞孤鹜喃喃细语。静立楼台，看江涛沧沧，钢水奔流，感宇宙洪荒，星辰漂散。佐一杯忘忧酒，歌一曲清欢怅，仰望被岁月侵蚀的唐三彩壁画，一幅《大唐歌舞》的长卷，忆往昔，在芙蓉水榭处，看那丝竹管弦的轻音里翩跹起一曲《霓裳羽衣》舞的倾国倾城女子，摇曳的裙角，髣髴兮，若轻云之蔽月，飘飖兮，若流风之回雪。她们用明月笙歌，流水弦音，抒写一曲大唐的瑰丽风华，到如今，韶光不在，只留存在沧桑入骨的姿态，曾经的你，曾经的故人，曾经徘徊的过客，都已乘浪远去，那缕江风，不知划过昨日的烟云旧事还能划过今朝的似水光阴吗？在那个时代的细雨绵绵中，有的人选择了似锦繁华，有的人选择了执守安静，走过莲花盛开的石桥，留下空灵的记忆，跪在莲花蒲团上，檀香袅袅地萦绕间双手合十，许一段红尘的心事“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路， 看余度石桥。”啜一盏远离世味的清茶，在微风玎凌的铜铃边一身灰衣与青灯古佛相伴，像宋之问那样，以清澈无尘的禅韵淡然心性，疏远浮华，唤醒迷失在俗念古道的今人。
“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼙声。”中唐之初，大唐渐衰，黎民百姓，风雨飘摇。某个暮色西沉的傍晚，一个红衣女子坐在西窗下，枫叶随风飘落，起风了，对镜把红妆画，起舞漫转，换不得远在沙场的夫君笑颜，轻罗飘曳，一曲断肠，长夜漫漫，这烛灯还是亮着吧，或许今晚他就能归来呢。与此同时，塞外边关风霜阵阵，铮铮铁骨的衣袂在朔雪里飞扬，萧声缠绵悠长，凌风寒叶簌簌，银钩下的这条黄沙路什么时候才通向家乡？斩戟折芒，马蹄声声催人心，不知下一个战场有没有这血河边的野草般猖狂。他拧紧了手里的青玉，多想和伊人对饮这清澈的白月光，不知这寒叶上的冰霜能否融化秋夜的心伤。收起凝重的封尘，心底油然而生那种对戍边英雄的敬畏，他们远离妻儿，把自己的一身都托付给国家的安危，锦瑟流年，不知与谁度过，中华上下五千年，那慷慨赴死的爱国情怀，编织了唐朝那风云变幻的沧桑岁月。
穿越千年，那幽深的雨巷，朱红的门扉，锈蚀的铁环，似乎还留着一丝温度。我知道，里面封锁着一个朝代的梦想和性灵。正是这种性灵，中华文化才能源远流长。
窗外，月华依稀，露华正浓。坐于灯下，细细品味诗词风韵，让古朴诗词在心中漾开，润泽心性，情思未央。
爱是看过日出，听过细雨，一路风景共欣赏。
——题记
我从小是在爷爷奶奶家长大的，家里的瓶瓶罐罐，花花草草，陪伴着我走过了整个童年，当然，还有我的爷爷奶奶。
爷爷奶奶的爱情，像层云凝成片雨，点点滴滴。
我小时候不懂事，学会了点东西就漫天漫地地炫耀。一次偶然使我从妈妈口中得知了奶奶的姓名，便在奶奶的诊所里边跑边喊，奶奶只是看着我笑，似乎在等待着什么。不一会，爷爷便踱着方步走进了诊所，朝着我的脑袋就弹了一下，“嘿，你这个没大没小的，你奶奶的名也是能随便乱叫的？”说罢便走向奶奶，还唤着奶奶的昵称，问道：“召儿，今天晚上你想吃什么呀？”奶奶笑着吩咐了爷爷两句，他便准备回家做饭，临走前还瞪了我一眼，“长点脑子”，转身留给我一个潇洒的背影。“唉。”我不禁打了个寒战，真肉麻。
爷爷奶奶的爱情，像溪流走过山脊，温柔惬意。
八九岁时，每天的饭后散步是我最期待的环节。爷爷走路快，走着走着就把我和奶奶落在后面，奶奶也不急着赶上去，就是在后面慢慢走着，走一阵，我便能看到爷爷在前方拐角处等待的身影。奶奶又笑了，讲故事似的说道：“几十年了，你爷爷这个猴急的性子就一直没变过。”爷爷不屑道：“一往直前，这叫做运动员的态度。”说完转身便走，留下一个背影，远远看去，还有些他年轻时运动员的风采。
爷爷奶奶的爱情，像太阳升了落去，无论朝夕。
两三年前，奶奶患了脑溢血，左半边身子几乎不受她控制，更无法完全自理，于是重担便落到了爷爷身上，穿衣、吃饭、睡觉……爷爷每件事都亲力亲为，尽自己最大的努力照顾好奶奶。可天不遂人愿，今年暑假，爷爷也患上了轻微的脑溢血，右半边身子几乎不听他使唤。没办法，爸爸妈妈只能把爷爷和奶奶送往两个不同的疗养院，起初爷爷并不愿意，他还想继续照顾奶奶，可无奈于现实如此，只得同意。临走时，爷爷嘱咐了奶奶好多生活上的大小琐事，还整理了一下奶奶的衣衫，对她说：“老太太，你自己一个人要注意啊。别光吃饭不锻炼。等着咱俩比比，看谁恢复得好。”奶奶努力地让僵硬的左脸挤出一个笑容，用力地回答了一声：“好！”爷爷转身走出家门，这次的背影，有些沧桑。
我坐在书房里，听着他们的对话，备受感动。我跟着爷爷奶奶生活了十几年，看他们吵吵闹闹，也看他们心有灵犀，互相搀扶一路走来。表妹曾半开玩笑地说：“他们俩一个左边灵活，一个右边灵活，这不正好就合成了一个人嘛。”是啊，他们本就是一个人，他们互相关心，相互扶持，走过人生的一个又一个十年。他们的爱没有那么轰轰烈烈，却像一米阳光的温暖，四季如春；像一束鲜花的芬芳，沁人心脾；像一捧清水的纯粹，细细流淌。
卢思浩曾说：“爱是看过日出，听过细雨，一路风景共欣赏；爱是穿过人潮，度过秋冬，你依然在我身旁。”爷爷奶奶的爱情恰是如此，平平淡淡，细水长流，做彼此的人间清欢。
——指导教师:王绯霞
人间有味是清欢。
[译文] 这清新欢娱的生活，真是人生的一种快乐啊。
[出自] 苏轼《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》
(元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。)
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
注释：
媚晴滩：装饰晴滩。晴滩指南山附近的十里滩。
清洛：清澈的洛河。
雪沫乳花：煎茶的水面浮现的泡沫。
蓼茸：蓼菜的嫩芽。
试春盘：旧俗立春日馈赠亲友，以蔬菜水果、糕饼等装盘，谓“春盘”。因时近立春，故此云“试”。
译文：
风斜细雨，瑟瑟寒侵，天气好似小寒时节。南山附近的十里滩，雨过天晴，柳树装饰着河滩，风光宜人。洛水注入淮河，水势盛大，畅通无阻。
在野外饮茶进餐，乳白色的香茶配上翡翠般的春蔬，十分爽口。这清新欢娱的生活，真是人生的一种快乐啊。
赏析：
这首纪游词，是公元1084年（宋神宗元丰七年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！
“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。 在当今社会中，难得“清欢”。不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚……
“清欢”有味。当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。而是要面对社会人生，少一些炒作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。他虽遭受打击排挤，然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民为乐。“清欢”，确是一种至高的精神境界。
那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触《清欢》一书，与其余两本《玄想》和《林泉》被誉为感悟的智慧精华。首先，这本书给予我的感觉是充满了佛教的智慧。从书中，我认识到了，作者林清玄应该是一个对佛学情有独钟的人，他喜欢与一些禅师谈天说地，从中领悟佛学的智慧。使得读者读起来既有了阅读佛经的味道，但又能从平实的道理中感受到深刻的哲理。
封面里有一句话：“在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、无限、神圣、天使……都是那么的遥远，可是当一个人深深地融入一粒沙、一朵花、一只百灵鸟，也就进入了生之秘境。”这句话来自书中的一篇散文《一星如月看多时》。其实，所谓仁者见仁，智者见智。对这句话不同的人就会有不同的感悟。在世俗中，我们总会有一些梦想，梦想有远有近，有的为之付出就能实现，有的为之奋斗一生却仍然地遥遥在望。任何的追求对自己来说都是遥远的，甚至遥不可及。可是，当自己尝试过追求，即使是没有结果的追求，那么心灵也会因此而成长。自己也会发现周围的一切一切才是真正自己所追求的。而在这时，我们自然也会选择放弃苦苦追求而可望不可即的梦想。心灵的成长会使我们自然地将自己融入周围的一切，哪怕只是一粒沙子。这时，我们才会发现，原来自己所追求的是自己心灵的升华。
或许我的理解并不是大部分人的理解，这大概与我的个人经历有关吧。曾经苦苦追求的梦想，却因为遥远而不能到达。等到无力再去追求时，我才徘徊于放弃与执着之间。直到这句话的出现，茅塞顿开的我悟出了很多。同时，我也发现自己的心灵有着一种莫名其妙的抚摸，就像是一个久经战场的孩子最终回到了母亲的怀抱中，那种心灵创伤被愈合的感觉，真的难以用语言来表达。
想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些“愚蠢”者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗“渲染”得不够吗？
清欢，是个很难解释的词，字典里找不到，现在也很少有人听到她，更不用说提起她。但她却娉娉地从苏东坡的一页发黄的词中走出，走过二干年的岁月，亭亭地立在了我的面前。
她是谁，我m满灰尘的记忆深州以乎有什么在欢腾地应和着她。
那记忆已经很旧，旧得无法续全。模糊一片中依稀看到——
一个人一大早来到黄龙洞，爬上栖霞岭，在金鼓洞边舀一勺泉水，虔诚地在佛像前坐上一会儿，闻一闻几日前留下的淡淡的香烛味，仿佛一阵佛鼓和长长的颂经声从里面透霉出来；或是在牛泉墓边休息片刻，看着那高高隆起的“土包”，体昧着“腾蛇乘雾，终为土灰”的凄凉；更是望湖楼前浅暇淡茶句句断续着石碑上苏公的词句，和茫茫水雾中的歌舞升平。
还有那一个人在家的下午，躺在床上看天，澄明的云，轻轻抚过--天，飘忽不定；A是闭上眼睛隔着眼睑欣赏日光的夕彩；更是径声哼一首歌，把自己溶化在里面……
那是一种很难体会的感觉。
蒸许李白“千金散尽还复来”的豪迈自负一目了然，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的失落和无奈也不难表达，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的国恨家仇让人同情愤慨，辛弃疾那“把吴钩看了，阑干拍逾”的鸿图大志让人钦佩。
但“人生有味是清欢”……?
现在的时代里似乎找不到她。
是她受不了现代的喧嘈和浑油?是她对现代人失望?抑或是她觉得受了现I人的冷落?
的确，从前有多少文人雅士追求她。而现在，却不太有人想起她。
于是她失落地逃回了那张破旧发黄的诗页中。
当有人想起时，也只能从那依稀带有她气息的诗中体味了。但眼要清欢，抬望眼，满目灯红酒绿；耳要清欢，只有摇滚的情歌；鼻要清欢，只有油烟与尾气；舌要清欢，只有南北会俊；身要清欢，只有弹丸之地；意要清欢，只有凡尘世事。
那一丝她的气息似乎也要飘忽而去了，书页中却清晰地映出了一个淡烟疏柳的晴滩。