尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，我是高二四班的赵千翔。
今天我演讲的题目是《时光荏苒不再，文明亘古永恒》。
中华文明之所以能够绵延千秋，正是由于文明礼仪的思想薪火相传。在两千多年前，孔子就发出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的劝告。那么在两千多年以后的今天，文明经历了怎样的变化？
在互联网高速发展的今天，文明被赋予了更多的含意。
2020一场又一场的灾难，让我们懂得了太多。这其中也蕴含着文明的力量。至今还记得在李文亮医生去世之后，他微博评论下数百万人的留言。一字一句，皆是人间温暖。有人说那是互联网的“哭墙”，也有人说那是互联网的一片净土。我不知道大家是否还记得一个ID“老苏8811”和那条极其简单的微博：你好。那是一位老伴双肺感染无法入院治疗，孙女同样症状明显的老人，他从来没有用过智能手机，却在那个绝望的凌晨发出了第一条微博。在老人发出求助消息后，社会各界纷纷伸出援手。他们素不相识，从未谋面，却在有难之时毫不犹豫的支持，不计回报。我想，真正的文明或许不在书本上，不在那些空洞的话语中，它真真切切的存在于生活，不需要刻意的描绘。一言一行，一举一动，都是文明最好的诠释。我们十四亿中国人用共同的行动，向世界展示了为什么四大文明古国只有中国跨越五千年历史长河，至今依旧傲立在世界的东方。
这就是文明的力量。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁，这就是文明的力量。
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。文明的传承，离不开那些最可爱的人的默默守护。祖国不会忘记那些驻扎在边疆的年轻面孔，党和人民不会忘记那句：“清澈的爱，只为中国。”。因为有了他们的无私奉献，才换来了如今的安宁祥和。哪有那么多岁月静好，不过是有人替你负重前行。
文明似火，伟人拆骨为仗，点燃火把，引领我们的脚步；文明如歌，将士声震四方，驱散阴霾，横扫拦途的险恶；文明若水，洪河奔涌不息，滋养四方，不惧沿途的曲折；文明如风，我们迎风而立，吹散乌云，终将迎接绚丽的黎明。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
春秋交替，亘古不变。春，我们采撷春华；夏，我们微踏咸凉；秋，我们仰看碧天；冬，我们宁而赏雪。每个四季千万故事，让我带领你们走进《四季里的科学》。
书中主讲了四季里无处不在的科学，选取其中最富代表性的，以幽默口吻一一阐明，告诉我们应注重科学，发现科学，创新科学。在日常生活中，我们得有一双发现科学的眼睛。
冀 春
百花期冀，便有了春。春，在《四季里的科学》中，最纯美明快的，就是花虫了。想着，最感兴趣的便莫过于蒲公英的游戏及培蝶了。真妙，把蒲公英的嫩茎截开，轻捏一端，对着捏好的那端一吹，如三月春风般灵妙的小曲儿便呼之欲出，悠然绽放了。饲养粉蝶也须你用心，随手从甘蓝上摘下一只，喂它一点儿稀蜂蜜，看它翩然生姿，在你指尖跃然。吹过一次蒲公英，便坚信它是最清新自然的乐器。门前有一玲珑的桃花，开花时便引来无数蝶儿，捉了几只，照书一样，竟也丰获数枚清透的卵。
宁 夏
仲夏天，聆听虫儿欢鸣，轻摇绫罗小扇，扑着流萤，赏着明月，整个心都好纯清透明。书中提到了一种名叫龙虱的虫，它在水中畅活，没腮更自在，因它有一储满空气的气门得以生存。学问真多，我笑嗔。然而，大自然里的虫儿不都是这样因环境有自己的独特的一面吗？
秋 实
迎着清丽的风，看着悠蓝的天，秋，已是来临。我们开始采撷果子，割刈粮食。平淡粮食，也能烹饪可心美食。在书中烹饪杂粮时多看了眼。看完了，信手做来，还特地另做了一个水果沙拉。惊了，竟然也如此美味，想来，我以前是不愿吃杂粮的。
热 冬
万木凋零，孤鸟单鸣，甚是孤寂。怎想，书中竟描写得那么明快。顶屁股，斗鸡，折纸鸟……真让冬转冷为热起来。看完本书，我随即照玩，再配上冬特有的剔透的雪，成为一道明丽的风景。
《四季里的科学》的春天，让我收获快乐；《四季里的科学》的夏天，使我明白适者生存；《四季里的科学》的秋天，令我创新；《四季里的科学》的冬天，使冬焕然一新。
是谁说，有得必有失？
亘古不变的真理，我没有必要怀疑
然而苦寻于得失二字间
何为得，何为失？
抽屉里静静躺着厚厚的一摞奖本
这是得吗？
时间像是沙漏里的沙子一分一秒地消逝了
这是失吗？
我似乎是拥有了太多
不然怎么会让那些硕果压得我气喘吁吁
我似乎又是心中空空如也
不然怎么会觉得怅然若失
我似乎不难于别人对我的态度
又似乎是过于苛刻自己
我似乎过于享受成功的喜悦
又似乎过于沉浸失败的悲伤
诚然，我似乎得到了很多
又似乎失去了很多
就像是秋树放弃了绿叶
播种下一季的希望
就像是果实放弃花朵
收获了惊艳于世的美丽
就像是大地放弃了冰殿
收获了生机盎然的春天
这本就是一个再自然不过的规律
这本就是一个周而复始的交替
我又何必纠结于此？
有人说我会心不在焉，
其实我只是想的太多
有人说我太过拼命
其实我只是想做好每一件事而已
但我的精力有限，
我无法倾心尽力做好每一件事
有人说我太执著
其实我也想要放弃
就是这样
得到了关注，得到了赞许，得到了进步
但同时，
失去了曾经的快乐，失去了那纯真的友谊
失去了时间与精力……
但我并不后悔
因为得到的总是比失去的要多得多
生如风。
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。
亘古以前，花是草的恋人，它们相互依偎，享受着爱的沐浴。花告诉草：“我爱你，爱你的朴素无华，爱你的不求闻过，虽然你没有橡树的伟岸，没有青松的挺拔，但我知道，你的骨子里有比它们更强大的对生命的坚韧。”
草对花说：“我爱你，不是为你妖美的容颜，不是为你婀娜的身姿，当有一天你容颜不再韶花已逝的时候，我会将你融入我的身体，告诉你：“我依然爱你。”
时光如水，花渐渐厌倦了与草之间那份相濡以沫的平淡。
花对草说：“我不再爱你，因为与你在一起的时候，我已经没有了那份心动的感觉，没有了那种甜蜜的挂牵，就像一湖波澜不惊的死水，泛不起爱的涟漪。”
草对花说：“如果与我在一起，你不能感觉到幸福如果与我在一起使你感到痛苦，那么就让我们分手，在你最美的时候，记住，当有一天，你零落成泥，我依然爱你，那一刻，我将与你融为一体，永不分离。
从此，花依然是花；草依旧是草，只是，当花落的时候，草依然用自己博大的胸怀去接纳着花，爱恋着花。
其实，许多时候，真爱并不一定是独自占有，苦苦把握一份飘摇的爱情，不如放手给对方广阔的天空和爱的自由，挥一挥手，告别西天的云彩，让那一份深深的爱恋，保留在心灵的深处。
爱到深处，能给对方最大的幸福便是自己的快乐，“执子之手，与子偕老”执的其实是心中的那么灵犀。
不爱，是因为爱，远离爱，是因为最深的爱，当如烟的往事历历在目的时候，朋友，请你微笑，至少你真的爱过……
战争，是一个亘古的话题。多少人因它而无家可归、妻离子散，多少人视它为心底永远的伤痕。
人们是热爱和平的。所以很多人认为，战争是和平最大的敌人；有战争，“桃花源”式的社会理想永远不能得以实现。
我不敢无视这样的话，至少它是已经在社会上泛滥了的观点。而我今天要说的，仅仅是我个人对战争的看法。
我也是个热爱和平的人。热爱蓝天、碧水、白云，希望同在一方蓝天下的人们永远和睦共处。
但这仅仅是个很自私、很不切实际的白日梦。
有句话说：有人的地方就有江湖。可是有江湖怎么会没有冲突？
换句话说，就是世界上没有战争是不可能的。而且没有战争——大大小小的战争——的社会是一个不正常的社会、一个不健康的社会。
——听我说到这里，你也许就已经气得跳起来要指着我的鼻子狂骂我是个没良心的毁灭狂了吧。先生莫着急，且待在下慢慢讲来！
首先，我要说，光辉的人类历史上记载着很多具有极大的历史意义的战争。就说我们国家的吧，相信很多人都知道的：公元前237年，秦王嬴政罢黜吕不韦，亲自执政，开始谋划吞并六国的战争。公元前229年灭赵。韩国于公元前231年向秦军请降。前225年灭魏。公元前222年灭楚。222年将燕国灭掉。公元前221年灭齐。经过二十多年的战争，秦国最终灭掉六国，统一了天下。
然后，秦始皇嬴政建立了我国几千年历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。这不能不说是政治上的重大突破，不能不说是让历史熠熠闪光的战争的伟大意义！确实有过腥风血雨，有过尔虞我诈，但这样的战争却是长久的和平所不能带给我们的，某种藏匿已久的激动的爆发。
不久之后就是历史上第一次大规模的农民起义——大泽乡起义。这是一次具有划时代意义的起义，他揭开了数千年来农民起义的序幕，是中国农民自发起义第一次对封建政权发起挑战。它给当时暴秦政权带来毁灭性打击。虽然农民没有取得胜利，但这场战争却为汉朝的建立奠定了重要基础。
这是社会最底层人民积蓄已久的对封建统治者腐朽统治深深不满的爆发！这是人民要翻身、要当家作主的响彻云霄的呐喊！这是对残暴的统治阶层的鄙夷！这是一条不归的道路，一段惊心动魄的、好男儿热血照得亮天空的旅程啊！
在世界一片混乱的时候，我们需要秦灭六国这样的伟大战争！
在人民遭到不可忍受的压迫、剥削的时候，我们需要大泽乡起义这样的伟大战争！
有过大漠黄沙的悲壮、有过马革裹尸的凄凉，但这样的战争能带我们走进美好的新生活。没有这样的战争，就不会有一代飞将的飒爽英姿；没有这样的战争，就不会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的沉得不曾颤动的誓言；没有这样的战争，就不会有大智周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的潇洒自得——天纵的神聪，有些确只在战争中方能体现；没有这样的战争，就不会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“铁马冰河入梦来”的雄壮与悲愤，不会有“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的万丈豪情，不会有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的傲气与悲叹的完美结合……
但战争自然也不会全是正义的。有些，是人类历史上永远的重伤，比如第二次世界大战。
第二次世界大战是指1939～1945年以侵略者德日意法西斯轴心国为一方，以反法西斯同盟国和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。这是一组关于二战的触目惊心的数据：
……二战战火蔓延到欧亚非三洲，参战国家达61个，卷入战争的人口达17亿，动员的武装力量总人数超过1。1亿。参战国军队伤亡总数为5000万人以上，加上平民，伤亡总数达9000万。参战国军费消耗总额为13520万美元，加上财政消耗和物资损失，损失总数达40000亿美元。第二次世界大战是历史上破坏性最大的一次战争。
惊叹！
无语。
这样可恶的几乎是毁灭性的魔鬼战争，是每个人心底永远的痛啊！多少无辜的人因此无家可归，多少善良单纯的百姓还不知怎么回事就倒在血泊里……广岛原子弹的轰响、南京大屠杀的枪声、集中营的浓烟，至今都还在耳边回响，在眼前浮动。
惨无人道的杀戮。受到全人类永远的最恶毒最恶毒的诅咒。
但我们也无可否认，即便这样的战争，也还是有它存在的正当的理由与意义：第二次世界大战首次使用了雷达和其他无线电电子器材、火箭炮、第一批喷气式飞机、飞航式导弹和弹道火箭，在战争的最后阶段使用了核武器和雷达等。空军、国土防空军、潜水舰队、空降兵兵团、工程兵和技术兵的作用增大了。这些对战后各国的军事思想、战争思想和军队建设都产生了深远而重大的影响。
……
战争还有很多，正义的和非正义的。比如继二战之后国内爆发的解放战争，共产党推翻了国民党在大陆的统治，解放战争结束后中华人民共和国便宣布成立；还有抗日战争，国人不能遗忘的耻辱与长久忍耐的爆发、有力的反击……
在这最后，我所想要说的是：我们不能奢望没有战争，而社会也正是因为各色的战争而完整、而取得另一种意义上的进步。我们的国家因经历的战争而一点一点变得更坚强，变得更伟大。但枪林弹雨总是给人民带来灾难，所以，我们要竭尽全力把战争带来的负面影响减到最小。不是迫不得已，请不要发动战争！
现实总是如此真实。我们无法奢望世界如何如何和平，但我们至少可以保护我们的祖国更强大而更少地受到伤害，我们至少可以让我们的国家更少、更少地参与战争。现今的人类社会，科技、文明就是改变一个国家命运的最强有力的武器。所以，正值青春好时光的我们，要好好学习，为提高我国的综合国力贡献出自己最大的力量——这就是我们所能做的，我们所能为和平奉献出的最好的礼物。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！
母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。
唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。
东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。
母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归
战争，是一个亘古的话题。多少人因它而无家可归、妻离子散，多少人视它为心底永远的伤痕。
人们是热爱和平的。所以很多人认为，战争是和平最大的敌人；有战争，“桃花源”式的社会理想永远不能得以实现。
我不敢无视这样的话，至少它是已经在社会上泛滥了的观点。而我今天要说的，仅仅是我个人对战争的看法。
我也是个热爱和平的人。热爱蓝天、碧水、白云，希望同在一方蓝天下的人们永远和睦共处。
但这仅仅是个很自私、很不切实际的白日梦。
有句话说：有人的地方就有江湖。可是有江湖怎么会没有冲突？
换句话说，就是世界上没有战争是不可能的。而且没有战争——大大小小的战争——的社会是一个不正常的社会、一个不健康的社会。
——听我说到这里，你也许就已经气得跳起来要指着我的鼻子狂骂我是个没良心的毁灭狂了吧。先生莫着急，且待在下慢慢讲来！
首先， 我要说，光辉的人类历史上记载着很多具有极大的历史意义的战争。就说我们国家的吧，相信很多人都知道的：公元前237年，秦王嬴政罢黜吕不韦，亲自执政，开始谋划吞并六国的战争。公元前229年灭赵。韩国于公元前231年向秦军请降。前225年灭魏。公元前222年灭楚。222年将燕国灭掉。公元前221年灭齐。经过二十多年的战争，秦国最终灭掉六国，统一了天下。
然后，秦始皇嬴政建立了我国几千年历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。这不能不说是政治上的重大突破，不能不说是让历史熠熠闪光的战争的伟大意义！确实有过腥风血雨，有过尔虞我诈，但这样的战争却是长久的和平所不能带给我们的，某种藏匿已久的激动的爆发。
不久之后就是历史上第一次大规模的农民起义——大泽乡起义。这是一次具有划时代意义的起义，他揭开了数千年来农民起义的序幕，是中国农民自发起义第一次对封建政权发起挑战。它给当时暴秦政权带来毁灭性打击。虽然农民没有取得胜利，但这场战争却为汉朝的建立奠定了重要基础。
这是社会最底层人民积蓄已久的对封建统治者腐朽统治深深不满的爆发！这是人民要翻身、要当家作主的响彻云霄的呐喊！这是对残暴的统治阶层的鄙夷！这是一条不归的道路，一段惊心动魄的、好男儿热血照得亮天空的旅程啊！
在世界一片混乱的时候，我们需要秦灭六国这样的伟大战争！
在人民遭到不可忍受的压迫、剥削的时候，我们需要大泽乡起义这样的伟大战争！
有过大漠黄沙的悲壮、有过马革裹尸的凄凉，但这样的战争能带我们走进美好的新生活。没有这样的战争，就不会有一代飞将的飒爽英姿；没有这样的战争，就不会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的沉得不曾颤动的誓言；没有这样的战争，就不会有大智周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的潇洒自得——天纵的神聪，有些确只在战争中方能体现；没有这样的战争，就不会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“铁马冰河入梦来”的雄壮与悲愤，不会有“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的万丈豪情，不会有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的傲气与悲叹的完美结合……
但战争自然也不会全是正义的。有些，是人类历史上永远的重伤，比如第二次世界大战。
第二次世界大战是指1939～1945年以侵略者德日意法西斯轴心国为一方，以反法西斯同盟国和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。这是一组关于二战的触目惊心的数据：
……二战战火蔓延到欧亚非三洲，参战国家达61个，卷入战争的人口达17亿，动员的武装力量总人数超过1.1亿。参战国军队伤亡总数为5000万人以上，加上平民，伤亡总数达9000万。参战国军费消耗总额为13520万美元，加上财政消耗和物资损失，损失总数达40000亿美元。第二次世界大战是历史上破坏性最大的一次战争。
惊叹！
无语。
这样可恶的几乎是毁灭性的魔鬼战争，是每个人心底永远的痛啊！多少无辜的人因此无家可归，多少善良单纯的百姓还不知怎么回事就倒在血泊里……广岛原子弹的轰响、南京大屠杀的枪声、集中营的浓烟，至今都还在耳边回响，在眼前浮动。
惨无人道的杀戮。受到全人类永远的最恶毒最恶毒的诅咒。
但我们也无可否认，即便这样的战争，也还是有它存在的正当的理由与意义：第二次世界大战首次使用了雷达和其他无线电电子器材、火箭炮、第一批喷气式飞机、飞航式导弹和弹道火箭，在战争的最后阶段使用了核武器和雷达等。空军、国土防空军、潜水舰队、空降兵兵团、工程兵和技术兵的作用增大了。这些对战后各国的军事思想、战争思想和军队建设都产生了深远而重大的影响。
……
战争还有很多，正义的和非正义的。比如继二战之后国内爆发的解放战争，共产党推翻了国民党在大陆的统治，解放战争结束后中华人民共和国便宣布成立；还有抗日战争，国人不能遗忘的耻辱与长久忍耐的爆发、有力的反击……
在这最后，我所想要说的是：我们不能奢望没有战争，而社会也正是因为各色的战争而完整、而取得另一种意义上的进步。我们的国家因经历的战争而一点一点变得更坚强，变得更伟大。但枪林弹雨总是给人民带来灾难，所以，我们要竭尽全力把战争带来的负面影响减到最小。不是迫不得已，请不要发动战争！
现实总是如此真实。我们无法奢望世界如何如何和平，但我们至少可以保护我们的祖国更强大而更少地受到伤害，我们至少可以让我们的国家更少、更少地参与战争。现今的人类社会，科技、文明就是改变一个国家命运的最强有力的武器。所以，正值青春好时光的我们，要好好学习，为提高我国的综合国力贡献出自己最大的力量——这就是我们所能做的，我们所能为和平奉献出的最好的礼物
关爱
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！
母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。
唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。
东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。
母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
二王庙
灌县有奇才，美名天下传。
李冰二父子，治水亘古鲜。
吊李白墓
(西江月)
滴仙陨逝千载，傲骨究隐何处?世人未解百里雾，我来寻访当涂。
青山姑溪映碧，一座青家不孤。只为常伴谢公祠，终遂龙山遗嘱.
次韵江涛过夔门
祖国江山多奇雄，喜得宽余紧追踪。
峨眉归来过三峡，翠峰峻岭接古城;无他嗜好恋山水，有此雅兴愿长生。
船头留影崔塘峡，捷足两渡有江兄。
登峨眉
听父辈说过:《白蛇传》里美丽的白娘子在钟灵毓秀的峨眉修成正果。
一层神秘的雾慢便把童年的幻想笼络。
听女儿也说:峨眉天下秀，饱览她的秀色有机会千万别错过!