南北朝时，南齐张融，字思光，是个生性古怪的人。据《南齐书•张渤传》说，“融形貌短丑”，而“精神清彻” ；坐立行走，举止动作，都似乎不同于常人，“见者惊异，聚观成市他毫不在乎，平时生活，也极马虎随便。齐高帝萧道成很喜爱他，说：“此人不可无一，不可有二。”高帝见他穿得肋脦不整，曾把自己的御袍，按他的身材裁改后赐给他。有一次，齐武帝萧赜【zé】, 问张融住在哪里。他答道：“臣陆居无屋，舟居无水。”武帝听不懂，向张融的堂兄张绪打听，才知他并无住处，而是把一条小船拖上岸，暂供卧宿。
张融的文才，也很奇特。他擅长草书，高帝曾对他说：“卿书殊有骨力，但恨无二王法。” (二王，指东晋书法家王羲之和献之父子俩。）张融答道：“亦恨二王无臣法。” 张融写字作文，都不主张拘守前人技法，注重独创。他在《门律自序》中说：“我文章之体多为世人所惊，……夫文岂有常体，丈夫当刪诗书、制礼乐，何至因循寄人篱下？ ”
“因循”，沿袭，照旧不变。 “寄人篱下”指因袭别人的著作，缺乏自创特色。
后以“寄人篱下”比喻依附他人，不能独立生活。《红楼梦》第九十回：薛蝌回到自己屋里，吃了晚饭，想起邢岫烟住在贾府园中，终是寄人篱下；况且又穷，日用起居不想可知。”
有哪些成语形容寄人篱下？成语大全频道精心搜集了5个关于描写寄人篱下的成语及解释如下：
[昌亭旅食] cháng tíng lǚ shí
寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
[昌亭之客] cháng tíng zhī kè
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
[寄人檐下] jì rén yán xià
犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
[寄人篱下] jì rén lí xià
依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
[仰人鼻息] yǎng rén bí xī
仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
世间，有寄人篱下的房客，有攀附名门的食客，却没有攀龙附风的哲学智慧，—哲学智慧不是龙鳞凤尾的组
合物，而是把人生作为宇宙的一个运动质点的某种赋形思维，而是在如此无垠而又辉煌的大背景下寻觅自身理想的
运动轨迹的总体坐标系，而是在这般恢弘阔野的大度胸怀下，观览、体验世间甜酸苦辣、悲欢离合、生老病死、阴阳圆缺的大试验卫是唯一的地地道道既无望盘剥他人、又不会被他人盘剥的人生专利。
物质的贫困，带来的是穷苦，固然不值得津津乐道。哲学的贫困。带来的是浅薄，尤其令人感到可悲。物质生活贫乏的流浪者，可以受到也许是属于人道主义的收容，然而哲学贫困的人，世间却没有任何一个职能机构，引领他归返心灵的故土，—这样的形影相吊的孤魂，是人世间悲哀者的无竞争“冠军”；沦落到这般地步，是作为人的本质的一种耻辱。
人,不能被物质的一时贫困吓傻了，以致忘记了归家的路。
犹如日月经天、四季轮回铺排着生命世界、大地姿色，智者的心灵世界也自有昼夜的差异，不同人生姿态的交替。
蓬勃与孕育，在这里接班；
匆匆与舒缓，在这里融汇；
伟岸与柔情，在这里幻化；
智者的夜，不仅要更衣，还要拂去白昼染上的灰尘，心灵在这里可以一丝不挂，便于自身更清晰地窥视，一轻轻地拂拭。鲁迅先生说的真好：“夜是造化所织的幽玄的天衣。普复一切人，使他们狠暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。”