莎士比亚说：“书是全人类的营养果品。”歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”而我说，书是一把金钥匙，使我开心，使我的理想飞得更高。下面，我就来和你一起分享我的读书故事吧。
星期天，爸爸妈妈带着我和弟弟们去新华书店看书。进了书店，那真叫一个静呀！静得仿佛空气都停止了流动。我们连忙压低了声音，放轻了脚步，甚至连呼吸声都放慢了。
我来到书架前，目光像红外探测器一样，扫描着一本本书籍。突然，我的目光在一本橙黄色书本前停了下来，我想起来了，这一本不正是最新出版的《秦国寻宝记》吗？我如一头饿狼，看到了面包，立刻扑了上去。我赶忙把那本书取了下来，然后找了一个角落，悄悄地看了起来。
读着读着，我读到主人公米克掉进了臭气满天的粪坑里，想到他那狼狈不堪的模样时，我哈哈地大笑起来。爆笑情节一个连着一个，我嘴角都笑抽了。“咳！咳！”身后传来了两声干咳声，不知什么时候，书店管理员站在了我身旁。我赶紧从书中的情节里爬出来，收敛笑容，重新安静地看起了书。这时，管理员跟我说：“小朋友，你要买下这本书！”
“为什么？”我疑惑地问道，“我不买书，我是来这里看书的！”
“因为你把口水滴到了书上面！”我低头看了看，才发现翻开的书页上真有几处被口水打湿了。瞬间，我觉得我和掉进粪坑的米克一样尴尬。
我把妈妈的手机号码报给了管理员，管理员叫来了妈妈，妈妈无奈又好笑地买下了这本书。
我可偷偷地乐了，我的枕边书又多了一本。我爱读书，就像老鼠爱大米……
莎士比亚说：“书是全人类的营养品。”而我却说分享是快乐的源头，人懂得分享后是快乐的。
那一次，我们班举行了一次拍卖会。拍卖会中的“钱”是绿卡，绿卡是上课认真，积极发言得到的。
拍卖会就要开始了。大家提着大包小包，嘴边还不忘带着微笑。
开始了终于开始了。我的心情就跟热锅上的蚂蚁是一样的。各小组轮流有条，没有我喜欢的那我就按兵不动。知道林伟满那组上场了，他缓缓地走了上来，提着一小袋零食，倒在摄像头下。嘿，挺不错的。星球杯，上好佳等。这么多好吃的，看的我兴奋地指手画脚，这不错！这不错！她们也都同意我这观点，价格陆续升长，我们也参加了这次拍卖。我站起身来喊“二十八！”空气仿佛在那一刻停止了，没有人在出半点声音。我拍拍胸脯，长长地叹了口气，心底掠过一丝激动。“成交！”拍卖师一锤定音。我们派出一个人，欢喜地接过我们的战利品。
随后就是我们这组的东西进行拍卖。我们这组的东西最后被李欣这组拍走了。她欢笑的接过零食，满面春风，像乐开了花。
我们迫不及待的撕开了零食，放进嘴里一个，啊！好香，真甜！大家相互分享着零食，传出“咔嚓咔嚓”的声音，你吃一个我的，我吃一个你的。味道各有不同，但都很香，这可能就是分享的味道吧！看看李欣那组，虽然只看到了她们的背影，可我好像看到了她们分享时的满足的笑容。黄海士吃了一个又问，还有吃的吗？我们毫不犹豫的分了他几个，他又在全心全意地吃了起来。看得我们哈哈大笑，我实实在在地意识到分享是快乐的！
只有人懂得分享，才会懂得分享是快乐的！
优秀的外国文学，是全人类共同的宝贵精神财富。它能够使我们丰富头脑，增长才智，获取教益，陶冶心灵。巴黎公社以来的无产阶级文学，—特别是以高尔基为代表的苏联文学，给人们的巨大教育，是大家公认的，姑且不论。这里我们专门谈谈资产阶级文学。
资产阶级文学，自文艺复兴算起，迄今已有六百多年的历史。它形象地反映了资本主义取代封建主义以及资产阶级发生、发展、没落全过程，展示了各个不同历史时期的复杂的生活和斗争的生动图景，表现了各个阶级、阶层的精神面貌。其中的优秀篇章，对我们有重大的认识价值和一定的教育意义，也能给我们艺术美的享受。揭露和批判封建主义的罪恶，是资产阶级文学的重要内容之一。开资产阶级文学之先河的文艺复兴，其斗争矛盾直指中世纪的封建神权统治。文艺复兴时期的文学大师们高举“人文主义”的旗帜，以“人性”反对‘恃申性”，以“人道”反对“神道”，以“人权”反对“神权”，淋漓尽致她揭开了天主教会和腐朽的封建主的画皮。《十日谈》中的许多故事，无情揭露讽刺夭主教僧侣和封建贵族生活腐朽、道德败坏;《巨人传》对教会和封建法律进行了猛烈的抨击;《哈姆雷特》通过僧王克劳狄斯形象的塑造，揭露了封建统治者阴险狠毒，笑里藏刀的伪善面目;《堂吉诃德》嬉笑怒骂，把封建统治者的专横残暴，好大喜功，贪污受贿，卖官弯爵等等丑恶嘴脸暴露无遗。这些不朽的世界名著，以其生动的艺术描写，揭去了罩在封巍治者头上的神圣的“灵光圈”，露出他们麒鳞皮下的马脚，形象地揭示出封建社会是“多灾多难的时世”，是“可恶的时代”(《堂吉诃德》)。
文艺复兴之后，古典主义、启蒙运动、浪漫主义以及批判现实主义，反封建仍然是重要的主题。‘巴尔扎克对资产阶级的进攻和贵族衰仁的描绘，曾被恩格斯称为《人间喜剧》的“中心凰画”。巴尔扎克在《古物陈列室i}和《高老头》等著作中，展示了在资产阶级的逼攻王，一封建贵族必然灭亡的趋势。“天演贵胃，蒲高涅王室的最后一个女儿”鲍赛昂夫人的悲剧卜集中反睐了封建社会的末日。另一位批判现实主义作家的杰出代表托尔斯泰f'在《安娜，卡列尼娜》、《复活》等巨著电以鄙视的态度，尖锐地揭露了贵族上流社会的腐朽堕落，结党营私，假仁假义和荒淫无耻。甚至对沙皇的法律、法庭、监狱、官吏和整个国家机器作了全面的否定和无情的鞭挞。
书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”如果要讨论读书的意义，我想也许能从莎士比亚这段话中找到答案。
当我们懂得了读书的意义，就会产生强烈的“博览群书”的愿望。的确，为尽可能多地获得知识，“博览群书”固然重要，然而人类历史悠久，书籍多如汪洋大海，有谁能在有生之年把这些书全读完呢？列宁说过：“应该有系统地学习一些东西，否则象这样泛泛地读书是没有什么益处的。”
读书是为了“有系统地学习一些东西”。这里的“系统”要求读书要有选择，包括选择书和书中的章节。要想从读书中获益，就要始终做到“读书的选择”和“写读后感”，两者不可偏废：选择得好才会有读后感可写，选择得准才能写出主题突出的读后感。写读后感能使下次的选择更具系统性。在选择读书的内容时，我建议低年级（1—2）年级多读一些童话、寓言故事或小发明、小创造一类的书；3—4年级在1、2年级的基础上尽量增加一些优秀作文、祖国各地自然景观、唐诗300首等；5—6年级 读一些少年百科知识、文学作品、十万个为什么、上下五千年等一些科学和历史书籍来丰富我们的知识，增长我们的见识，古人讲“秀才不出门，遍知天下事”道出了其中的道理。
同学们，当你拿到一本新书时，有没有想一口气看完以便马上知道结果的欲望呢？没关系，就一口气看完吧，可以是走马观花式的，或是一目十行式的，先满足一下好奇心嘛。其实，此时的你只是在浏览，并不是在阅读。当你浏览了一本书后，想一想，又有什么感觉，你喜欢这本书的哪些内容。还想再看一遍吗？想再看的主要原因是什么呢？是生动的故事情节、感人的思想内容、还是精彩的语言表达。不知不觉中，你开始了选择-------选择书的取舍、选择读书时的侧重面。然后当你真正仔细地阅读书中的每一个字、每一句话时，你就会有意识地在你认为重要的、好的方面多想想、多看看，最好是再做一些记号，以便为了进一步的思考和体味再次阅读时容易找到。冰心奶奶教给我们的写读书笔记的三种方法很值得大家借鉴：1.记好词、好句；2.摘抄好的句段；3.写出读后感。这就是人们常说的不动笔墨不读书的道理。
这样反复读完了一篇寓意深刻的童话，一节文字精美的散文，亦或一本感人至深的小说，你真想将心中的感慨一吐为快，那就写读后感吧！
一代科学巨匠爱因斯坦说：“在阅读的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉。” 我国伟大的数学家华罗庚又说：“学习中首先要注意好好消化。如果不消化，即使胸藏万卷书，也是用不上的。只有消化了，才能运用自如，得心应手。”如果说爱因斯坦的话让我们明白了读书时选择的重要性，那么华罗庚就是在启示我们：写读后感正是“消化”的最具体的过程。
同学们，如果你们在求知的道路上始终清醒地认识到读书时的选择和写读后感的重要性，也始终将读书时的选择和写好读后感的关系摆正，那么登上前景壮阔的知识颠峰的时刻就不会离你们太遥远!
同学们，让我们一起来寻找读书的乐趣，在知识的海洋中遨游。我相信，有大家都能成为一个爱读书、会读书的时代新人。
“友谊’，是每个人所必需的，但是友谊也有阶级性。世界上从来就没有超阶级的友谊。
伏契克被关在一间狭小的松木地板的牢房里，左一次右一次的审问拷打使他昏迷过去。在昏迷状态中，关心他、服侍他的只有和他住在同一间牢房的两位革命志士—卡瑞尔和“老爸爸”.
伏契克人狱后七八夭没有吃东西，卡瑞尔就想办法守着他吃完了一碗稀粥。第二天又亲自倒给他一碗肉菜汤。当伏契克吃不下时，卡瑞尔就为他担心。在他们分别的时候，卡瑞尔跪在伏契克身边用手捧着他的头吻他。
“老爸爸”已有六十多岁了，为了服侍伏契克，忘记了自己的痛苦，彻夜不睡，守着伏契克，为他裹伤，为他擦伤口上的脓血。他对伏契克身上发出的腐臭难闻的气味，从不表示一点厌恶。他为他洗衬衫、补衬衫，并拿出自己的衬衫给他换。他还冒着生命的危险，在放风时为伏契克摘来了雏菊和青草。伏契克每次去受审时，他都用慈爱的目光送他，焦急地等着他回来。伏契克受审回来后，他小心地把他扶上草褥，盖上被子，自己才肯去睡觉.他俩已成了真正的父子关系。
伏契克、卡瑞尔和“老爸爸”都是捷克的革命工作者。他们为了捷克人民和全人类的解放事业，不惜抛头颅、洒热血地跟人民的敌人—德国法西斯匪徒进行坚强不屈的斗争。他们在革命斗争中，原来虽然互不相识，但是在他们之间却建立了真挚的牢不可破的友谊，他们之所以能够建立这种真挚的牢不可破的友谊，是与他们的阶级立场分不开的.他们都是为了无产阶级的利益，为了实现共产主义的伟大目标而奋斗。因此，他们在患难中，能够互相帮助，互相鼓励，即使在生命快结束的时候，他们还是没有忘记友谊。他们知道友谊对他们来说是多么重要啊!
然而有些人却把友谊建立在酒肉上，成了所谓“酒肉朋友”。这不是真正的友谊，而是对友谊的歪曲。这种友谊是剥削阶级的一种“友谊”。他们结合的基础是自私自利，互相利用，他们今天为了争权夺利可以互相勾结，明天为了抢夺一根骨头，分赃不匀，又可以撕破脸皮，互相拼命。这种带着极端自私自利的个人目的的所谓“友谊”，只会使人堕落，使人毁灭。归根结底，这种友谊给人带来的不是幸福而是痛苦。
伏契克、卡瑞尔和“老爸爸”之间的友谊是为了集体的事业，为了全人类的解放，所以是真挚的，高尚的，永恒的。我们要培养这种友谊，而鄙弃那种“酒肉朋友”的所谓“友谊”。
本文呼唤和平，这是全人类的心事。
作者找到了“枪”作为代言人，通过它的所见所闻所思，揭示战争的罪恶。文章注意T构造情节的起伏变化，叙事较有波澜。刚出世时，这支“枪”有过雄心壮志，希望维护和平;之后参与了一场受到谴责的战争，变得忧心忡忡;最后觉悟到:请把我和其他一切兵器都收起来吧!
作者通过对现实的深切关注，获取了写作素材，再次用事实证明，观察生活，做生活中的有心人，对于提高写作水平是多么重要!
文章美中不足的是，缺少生活细节描写，议论过多，显得还有些浮泛，不够深刻。