“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。”又到了一年一度的端午节，这是我最喜欢的传统节日之一。
站在日历前反复确认，没错，今天是端午节。“耶!太棒了!”我高兴得一蹦三尺高。这时，我闻到了从厨房里飘来的粽子清香。顺着香味来到厨房，妈妈正把糯米、红豆、绿豆、红枣和花生包到竹叶里，再用细线把粽子捆绑固定，一个好看的粽子便诞生了。
我看得心痒痒，也想动手尝试一下，于是满怀期盼地看向妈妈：“妈妈，我可以试试包粽子吗？”“当然可以啦！”妈妈微笑着回答。
我立马拿起两片粽叶，学着妈妈刚刚的样子包了起来。我先把粽叶围成漏斗状，然后往里面填充馅料，但就在最后一步的时候，里面的馅料却不听话地漏了出来。一次，二次，三次...…还是失败了。我既不解又不甘：到底是哪里出了问题呢？为什么就是不能成功？妈妈仿佛看穿了我的心思，轻声说道：“先把一颗红枣放在最下面，把口堵住，就不会漏了。”我照着妈妈说的方法，先把一颗红枣放在最下面，再放入其他食材。成功了！我完成了人生中的第一个粽子，心里甜滋滋的。
我和妈妈火力全开，没过一会儿，我们的眼前就堆起了一座“粽子小山”。包好之后，妈妈把粽子放入锅中起火蒸熟。渐渐地，粽子的清香从锅中溢出来，直往我的鼻子里钻。“真香啊！”我的口水都要流出来了！时间到了，粽子蒸熟了，妈妈把粽子拿出来，放在盘子里，我迫不及待地拿起一个粽子：“啊！好烫啊！”我大叫着，连忙把手松开。妈妈忍俊不禁，刮了一下我的鼻子，说道：“小馋猫，看吧，心急吃不了热豆腐。”我挠了挠后脑勺，不好意思地笑了。过了一会儿，粽子放凉了一些，我拿起粽子拨开粽叶，晶莹剔透的糯米、软糯可口的红豆和绿豆、香气四溢的花生和红枣，咬下一口，清甜的滋味在口中散开，太好吃了！
吃着粽子，我问道：“妈妈，为什么端午节要吃粽子？”妈妈满脸严肃地答道：“在战国时,楚国大臣屈原主张改革内政，但遭到贵族反对，受到诬陷、排挤，被流放到汩罗江。后来，秦国攻打楚国，把楚国消灭了，屈原听说后大为悲痛，便在五月初五这天抱着大石头投江自尽，以身殉国。当地百姓急忙划船营救，但始终没有找到尸体，为了寄托哀思，便把五月初五作为纪念屈原的节日。后来，划船活动也发展为龙舟竞赛。人们又怕蛟龙和鱼虾吃掉屈原的遗体，还把米团投入江中，吸引蛟龙和鱼虾，于是形成了吃粽子的风俗。”听完了妈妈的话，我不禁对爱国诗人屈原肃然起敬，对端午节也有了更为深刻的认识。
真是一个难忘的节日啊！
（小作者是广东省汕头市浮西小学三年级学生）
后 记
我特别喜欢吃粽子，所以端午节也成了我最喜欢的传统节日之一。端午节快到了，我的脑海中又浮现出去年和妈妈一起包粽子的情景，至今记忆犹新，迫不及待地想记录下这难忘的画面。
家长感言
作文来源于生活，孩子对于感兴趣的事物总能投入更多的精力，很高兴孩子能通过亲身的体验、细致的观察写出这样具有画面感的文章。希望能陪伴你经历更多的事情，也希望你继续保持记录生活的好习惯。
教师赏析
思路清晰，语言生动有趣，小作者不仅为我们展现了自己家过节的场景，还写出了自己的所思所悟。真是一个难忘的端午节啊！（张越）
“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。”在大诗人欧阳修笔下，那一抹绿色的身影穿越悠悠千年，裹着清香，带着虔诚而来。
粽子，演变千年，如今多了许多口味，有肉粽、豆沙粽、红豆粽、蜜枣粽等等。但是，我依然觉得，这些都比不上奶奶亲手做的南瓜粽，那是我记忆里最香甜的味道……
说到南瓜粽，那可不是轻易能吃到的美食。每年春天，我、妈妈、奶奶会一起去山上的毛竹林里采摘即将脱落下来的笋壳做粽叶。每次上山时，奶奶会指着山上颜色深浅不一的毛竹对我说：“阿哲，你看，这棵是前年长出来的；那棵是去年长出来的；那些是前几年长成的……”奶奶每年都会给新竹做上记号。就好似这些毛竹也是奶奶爱护的孩子一样。采摘笋壳时，奶奶会教我只采摘即将脱落的笋壳，不要去剥还长在新竹上的笋壳，那样会让新竹受伤，影响生长。
采摘完，回到家，奶奶分拣笋壳，开裂严重的不要，太小的不要，合适的让妈妈用清水冲洗干净后，放在小筐里沥干水分。我则把沥干的笋壳摊放到阳台上，等阳光把它们晒干。晒干的笋壳颜色会从浅棕变成深棕，两边卷起，像一个个小卷儿。
做粽子馅的南瓜也很特别。不是超市里常见的绿色扁圆南瓜，必须是那种长圆老南瓜。春天，奶奶都会在院子里种几株这种南瓜，一直留到南瓜自然成熟成红色的老南瓜。秋天，奶奶会叫我一起去摘南瓜，红红的老南瓜掩在即将枯萎的南瓜藤里，摘下来放在篮子里，沉甸甸的。奶奶会把收下来的老南瓜洗净去皮去籽，耐心的切成片，再切成细细的丝。然后趁着有太阳的日子，均匀地翻晒上三天左右。等南瓜丝散发出特有的清甜香味后，就可以收起来放好。
每当我想吃的时候，奶奶就会给我裹那香喷喷的南瓜粽。先把圆糯米洗净沥干，裹的时候笋壳卷成甜筒状，在里面装一半的圆糯米，放一团南瓜丝，再用圆糯米盖住南瓜丝，折好笋壳，扎上干净的稻杆，一只美味的南瓜粽就诞生了。把粽子放进锅里，加满水，用柴火烧开，闷上一晚上就可以吃了。
笋壳裹的粽子会散发出一股特有的香甜味，剥开笋壳，粽子表层的糯米会变成红糖一样的焦糖色，一口咬下去软软的，甜甜的，糯糯的，咬到南瓜丝则更甜而又有韧性。这就是奶奶的南瓜粽，那里充满香甜，是爱的味道。
风里夹着雨，斜风细雨，这雨打着窗前的那束扁豆花，一撮一撮的，散发着淡淡的芳香，隐约记着清朝一位诗人的诗句——带雨斜开扁豆花……
这些默默的散发的芳香，扁豆花，似紫似红在我脑中摇晃，渐渐，渐渐地模糊……
那是同样下着雨的夜晚，雨中被灯光映衬着的一位工人，身着一套早已破烂不堪的雨衣，慢慢地扫地！在雨中，他显得非常笨拙，手拖着一把扫把，吃力地扫着，雨天怎么能扫地？
斜风细雨拍着他的身体，他弓着背，身上越发沧桑的衣服总在眼前挥之不去。我走近了，那默默无闻的他正观察着——扁豆花，这一撮一撮的扁豆花似乎更能耐住寂寞，也如同这位扫地工。
他转过头来，诧异地望着，那深邃的眼睛像大海像蓝天，似乎包揽着宽容，他微笑起来对我说：“你也知道扁豆花吗？”
“嗯！”我接过话，点了点头个，灯光下，伴着雨，我闻到了淡淡的芳香……
雨停了，香气越来越浓了，回眸，那扁豆花在灯光下，在风中、在凝望中，摇摆着，翩翩起舞。
“带雨斜开扁豆花”，那一撮一小撮的扁豆花总浮现在眼前：那些默默无闻的人。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
[译文] 春潮夹带着急雨在傍晚时袭来，野渡无人只有空船在随意漂流。
[出自] 韦应物 《滁洲西涧》
滁州西涧
唐 韦应物
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
注释:
①滁（chú）州：今安徽省滁州市。
②西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖（原滁州城西水库）。
③独怜：独爱，一种对幽草的独情。
④黄鹂，黄莺。
⑤深树，树荫深处。
⑥春潮：春天的潮汐。
⑦野渡：荒郊野外无人管理的渡口。
⑧横：指随意漂浮。
译文
1、带韵译文
我独爱生长在涧边的幽草，
涧上有黄鹂在深林中啼叫。
春潮伴着夜雨急急地涌来，
渡口无人船只随波浪横漂。
2、通俗译文
我独爱那自甘寂寞的涧边幽草，树荫深处黄莺发出诱人的叫声。晚潮加上春雨水势更急，郊野的渡口空无一人，只有空空的渡船自在地漂浮着。
这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，写于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象和诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
赏析：
这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，写于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象和诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。还更加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草，也不愿意去做那些大的官职。末两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓景。
韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 表达作者对生活的热爱。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，韦应物的诗，似乎总与“独”字有着不解之缘：“独鸟下东南，广陵何处在”，是“独”；“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”也是“独”；“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”还是离不开个“独”字。而此诗开篇又是“独”，极为醒目，韦应物的“独”，有其更为丰富的内涵，这是一种不甘混同于流俗的心性，也正是有了这份心性，才有了对涧边幽草的那一份怜爱。
诗人独步于山涧，芳草萋萋，幽水潺潺，举头而望，树林阴翳，时有黄鹂鸣声上下。诗人似乎是用一种极为冷漠的笔调随意点染了这样一幅山青水秀、草绿鸟嘤的图画。春光将逝，黄鹂在林阴深处唱着春天的歌。这歌声更加映衬出春山的宁静。这种宁静绝非是沉寂，草自绿，水自流，鸟自啼，这是一种充满了生机的清幽的境界。无疑，这种境界渗透了诗人情感，是诗人以其恬淡、闲适之情描画出来的艺术形象。
因为“怜”，便有了“行”，而又因为“行”，才有了“听”和“见”。没有一种“怜”的心性，就不会有这样一份闲适所带来的收获。也正因了这份闲适，也就有了别具洞天的诗情：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。没料到，这时风云突变，骤来一阵急雨，立时涧水猛涨，春潮汹涌。一个“急”字，打破了山涧的宁静，呈现出的是春潮春雨飞动流转之势，然而，也正是这“急”字的背后，我们读到的是诗人的悠然。试想，郊野渡口，寂寥无人，空空的渡船在风雨中，自在浮沉，悠然空泊，这种水急舟横的悠闲，又何尝不是诗人心境的曲现？
诗中无论是涧边幽草、深树鹂鸣、还是春潮晚雨、荒郊野渡，构成的是一片萧疏淡远的自然之象，诗人如此用笔，颇有“一片神行”之感。虽字字作景语，实是字字为情语；虽字字不离眼前之物景，而又字字紧扣诗人之心境。这种心境是一种剔除了尘世烦扰而无所奢求的悠闲和宁静。
诗人长期于宦海浮沉，早就厌倦那繁华嚣尘的送往迎来，应答酬唱，他祈求的是一种未被污浊浸染的清明，期待的是自然的风雨给予自己心灵的一次洗礼。
诗人将自己的这份情感，巧妙地隐藏在笔下的物景背后，触之不能及，品之却极有味。且这种情感不仅从一景一物中闪现，而是弥漫于全诗的字里行间，使诗也就拥有了一种深远的意境，深沉的韵致。
云邀明月风做客，
梨花带雨空落寞。
残花摇曳窗剪影，
细雨无痕润无声。