一位哲人说过，不是身边没有美的东西，而是缺少发现美的眼睛。
七彩花园是我们学校的一个小地方，但也是个好地方。
春回大地，七彩花园一片明艳，油菜花、迎春花都开了。还有一些不知名的小花，要是没有这些小花的话，七彩花园的一半美丽就没了。
要说什么季节七彩花园是最有魅力的，那么当然是热浪滚滚的夏天啦！因为夏天虽然没有春天里花的种类多，但夏天的花也不少啊。再加上“昆虫大乐队”的演奏，夏天的燥热一下子全都被抛到脑后了，而且树叶一片翠绿，偶尔还可以挖到蚯蚓哩！
秋天，抬头往上看，大雁三五成群地向南方飞去，在七彩花园还可以听见教室里的琅琅读书声呢。秋天的菊花种类繁多，七彩花园也不例外，还时不时可以闻到魔法农场的阵阵果香。
冬天的七彩花园盖上了一层白色的大棉被，大棉被上还绣着几朵梅花，传来阵阵芳香。这样的景色让我想到一首诗：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
春夏秋冬的七彩花园各不相同，各有各的魅力，各有各的特点。小地方也有大魅力！
一位哲人把人分三类：三等人求小得而不舍，二等人小舍求小得，一等人只舍不求得。其中的奥妙就在于选择，在于取舍之间。
人与人相处，贵在舍得
成大事的人，往往能够胸怀宽广，心理豁达，不拘谨于小节。《三国演义》中一个重要的片段，是刘备三顾茅庐。刘备当时已是一个小头领，也有一定的地位，听说诸葛孔明的雄才大略，宁可亲自屈尊去请，而且是三次的不离不弃。最终用自己的行动和诚意感动了孔明，决定出山，一心一意的辅佐刘备成就大业。如果刘备不舍弃自己的自尊心，就不会有一批大贤大德的人相助，自己的除暴安良、恢复汉室的梦想也就不可能实现。
在《建国大业》中也有一个情景。当时三大战役之后，北平和平解放，中国共产党进驻北平，筹备成立新中国，于是想请孙中山的夫人，也就是宋庆龄担任新中国的政府副主席。当历经曲折，孙夫人到达北平火车站时，毛泽东率领周恩来、朱德等领导同志亲自去火车站迎接，而且毛泽东亲自为孙夫人开车门，令孙夫人非常感动。后来一心为新中国的成立和建设做出最大的努力。
在人与人的交往中，多替别人着想，关心别人的困难和疾苦，尊重别人，才会得到别人对你的支持。
生财之道，贵在舍得
说到钱财，都懂得钱是身外之物，生不带来，死不带去。但在现实的社会里，钱却扮演着极为重要的角色。处理好了，钱会随你而来；处理不好，无论是钱、还是人，也许在一夜之间就会离你而去。
记得一个上市公司的董事长在职工开大会时说，对于财和人的关系，就在舍得之间，所谓财聚人散，财散人聚。于时，做为创始人的他，尽管已60多岁，但自己在公司的股份也不过5点多。每到过年过节，总是给公司领导和职工发很大很大的红包，甚至超过一年的工资收入。
而且，在县城的一个小公司，中层收入已达到50多万元，普通的职工月薪也过万。
后来，不断的思索这句话，其实就是舍与得。能舍弃自己的利益，能为别人付出的人，才会得到别人的认同和支持，最终也才会有所得。
健康之道，贵在舍得
人的健康就是1，没有1，再多的零都没有意义。但有时我们走的太远，忘记了为什么出发。我们往往只看到了追求的东西，对自己的健康视而不见。
健康是什么？中国养生大典《黄帝内经》说，人以天地之气生，四时之法成；人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。
说到底，人是天地的一部分，是天地的生灵。健康之道，最重要的有三点：一是顺天时而生，要在天时四季中保养自己的身体；二是顺精气而养，要养成向上豁达的情绪和心理习惯；三是食五谷而寿，养成良好的饮食习惯，做到五谷为养、五菜为充，五果为助、五畜为益。不能为了口味而吃，过饥过饱，打破饮食结构平衡。
而其中的要义还是舍得，舍弃坏习惯、坏毛病，得到健康的人生。
三等人生，你想做哪种呢？
某位哲人说过：母恩比山高，父恩比海深，极其平凡却又深厚的爱留在了父母和我的心里。陪伴我们走过一生。
记得一次，妈妈出差回来，我们全家为了庆祝一下，爸爸特意做了一个新菜品——可乐鸡翅。还没出锅，我已经闻到了可乐和鸡翅的香味，哦，真是令我馋涎欲滴。终于做好了，并摆上了餐桌。我连忙拿起筷子夹了一个鸡翅塞在嘴巴里，细细品尝。啊，真是美味极了，我又闷头大吃起来。可是迟迟没见爸爸妈妈动筷子，我疑惑地抬起头，看到爸爸妈妈正微笑着望着我，见我放下筷子，便问：“你怎么不吃了？”我反问他们：“你们不是也没吃吗？”只见妈妈望了可乐鸡翅一会儿，对我说：“妈妈 刚开车回来，头很晕，吃不下。”爸爸也附和着说：“我刚做完了饭，忙乎了半天，先休息一下，你吃吧。”“真的吗？”我心里想着，又操起筷子，大口大口地吃起来。
不一会儿，一小盆就被我消灭光了。吃完后 ，我还意犹未尽地舔了舔嘴边的油。爸爸看着我，笑着说：“小馋猫，好吃吗？下次再给你做。”我把头点得如小鸡啄米。这时，爸爸妈妈也开始动筷子吃饭了……
一天，我在书柜里翻东西，偶然翻到了一本妈妈的日记。我随便翻了翻，其中的一句引起了我的注意：
“3月20日，我出差回来，看到餐桌上色香味俱全的可乐鸡翅，引起了我的食欲，但见孩子那么喜欢吃可乐鸡翅，还是让孩子多吃些，长得快一点……”
看到这儿，我的眼眶不禁湿润了，才明白过来：那原来是父母对我的爱呀！那鸡翅里包含着父母对我的爱，比山高，比海深。
当我60岁的时候，我不知道是否还敢揽镜自照，看皮肤皱缩的面孔，满头的白发苍苍。那是否会让人联想到马王堆出土的汉代老太?可以肯定地说，那不会使人想到风采依旧的“楼兰姑娘”。也许，三岁的孙子会跑过来，抱着我的腿说:“奶奶，你的白发真好看。”也许真像孩子说的那样:没有白发的老人是不慈祥的，丰脚植皮的老太是可怕恐怖的。一个有着一头银发的老太亲着天真无邪的孙子，沉浸在含怡弄孙带来的愉悦之中，忘却了衰老，定会唤起未泯的童心。
当我60岁的时候，我不会再感到衰老带来的恐惧，我将与自然“讲和”。我不会沉溺于繁琐的医疗检查中，不会在人身保险中投人巨额，更不会去为生活中的小事牵肠挂肚。我努力本淆一种超然物外的态度，尽量自娱自乐。早晨，先到户外锻炼，伸伸腿，弯弯腰，或舞剑，或打拳;再边吃早点边浏览当天的早报，有兴致再打开因特网.到网上世界走一遭。午后小睡片刻。下午约一两位好友到公园里走一走.逗一逗歌声优美的小鸟，然后在茶社坐下来，品着茶，来两局“楚汉相争”。
当我60岁的时候，我会开始回忆，总结我的一生，没有什么别的目的，只是为了自己。把那些曾经让我彻夜难眠的事和人从脑海中搜索出来敲打在电脑上.重新回味那时的心情，想一想曾经让自己为之奋斗过的理想，那种血气方刚、誓不罢休的精神状态。如果想到了自己曾做过什么错事，我不会回避。改过补偿也已是不可能了，我所能做的就是用这些来教育孩子们。那时，我会原谅以前所不能容忍的一切，我会重新接受别人曾经对我的道欲，当然这些都将发生在我的心里。
当我60岁的时候，我不会让自己的思维随粉工作事业的中止而终止，也许我会再上老年大学，再拿个硕士、博士学位，因为人生的发展毕竟没有终止。
生命虽然开始衰老了，但生活并没有，太阳仍然每天都是新的。当我60岁的时候，我将如以前一样，积极地迎接衰老。
一位哲人说过“拥有自信就是成功的一半”。两年前的一件事让我收获了自信，使我不再胆怯！
那是一节语文课，大家交流作文。前几位同学的文章都受到了好评。突然，老师点了我的名字。
同学们都看着我，我很紧张。“我的作文并不是很优秀，万一在同学们面前出丑，那可就完蛋了。”我犹豫着。在同学们的催促声中。我只能硬着头皮慢慢站起身，离开座位，一步一步缓慢地走向讲台，不知怎么回事，我的双腿就像灌了铅一样，每走一步都觉得十分艰难。“光阴似箭……”我小声地念着，此时的心情已经不能用紧张来形容了。第一次，我觉得1分钟好像不是60秒；第一次，我觉得心似乎就要跳出来了。我的语速变得更慢，声音变得更小。可是，我没有任何办法。“你为什么不写好点呢？你为什么不能大点声啊？”一个个问号浮现在我的脑海里。终于，第一段读完了。
“写得不错！”老师微笑着对我说，同学们也都向我投来了羡慕的目光。我简直不敢相信眼前发生的一切。我的作文居然也能受到老师的表扬，太不可思议了！老师的话好似一股暖流涌入我的心头，给我注入了无穷的动力，使我马上拥有了自信。对！我是最棒的！我的嗓音不自觉地放开了，从小声的“应付”，变为大声朗读，语调也随着文章情节抑扬顿挫。刚才的顾虑已经全部打消，紧缩的眉头不经意间已经舒展，全身觉得轻松了许多，心情变得格外兴奋！
读完文章，台下响起掌声。就是这一次读文章，老师轻轻的一句鼓励，让我收获了自信。每次遇到困难我就会告诉自己：“加油！你是最棒的！”正是这种自信，在我遇到挑战时给我动力，让我充满自信，一步步走向成功！
记不清是哪位哲人曾说过这么一段话：“如果你20岁时不美丽；30岁时不睿智；40岁时不富有，那么你将永远失去这一切。”
人都怕“失”，失就意味着永逝，意味着毁灭。人的一生中，最失不得的就是时间。最有建树的时间其实就集中在那么短短的几年。每个人都可以给自己做一条美丽的黄金分割线，如果线的前半部分是灿烂，后半部分是静美，那么你整个人生便是壮丽。
人生的自然形状是线形的。线虽有长短之分。但它毕竟是有限的。一般的人生线是光滑的直线，这比起有些人的曲线来，在时空上要长出许多，但匆匆的滑过人生之线，快到末端时才发现自己走的太平滑、太清淡。在这生命的最后阶段，再也刹不住闸就无声无息的走向灭亡。
但在这世界上还有一些人却不同，他们在匆匆的赶着自己的生命之路时，会不时的停下来，驻足回首，把生命中闪光的一段精细的打。上绳结，让时光在这里凝宿、突变，成为永恒的精节。这样的人生线就不再是平滑的一根直线，而是呈现出一系列华彩的结线。而且到了生命尽头，他们又会巧妙的把线的首尾相接，形成一个圆圆的圈。于是在无际的历史长河中，这圈便有了永恒的延伸力，它可以任意的向前滚动，而且因为有了结，便也不会打滑。生命就在这无休止的运动中永生。
人生如线，你还要选好材料。只有那结实而又有弹性的线，才不会在长时间的磨损中断裂。不要为别人的曲线所迷恋，走出自己的线迹，你将会得到可贵的超脱。
做一个精明的几何学家吧，用你的智慧，你的心血，你的生命，算出你一生中的线形图案，任时光飞逝，斗转星移，你必将是永恒的。
一位哲人曾说：“生命的终极目标是从此岸走向那遥远的彼岸。”摆在我们面前的是一片浩瀚的大海抑或一条潺潺流淌的小河。我们的目标是渡过那片海抑或那条河。也许有人要说，可以乘船渡过，但我要说我们需要的是一座生命之桥，因为有了它，人人都可以渡河了。
说到桥，不禁想起牛郎与织女。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”那彩虹桥凝结了世人的期盼，等到相会之时便成为人间佳话。虽然我们不可能拥有传说中的那一座七彩桥，但我们每个人都可以拥有一座属于自己的生命之桥。因为要渡河，我们必须努力营建自己的生命之桥。如此才可能通向彼岸，走向人生的辉煌。这不仅仅是个人的生命之桥，当你修建完成之后它是永远存在的，它将助你的后代子孙更顺利地迈向成功，达到人生一个又一个大大小小的目标。它是具有时代意义的，有着一种传承生命轨迹的作用。后人将迈着你曾修筑好的生命之桥去进一步探索世界，开辟未来。因而人类的文明才得以延续，生命的篇章才得以不朽。一座座的生命之桥，一座座的不朽丰碑。这桥凝结着你的辛勤汗水，记录着你曾有过的生命轨迹。可以这样说，那生命之桥便是你生命努力成果的见证，是你生命拼搏的过程凝结。
生命需要一座桥，我们每个人的生命都是一座“桥”。那桥可以是赤橙黄绿青蓝紫色的，也可以是石桥、板桥、铁索桥，抑或凝聚着高新技术的现代文明之桥。每一座桥都是别具风格的。因为每个人的生命历程各不相同，每个人对人生的追求也不相同，更重要的是每个人的努力过程不同。如果生命是一座桥，那桥下的河流、海水便是生命中的磨难与挫折，荆棘与坎坷，每个人都努力着架起一座生命之桥去跨越它们，从而到达成功的彼岸。由此，“神五”载着杨利伟飞向了人类文明以外的世界，“神六”载着费俊龙、聂海胜架起了通过太空的中国人民的生命之桥，我们难道不应倍感骄傲、自豪？那载着人类文明的生命之桥显示了中国人民智慧的创造，向全世界人民表明中华民族是一个永远屹立于世界民族之林的伟大民族！
回到现实，我们不可能人人都成为像杨利伟那样的人，也不可能人人驾着太空飞船遨游太空。但我要说：你是雄鹰就不要唱骆驼的歌，你是小草就不要攀大树大街，只要我们每个人都竭尽所能去营建自己的生命之桥，即使结果不尽如人意，也无悔无怨，因为我们都曾努力过。相信自己，相信这样一句话：我并没有失败，只是还没有成功。那么生命之桥便会一直通向成功的彼岸，通向传承人类文明的世界！
有位哲人说过:两个人承受一个痛苦，只有半个痛苦;两个人分享一个快乐，却会有两个快乐。学会关心别人吧，和别人共患难，和别人同快乐。
你可曾有过这样的经历:当别人海阔天空地漫游时，你却寂寞地坐在窗口向外望，望着外面乌云密布的天空，苦苦思索着:难道我就要注定孑然一身，苦度风雨?这时，有个人向你表示关心，让你向他敞开心扉，让你感到温暖，让你感到生活是多么美好，从而改变对人生的看法，你难道会不开心，不兴奋吗?可是，你可曾想过，像他一样去关心别人，使别人也和你现在一样开心呢?学会关心别人吧，用你纯真的心，热心的话，去换来另一个充满笑容的脸吧!
如果你有一个同学，成绩不是很理想，家庭内部又闹矛盾，他因此心里烦闷，逐渐消沉，每天坐着发呆时，你会有一种想法:我要使他充满活力吗?你会不会去关心他，和他分享你的快乐，并设法减轻他的苦楚呢?朋友，学会去关心别人吧，向别人表示自己的一片心，让别人和你一样拥有美好的生活，从此有个更加灿烂的人生吧!
春去春会回来，花谢花会再开。但是，也许心里的伤疤是难以复原的，不过，朋友，事在人为，学会关心别人吧，用你的心去感受别人的好心情，带来美的春天，让我们学习别人吧，让我们一起唱:请让我来帮助你，就像帮助我自己，请让我去关心你，就像关心我们自己，这世界会变得更美丽……
乌苏里江来长又长
蓝蓝的江水起波浪
赫哲人撒开千张网
船儿满江鱼满仓……
白桦林里人儿笑
笑开了满山红杜鹃
毛主席领上幸福路
人民的江山万万年……
这是《乌苏里船歌》中的两段唱词，它生动地描绘了我们赫哲人的幸福生活。
多少年来，我们赫哲人一直生活在松花江、黑龙江、乌苏里江汇流的“三江平原”上。这里有山有水，景色壮丽，河流纵横，沼泽密布，盛产各种鱼类，闻名全国的大马哈鱼就是这里的特产之一。山上有茂密的森林，林中有虎、熊、野猪等野生动物，出产各种名贵的药材和毛皮。我们以渔猎为生，夏天在江上捕鱼，冬天在森林狩猎，世世代代劳动生息在这块富饶的土地上。
但是，在那万恶的旧社会，在国内外反动统治阶级的压榨和歧视下，我们赫哲人却生活在苦难的深渊中。早在十七世纪，沙俄就曾侵入我们的家乡，进行抢劫和掠夺。“九一八”事变以后，日本帝国主义侵占了我们这一地区，对赫哲人实行了灭绝人性的野蛮政策，他们强迫赫哲人离开了适宜于狩猎的故乡，把赫哲人驱赶到荒草丛生、满目荆棘的深山野林。为了防止人民起来反抗，他们投收了猎枪，断绝了我们的生路。他们还利用赫哲人做细菌试验，惨绝人寰地杀害我们。到了解放前夕，我们赫哲族全部人口只剩下三百余人，己经濒于民族灭绝的境地。
解放后，在党和人民政府的关怀下，我们才回到了白己的家乡。政府发放了大批的贷款和生活补助费，无偿地发给我们渔猎生产工具、粮食、衣服，帮助我们发展生产和改善生活。我们除了传统的渔猎以外，还从事农业生产。现在，农业用上了拖拉机，打鱼用上了汽艇船。我们家乡办起了小学、中学、医院、商店、邮电所、广播站等群众教育和福利事业。为了丰富我们的文化生活，省里还给我们村送来了一架放映机，使每个社员都能看上电影。现在我们有了本民族的小学生、中学生和大学生，有的当上了研究员和教授，有的还被国家派往国外讲学。
我们在政治上也翻了身。现在，在中央、省和县的各级人民代表大会中都有我们民族的代表，参加国家和各级地方政权的管理。我的伯父在解放初期就加入了中国共产党，曾任公社副社长;我的父亲曾任大队贫协主席。他们都曾先后随参观团来北京，光荣地受到了毛泽东同志和中央其他领导同志的接见。
我是一九七一年来北京中央民族学院学习，毕业后留校工作，并光荣地加入中国共产党。粉碎“四人帮”以后，我被推选为北京市第五届政协委员。我深深感到，是优越的社会主义制度使我们走上了民族平等和繁荣昌盛的道路。
记得有位哲人回答何谓疯瘫时说道：那就是当理智排斥了其它一切的时候。所谓理智，是人类的理智，是有情感的人的理智。理智无论是以多么严肃、多么冷静、多么单纯的形式加以表达，都不该是无情的冷酷。无情的冷酷，有时可以达到震慑的目的，但永远也达不到人性的深刻，更引不起关的共鸣。无情，是至理的扭曲表现，是情感走向末路的人性叛变!迫求理融情畅的归宿，毕竞是要达到情畅。因此，现实生活中，当悄呷不能双全时，在不失公理、不伤众类的前提下，宁可失一些理也不去伤一些情的做法，倒是符合人生客观规律的。
重新开始，意味着批判或否定过去的自己，至少是自己的某些方面或某个侧面。这不仅需要智慧，更需要明晰的人生态度，需要勇气。因而，重新开始，又是认真地在告别“盲目”，告别“愚昧”。
当代智慧之花，最容易摧致的常见病乃“灵魂时髦症”，在这里，服饰的时髦尚且是极为次要的表征。这种病症的要害是，不论一种新的所谓“思潮”、“学说”是否具有可资借鉴的理性依据。只因为它时髦、“新鲜”，就不顾灵魂的安危，不问将要去到的是什么地方，一律趋之若鹜。以致使得染有这样的病态的智慧之花，犹如浮在“思潮”、“学说”云雾中的一团幻影，随“思潮”、“学说”的献浮而飘浮，随“思潮”、“学说”的过时而枯萎。
化繁为简。弃滥从约，如若缺乏成熟的智慧品质，饱含艺术精灵的科学素质，高尚朴质的审美情趣是难以做到的。简约的情感智慧美，像唐诗，能给人以沉稳、明快、含蓄的感觉。少有唠唠叨叨的令人厌烦；简约的生活智慧美，像精于调动空间视觉的设计师。能使人们的生活环境、生活形态的线条晓畅优美。少有拖泥带水的繁冗感；简约的创新智慧，善于运用形象思维和逻辑思维的手段，以最简练、最明晰的方式容纳最深刻的规律和最生动的形象，达到“高效低耗”的境界。
“创新智慧”的新景观，既展示着“集体舞”的高度和谐性，又展现着个人“舞姿”的鲜明个性特征，就像表现未来世界的多样性倾向那祥，使创新智慧更深刻地富含着独创的灵魂。因此，那种视未来的创新活动只允许集体意志的存在，而会扼杀丰富优美的创造个性的看法，是一种严重的误解。