漫画，揭示了社会的黑暗，揭示了人性的丑陋，揭示了人生的哲理，讽刺了某些行为作风，更揭露了当今社会存在的问题。
一天，一个戴着眼镜的男子蜷缩在一棵小树下，那棵小树苗刚长没多久，叶子非常稀少，还被那位衣着光鲜的男子靠弯了。一个拿着水壶的人正在给小树苗浇水，看到那个坐在小树苗底下的男子，于是浇水的人问：“你坐在这里干什么？”坐在树苗下的男子懒洋洋地说：“等着乘凉。”
看完这幅漫画，我觉得漫画中的人太可笑了，一直坐在这里等小树苗长大，是等不到的，必需要付出自己的努力才能实现目标，依靠别人的帮助而自己不动手去做，别人帮你完成了这件事，就是不劳而获。天下没有免费的午餐，靠空想，靠等待，怎么行？这是亘古不变的真理。
生活中，也有许多这样的人：有些乞丐明明有手有脚却不去工作，每天都想靠别人施舍钱财生活。平时不好好学习，课后不认真复习，总想考试考到满分。我自己也有这样的臭毛病，在家做练习题时，一旦遇到不会做的题时，我就忍不住大喊：“妈妈，这题我不会做，快来教教我！”这老毛病又犯了，自己还没动脑筋思考，就叫妈妈了，这不劳而获的习惯我一定会改正。
有一则古文也是不劳而获的，是《守株待兔》“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”这篇古文也是告诉我们幸福生活是靠自己去创造的，靠等靠要，想不劳而获是难以生存的。
想不劳而获，最终只会“兔不可复得，而身为宋国笑”！
世间万“事”都含蕴着“理”。把理阐述清楚得明确、揭示得深刻，就能启人心智，感人肺腑。写在纸上，便是好文章。 要把“理”讲清楚，方法有多种，途径有多条。对小学生来说，最好练习写一些“因事及理”的记叙文。 “因事及理”的文章，一般先从写事起笔，等到把事全盘托出，那些寓于事中的理，也就随着作者的认识、理解、流出笔端了。因此可以说，事是引发出理的依据:理从事实中抽象出来，反映了生活的本质，突出了文章主题. 小学教材中也有“因事及理”的课文，冯骥才写的《挑山工》就是其中的一篇。这篇文章写的是:在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们挑着重物，为了省些力气，走的路线曲折，要比游人多行一倍的路.“奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢”，作者对挑山工做了观察，进行了攀谈，悟出了其中奥秘。
通过挑山工的嘴，讲出了一个富有哲学意味的理。 用挑山工的话说，走山路:“一步踩不实不行，停停住住更不行。就得一个劲往前走。走长了就跑到你们前边去了。”它启示我们，无论干什么事，踩不实不行，停停住住更不行，只能勇往直前，坚持到底. 我们小学生中也有许多“因事及理”的文章，写得不错。戈缨同学写的《喜事》是典型的一例， 小作者的“喜事”是家中分了新房。文章写了“我家” 分到新房的欢乐，搬入新居后的欣喜。作者还“惊奇的发现”，陆续搬来的邻居都是老师，一她们住的是一幢教师大楼，这些是文章写的“事”，接下去笔锋一转，写“我”在一个宁静的深夜，躺在床上，回忆起家的变化，想到了日子越过越火红的原因，最后得出了结论，是“党的知识分子政策落实得好，改革使我们一家过上了美好幸福的生活。”这些是文章阐发的理。
《喜事》一文，写事部分生动、火暴、欢快感人。说理部分，表述得清楚、自然。摆出的道理，今人心服。这篇文章对我们的启发是: 第一，写作“因事及理”的记叙文，选事要选具有现实意义的事，说理要说具有指导生活意义的理。 第二，“事”与“理”之间，结合的要自然，给人以“水到渠成”的感觉，生加政治尾巴的做法，难以使读者信服. 人逢喜事精神爽，《喜事》的小作者把新房分到手，迁入新居的前前后后，写得热烈、火暴。新家搬定，冷静下来，夜不能寐，当然浮想翩翩。这“一热”、“一冷”的转换，恰是因事而理的契机、顺乎自然，合乎人意，。是文章成功的关键一笔。 第三，“因事及理”仅是记叙文中的一种形式，并不是所有的写事记叙文都要加上说理部分，写上这一点，为的是提醒大家，以免产生错觉。 写事的记叙文，加上一番“理”的阐述，立意清楚，主题突出，写起来不难，读出来易于接受。这样的文章，在小学同学中间应该多多提倡的。
描写的种类(1、语言描写:用人物的语言，来揭示人物性格的描写方法。语言描写又分为独白和对话两种C},行动描写:通过人的行为举止、外在的活动来刻LI人物的形象、表现人物的性格特征。
(3少环境描写:凡是对于人的所处的具体活动场所的描写都可以称为}`'}5}描写。环境描写对于刻画人物、表现作品的主题都十分重要，因为故事的发生、发展到结束都离不开特定的环境;人物的活动更是离不开环境。所以说，环境描写对揭示主题、渲染气氛、衬托人物性格都起着非常至关重要的作用。(妇肖像描写:对人物的外部特征，包括人物的容貌、姿态、声调以及衣着等，进行的一种描写方法
(5)心理描写:在文学作品中，把人物的心理体验、精神世界以及诸多的思想活动描写出来，揭示给读者。这种描写方法，我们称之为心理猫写。心理描写能把人物写得有血有肉，对人揭示人物的真实性格、丰富人物的形象，有着非常重要的作用。}o，白描所谓白描就是用比较简省的笔墨来勾画艺术形象，而不是用十分细致入微的描写来刻画艺术形象的一种艺术手法。m照应在文章的前面设有伏笔或暗示时，后边往往要有所交待或呼应。我们称这种交待或呼应为照应。因此，人有说照应和伏笔是相对应的，这样能使作品显得严谨。
写文章不仅是愉悦性情，抒发情感的一种行为，更是一种抒写情感，宜传思想理念的实践，要求它的立意正确似乎是一个基本常识。但在实际中，这个句题常常为写作者所忽视，所以一些作者投稿屡投不中，其中就有这方面的问题。就是一些印成铅字的文章，观点的荒谬，思想的偏激，也时有出现。所以对这个间题不能掉以轻心。
所谓立惫正确，就是要求文章能够准确揭示客观事物和社会生活的本质和规律，表现科学的先进的思想，抒写健康向上的情怀，读之能让人“摆脱冷气”(鲁迅语)向上走。而一些立意不太正确的文章常犯的毛病是:
一、歪曲历史和现实，主题思想违背了社会发展的规律，人物的思想和行为不合逻辑，给人不真实的感觉。
二、视野狭窄，材料单调，将个别的偶然的现象或材料上升至本质和规律上认识，文章给人一种“以偏概全”的误导。
三、一味迫求所谓的新思想新思维。脱离实际，为读者难以接受。
四、思想滞后，观念滞后，文章给人落后于时代的陈旧感。
五、思想庸俗，格调低下，文章只是作者感情的宜泄物，追求个性化而失去审美感。
对于一些初学者来说，最易犯的毛病是立意求新时而失其准。有一位业余作者送来一篇作品给我看，这是一篇名为《都市的“蜂箱”》的散文。他说他写这篇文章完全是一种灵感所至——他家刚装好空调那天，一只蜜蜂围着空调器转，竟从散热缝中钻了进去，它把这方匣子当成“蜂箱”了，因而他灵机一动，就写出了这篇文章。文章寄出后却一直未能见报，他有些不服气，让我给他“鉴定鉴定”。于是，我认真读了几遍。文章是这样写的——
我把都市的窗式空调器比作“蜂箱”，决非只是因为外形的相似展开的接近性联想，而是因为空调器装好的那天，真的有一只蜜蜂在这铁匣于边嗡嗡飞旋，飞来飞去，尔后竟从散热的缝陈中钻了进去，于是，“空调器”——“蜂箱”很自然地联系了起来。
是的，这空调器的确有点像“蜂箱”，它在炎热的夏天制造了清凉，创造了甜蜜。而且，它在运作时的嗡嗡声，也像一群蜜蜂在歌唱。走在大街上，走在新建的住宅小区，看那一台台空调器像蜂箱似地惫在壁上，真令人联想起儿时看到的养蜂人的一字儿排开的蜂箱。
在现代的物质文明享受方面，自己常常行动迟缓，这一方面有经济的原因，另一方面也有观念滞后的因素。比如空调器就是这样。总觉得武汉的夏天虽热，但屈指一算，就是7月中旬到B月中旬一个月，机器也只在这段时间里运行，而一年大部分时间是闲里不用当摆设的，似觉可惜。再加之空调房间空气不清新，易患“空调病”，于是一年挨一年，直到今年才买回一台。哪知不用则已，一用则有如迭知己，大有相见恨晚之感。
是的。有很多东西是我们用了之后才知其妙，才说其好的，正如一句平凡而又著名的广告词说的:“用了都说好!”坐在空调器营造的清凉世界，才知道在“火炉城”中有了最好的进难处。在这25℃的气温中，再也没有用毛巾不断擦汗打赤脾还嫌热的白天，再也没有了热得死去活来辗转反侧睡不着的夜晚。在这样舒适的环境中，不少人的消极避署，交成了积极的正常的工作，时间亦有了宝贵的价值。对更多的辛勤劳动者来说，能够平静安稳地睡一觉，积蓄明天工作的精力。在这样的环境中读书看报看电视，耳听那嗡嗡的机鸣.真有一种“如坐春风”之感，怎不从内心里感激这“蜂箱”给生活酿造的柑蜜呢?
一台小小的机器，就这样改变了人们关于“季节”的观念，这在过去简直是不可思议，如今却是轻而易举之事。在平民百牡的家中也能“背”上这“蜂箱”的时候，细心人会发现，以往街头纳凉霉宿的人大大减少，那种“竹床靠竹床，排成长龙阵”的景观在慢慢消失。从民俗学角度看，消失这古朴的市井味的风景是一种缺憾，但从社会学角度看，这无疑是城市生活现代化的一种标记。
啊，都市的“蜂箱”，城市夏天的一道崭断的风景线!
平心而论，这篇散文写得颇有灵气，它通过空调器——蜂箱这一形象的比喻写现代生活的舒适和温馨，感受很真切，立意也见新。但读完之后冷静思考一下，就会发现其立意有一定的片面性——只囿于个人的舒适而忽视了问题的另一面:空调器虽然给人们的生活带来了舒适和甜蜜，但它却以增加室外温度和噪音，以丧失人类抗拒自然的原始能力为代价，沉酒于个人的小天地，从依恋物质文明的角度才加以礼赞，立意的起点就不高。我谈了自己的观点，他感到有启发。后来，在报纸上看到一篇同样题材的文章，名为《拒绝空调》，我推荐给他看，他看后大有启发。文章是这样写的——
那些嗡嗡叫的空调，如同肥硕的知了一样，成群结队地攀附在城市高楼大厦的窗前崖后。白天，知了在树上喧闹了一整天，晚上这些空调便开始了此起彼伏地胎赚。因为许多人家都装了空调，谁都喜欢势居在自家清凉的“小笼子里”，不愿再出来。而往日清风徐徐的街巷里弄，因为空调机的排热和喧嚣，已变得又热又闷，无法立脚。这样一来，我们这个城市曾经“风骚繁华”了近百年的绝妙来凉景致，也被如今一派冷清的街景所代替。
城市空调的普及，不能不说是城市文明的进步。但对于人与自然而言，也许这恰恰是一种悲凉。有报道说，去年夏天，在美国一个现代化都市里，因为一次意外的停电事故，竟使一些失去空调庇护的市民，抵不住热浪的袭击，魂归天国。如果我们再退回一百年，在人类利用自身的能量同大自然作杭争的“战斗”中，还会有这样的事件发生吗?在空调的庇护下，人类抗拒自然的能力正在逐渐退化，说得更骇人听闻一些，空调实际上是另一种性质的鸡片，它让你产生依籁，在你云里雾里地舒舒适适享用它时，不知不觉中，你在丧失自己最原始的能力。终究有一天，在大自然的肆虑面前，你会束手无策，抱头鼠窜。
也许，人们看到了自己生存的忧虑，在如今都市繁嚣的空调热中，有些家庭仍保持着冷静的头脑，他们有意识地拒绝空调。他们要保持与大自然杭争的勇气与能力。
有时，我就想，空调用于人类也许不完全是好事，拒绝也许是人们的明智之举。人体本身的排汗解热功能是人类千万年进化的结果，是人与自然杭街的见证一旦失去它，人们将何以与自然共处。如今，市民在已经吃腻了包装精美的精粮精莱之后，才深深感受到回归自然的重要，于是粗粮与野菜又成市民情有独钟的盘中之物。可以想象，在当今的空调热之后，“精细生活”带给人们的将是怎样的一种威胁与失落。因为人时时刻刘要与自然打交道，无论从生活和生理的角度，逃离自然，并不是好事。人之于自然，我觉得应该用这样一句话:兵来将档，水来土掩。
比较一下，两篇文章的立意截然相反:前者热爱，后者拒绝;前者是肯定式，后者是否定式。尽管“拒绝空调”在实际生活中也难以做到，但他是一种“精神”的拒绝，是站在一定思想高度对现代物质文明的审视，而非沉醉，所以它的立惫更正确准确一些，见识更深一些，观点亦有新颖之处。
由此可见，写作不仅是一种主观的创造，而且还要让主观的思想观念经得起客观的检验;不仅要“人乎其内”，而且“出乎其外”，既要忠实于自己的情感，又要站在一定的时代的制高点上。这样，“意”才能站立起来。
随着时光的流逝，多少坎坷，多少挫折，但它揭示了这样一个真谛:生命的足迹实现着生命的价值。
我曾经在书中看过这样一个故事，在一座小山村里，那天是一个多风而又干燥的天气，人们都在忙碌着，一切都显得平静而安宁。忽然，听到有人焦急地喊道:“不好了，村里林场着火了!”于是村委主任范开营不顾一切地向林场直奔而去。当他赶到现场时，发现左面的松树幼林正燃烧着熊熊烈火，那可是全村人的心血和希望啊!而右边是邻乡的一片大松林，如果火势波及，那将造成无法估量的损失。范开营立即召集村里所有的人一起来救火。在一片火海之中突然传出一个小孩的叫喊声，当时范开营的腰受伤了，行走不便，他忍着剧痛冲向火海，一股热浪毫不留情地向他迎面扑来，一团团浓烟包围着他，呛得他直咳嗽。榜样的力量是巨大的，在他的带动下，干部们，乡亲们都冲进了火海去救人。他在生与死的考验中，终于把孩子救了出来，把林场的火扑灭了，他的眉毛烧没了，头发烧焦了，成了一个彻头彻尾的焦人!他倒下了，大家看着他忍不住淌下了泪。
范开营被乡亲们迅速送进医院抢救，他全身烧伤面积已达75%，病情相当危急。
范开营的英雄事迹传遍了四面八方。白衣护士日夜奋战，精心医护，过了不久，范开营的病情有所好转，渐渐地恢复了健康，从此以后，乡亲们更加爱戴这位村委主任。
可是恰恰相反的是我在电视上看到这样一个故事:同样在一个山里，同样是一个天气晴朗的日子，有一个青年人走向河边时，忽然看见一名妇女在水里挣扎，可竟想不到的是这个青年看到这种情景就马上跑了。另一位青年则不同，他毫不犹豫地跳进水中，把妇女救上了岸。
以上两个故事中，我深深体会到:如果生命只为自己，放弃理想而活着，那生命就没有价值了。我愿在这美好的世界里，多留些有价值的生命的足迹。
杂文的取材固然要大中取小，要从社会重大的问题中选取最典型、最有代表性、最能反映事物本质的一点作为突破口。这一点，即是为“小”。反转来，杂文的主题思想，则需要即小见大，把主题思想凝聚到精粹的一点，由此以揭示事物的本质和规律。即所谓所言者小，所见者大，片言以居要，一目而传神。
拿鲁迅的《现代史》(《伪自由书》)来说，其主题思想在揭露国民党当局横征暴敛而又大施欺骗。然而，却从“变戏法”这一小事写起，通篇只讲变戏法的故事：变一会儿戏法，要一会儿钱；钱到手了，又变花样，又要钱。可是，由于题目冠以“现代史”，末尾又特意声言“到这里我才记得写错了题目，这真是成了‘不死不活’的东西”，就一而再地强调了主题之所在，使人读到最后茅塞顿开，拍案叫绝。话到妙处，其主题思想的锋芒便暴露无遗。有一篇《照相、摘花及其它》的杂文，从照相、摘花这类小事，见微知著，言近旨远，阐述了建设社会主义精神文明这一大主题，也深得杂文创作要诀。
即小见大的关键是胸中有“大”，眼能识“小”。胸中有大，包容全局，才能掂出小事的分量；眼能识小，见微知著，才能将小事与大局联系起来。这就要求作者具有无产阶级的世界观、方法论，具有立足全局，居高临下的恢宏气势，这才能知大见小，见小思大，不仅能大中取小，也能即小见大了。
写人记事的记叙文是同学们在小学阶段作文学习的重点。写人记叙文要求通过人物对待事情的态度和表现，反映出人物的特点。在小学，写人记叙文以写一个人为主，并且又是写人物在某一方面的一个特点为主。
要写好写人记叙文，首先要选好“人”、选好事。人们常说:“写人离不开事，写事离不开人。”写人记叙文是写人为主，人物是全文的中心，所记的事是为表现人物服务的。因而，要写好写人记叙文，就先要选好所要写的“人”，选好为表现人物服务的事。如写一位小伙伴，就要选了解和喜欢的小伙伴来写。选“了解”的小伙伴来写，才能言之有物，才能真实、有事可写;选“喜欢”的小伙伴来写，才能动之以情，才能真情感人。所选来表现小伙伴的事，一定是留下深刻印象的、最能体现所写的小伙伴某一方面的一个性格特点的。以事记人是小学生写人记叙文的基本写法。课文中有许多写人记叙文，同学们应该好好学习。如课文《黄继光》就是通过写事来表现人物某一方面的思想、性格特点的，非常真实感人。
要写好写人记叙文，展示人物的某一思想品格、个性特点，除了选择好与要写的人相关的最有代表性的一件事叙述清楚外，还要对所写人物的外貌、语言、行动、心理进行具体描写，以此来更好地揭示人物的思想品格、个性特点，这样就可以把人物刻画得更丰满、更真心。外貌描写，也叫肖像描写，是指从人物的容貌、衣饰、神情、姿态等方面对人物形象的外部特征进行描绘。通过人物的外部形象描绘，反映出人物的精神与内心活动，这样就不会“千人一面”了。写外貌的目的是为了揭示人物的性格特点，以此表达作者借文中人物所要表达的中心思想。在这里，还要请同学们注意，写人物神态，也是外貌描写的一个重要方面。人们常说:“言为心声。”语言描写有两种，一是人物对话，二是内心独白。人物对话是写两个以上人物之间的语言交流，从而表达主要人物的内心世界和性格特点。这是常见的语言描写，同学们在习作中也是常用的。内心独白就是写一个人的自言自语。如名篇《卖火柴的小女孩》中写“小女孩”擦亮一根火柴，亮光中出现了祖母的影子，接着写了小女孩的一段独白，表达了她的幻想与希望，从而揭示了人物的内心活动。不同人物有各自不同的语言特点，语言描写就要抓住人物说话的特点，要符合人物的身份和性格，不要“千人一腔”。语言描写还要和人物的表情、动作结合在一起，使读者读后如闻其声.如见其人。心理描写是写人物“怎样想”和“想什么”，是揭示人物在特定环境下的内心活动，即人物对事物产生的看法、联想思想活动的描写，它的作用是把人物的内心世界展现在读者面前，表现人物的个性特点与思想性格。心理描写常用的主要方法有:①以第一人称“我”的叙述方式，直接描绘自己的心理活动，吐露真情，自语。②直接地刻画、交代、说明，常用“他想”、“他回忆”等句式来表示，或利用独白，用“我想”、“我回忆”、“我记得”等句式来表示，说出人物的心里话。③用梦境、幻想表现心理，《卖火柴的小女孩》用这一方法最多、最典型。④可以通过动作、表情来进行剖析，也可以通过景物、气氛、他人的反应等来烘托，等等。不管用什么方法，总是以表现人物特征为目的的。写心理活动，一定要真实。心理活动是很复杂的，它有过程、有发展、有变化，要真实地反映人物的内心活动，就要深刻地体会人物在某一环境下的感情，要仔细观察人物的动作、表情、语言等，它们都在一定程度上反映出人物的思想、情感。行动描写和心理描写不同，心理描写是写人物“怎样想的”，行动描写是写人物“怎样做的”。行动描写包括行为描写(通过一连串的动作表现一个过程)和动作描写(指人的肢体活动)，两者是密不可分的，它是用人物的行动来表现人物的性格特点。行动描写能使人物“活”起来、“站”起来，成为有血有肉的形象。因此，我们要善于抓住那些最能表现人物思想性格的个性化的行动，进行具体、细致的描写;要根据人物身份、特点精选词语，力求简洁、准确、有力地写出人物的动作神态，使人物栩栩如生。要写好行动，就要用好动词。动词用得准确、恰当，就可以使人物的形象更加鲜明。动作写活了，人物也就活了。课文(黄继光)第八至第十一自然段，同学们可作为行动描写的典范来学习。
要写好写人记叙文，使被描写的人物更“活”、更有深度，我们还要运用细节描写，以便更深人地刻画人物的个性特点。为此，我们就要抓住人物的某些神情、动作或衬托人物的景色、事物作细致人微的描绘。