疫情的再次爆发像一把无形的枷锁一般把我牢牢地锁在家中，电视坏了，电脑又不能玩，上完网课后只好通过看窗外的景色来放松身心俱疲的我。
远远向窗外望去，周围高楼林立，大大小小的建筑物由近到远，慢慢变小，直到消失在一片白茫茫中，树木，荒地，河流等景物构成了一副巨大的彩色国画。
从大约90米的高度向下俯视，仿佛世间万物尽收眼底，小区的游乐设施没有了往日追逐打闹的身影，显得异常的冷清，小区外马路上的车辆也十分的稀少，可见这一场突如其来的疫情带走了多少的欢声笑语，奔波走动，只剩下蜿蜒盘旋的河流在大地上奔腾，为奋战的人指引归来的路；只剩下苍翠的绿树在风中摇曳，时刻准备迎接那些凯旋归来的人。
抬头仰望，天空一片蔚蓝，天上的云朵少的可怜，不正是地上的街道吗?正在托着头想题目时，不经意的抬头，正好看见了一群鸟儿成群结队，在天空中自由翱翔，不禁感到万分羡慕，前有古人观笼中鸟，后有现代鸟观笼中人，心中有一种说不出的苦闷心情。
平日的热闹让我顾不上这些窗外的美景，直到整个世界都安静了之后，向窗外远眺才知道世界这么大，生活中从来都不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，快到中午时，天空中竟然还有一轮残月没有消散，黄昏将至，远处的夕阳如火，熊熊的在天空这张白纸上燃烧，橙黄色瞬间覆盖了大地，疫情虽然带走了欢声笑语，追逐打闹，但却没带走这些美丽的景色。
虽然疫情袭卷了这个地方，但我们从未有过一丝一毫的胆怯，因为我们都知道，我们生在中国，生在这样一个伟大的国家。即使疫情已经来到面前，但有那些奋战在前线的战士们抑制住这如暴风雨一般袭来的“野兽”我们不怕，也不用怕，我们为他们感到自豪，为我们伟大的祖国感到自豪。
电子游戏如一把枷锁，锁住我的内心，让我整一个人都变了，如果没有爱这把钥匙，解开我心中的这把枷锁，也永远不会有一个崭新的我!
“干什么呀，让我打完这一局游戏再去写作业行不行，真是烦！”我拿着手机一边玩着游戏，一边顶撞爸爸，碰也不碰一下作业。
“像你这样没日没夜地打，眼睛迟早会近视，身体也会受不了。放下手机,去做作业!”爸爸大吼一声，过来拿走了手机，狠狠地关上了门，还在门外对妈妈说。
我心中马上闪现着怒火,仿佛在下一秒就会爆发出来，可想到自己先做错了事便燃不起来。我拿起试卷，看了看上面密密麻麻的字就烦。这么难，怎么写呀......老爸也真是的,骂完转身就走,也不教我写。
“你不会可以先在草稿纸上打草稿，再不会就打开书拿起笔在书上找呀。根本不用教。”妈妈一边推开门走进来，一边把草稿纸递给我。
我只好遵命于妈妈，满脸无奈地写着。可还没过多久，靠着妈妈指导的我遇到了一道连妈妈也不会的题。原本就有些烦燥的我，当场就想拿手机继续玩，可手机早被爸爸拿走了。
“这些题老师都教过你，你一定是会的,别老想着玩手机，动笔写一下。”妈妈在一旁鼓励我。
我让心慢慢静了下来，重新再看题,果然昨天的作业题跟这道题是同类题，我立马动笔把答案写了下来。正想对妈妈说“我会了”时，妈妈已经去做饭了。
不知怎的，看着妈妈忙碌的身影，心里突然悟出点什么——爱就是这么简单。
拆开记忆的枷锁，时光的泡沫喷涌而出，一幕幕令我难忘的事在脑海中回荡，其中最令我激动的一件事立刻霸占了我的大脑……
还记得八月六日这天，我在爸爸妈妈的陪同下，带着心爱的架子鼓，去南京参加全国鼓手大赛华东赛区的比赛。在车上，我完全按捺不住激动的心情，不停的问爸爸啥时候才能到南京。爸爸总是微笑着说：“快了，快了，你休息一会儿就到了。”不知过了多久，我梦寐以求的南京终于到了。一下车，我直奔艺术中心，把爸妈甩得远远的。
到了艺术中心的大门口，我们在工作人员的带领下，坐到了指定的地点。刚坐下，化妆师就过来帮我化妆，又是涂粉，又是涂口红，又是画眉毛，还喷了摩丝定型头发，我立马变成了一位小帅哥！（我本来就长得帅，呵呵）一切准备就绪，就等上台表演。
“下面有请81号选手上场。”伴随着主持人甜美的声音，我坐到了架子鼓的鼓椅上。“81号选手为大家带来一首《只想大声说爱你》，请大家欣赏。”面对前排五位专业的评委老师，面对台下那么多选手和观众，我的心里像十五个吊桶打水——七上八下。我生怕出什么差错，因为这是比赛，不是平时的练习。“我一定要努力，不能让老师和家长失望，只许成功，不许失败！倪健淦，加油！”我在心里默默的给自己鼓劲。音乐响起，我也伴随着音乐敲打起来，我抬起一只手，鼓棒在手中飞快的旋转，另一只手配合着底鼓敲击着强烈的节奏，全场的观众都跟着节奏动了起来。紧接着我手中的鼓棒以极快的速度敲击着每一个嗵鼓，然后立即又回到原来的节奏上，听起来让人心里特别的痛快！强有力的节奏，震撼着每个人的心灵……随着鼓点有条律的缓缓的停止，到最后“咚”的一声也正式结束了我的这次表演。
我一步一步的走到台前，对着台下的四周各方向的观众都深深的鞠了一躬，然后走到了后台。我回到观众席上，欣赏着其他选手的精彩表演。
等所有选手都表演结束了，就是最激动人心的时刻——颁奖。选手们都很紧张，我也不例外。“祝贺81号选手倪健淦获得了本次比赛的冠军。”听到主持人的这句话，我兴奋不已，飞快地跑向领奖台。拿着金闪闪的奖杯，我激动得流下了泪水。这泪水中包含着老师的谆谆教导，包含着爸妈的辛苦陪练，也包含着我自己的付出和努力。我一定会继续努力，向更高更远的目标前进。
每当想起这件事，我就激动不已，它深深地印在我的脑海里，直到永远永远。
少成若天性，习惯成自然。 ——题记
地球无时不刻在运动，时间无时不刻在飞驰，因此，万物永不停息，大海奔腾咆哮。而在这日复一日，年复一年的日序交替中，我们全然的习惯了这个世界。一切就变得如此自然。
习惯了，自然了。时间便向列车飞驰而过。在这过程中，你可曾觉得自己忽略了些什么？
无论是春天、夏天还是秋天，随处可见绿茵茵的小草，一片一片的形成了一张张地毯。如此美的风景，却几乎没有人会去欣赏，这就是因为人们已经习惯了这一切！
因为无人去欣赏，所以人们往往会忽略发掘小草生命的伟大，可知小草坚韧不拔的精神，可知小草经过了多少奋斗才会成长！难道真的是因为习惯就容易忽略？真的是因为习惯就不会去发掘生活的美好？
在我小的时候，母亲无时不刻的在唠叨我。日复一日，这就成为了我的习惯，体会不到母亲的苦心。于是，我便烦躁的回应母亲：“知道了，知道了！”丝毫不去注意这其中的意义何在。
不曾发觉自己已经渐渐长大，母亲不再唠叨，我却突然感到难以适应。蓦然回首，母亲为我操劳了多少！而我又忽略了多少！不曾发现母亲的腰已慢慢弯下，不曾看到母亲的脸上已布满皱纹，不曾注意母亲的头发中掺杂了一丝银白，不曾体会母亲为我付出了多少爱！想起这些事，才发觉，自己忽略的有多少。难道习惯了就是原因？当一个人习惯了这一切时，就只会默默沉浸其中，就只会在其中静静徘徊。
也许习惯在不经意中带走了一切的杂尘与哀愁，风景就会变得万分美丽。可是你是否想过，在这被带走的杂尘与哀愁中，会有更加美丽的风景？
习惯，一切都变得理所应当。不会去想为什么街道会变的如此干净？不会去想为什么会有一座座高楼矗立？不会去想为什么天空会这样湛蓝？不会去想为什么路边的风景会如此美丽？不会去想为什么母亲的双手为何变得如此粗糙，老师的语音又为何沙哑？
在我看来，习惯的力量是无穷而微妙的，倒是更像慢性毒药，日积月累，药力慢慢散发，习惯后，药性已经渗入五脏六腑，人就不由自主地跟着习惯走了。
当一个人习惯了这一切时，就只会自己一个人沉浸在这习惯的世界，一切都变得平淡，一切都变得无味。从此，社会停止了前进的步伐，科技停下了探究的脚步，人类永远的徘徊在这已经习惯的世界里，一再重复着熟悉的镜头。在这看来，习惯又是一件多么可怕的事！
因此，我们应当挣脱习惯的枷锁，逃离习惯的束缚，体会生活的美好，领悟人生的真谛，聆听生命的凯歌，感谢世界的多彩！
挣脱掉命运的枷锁，最后在鲁四老爷家“祝福”的爆竹声中悲惨地死去。
祥林嫂的命运，使我不由得想起柔石的小说《为奴隶的母亲》中的主人公—春宝妈。和祥林嫂相比，春宝妈显得软弱可欺，逆来顺受.当她被自己的丈夫典卖给一个求子心切的老秀才后，只敢“坐在角落里”“…呜呜咽咽地低声哭泣”，对予丈失的无情、老秀才和秀才娘子的身心摧残不敢有丝毫反抗。为老秀才家生了个儿子后，终于被赶出了家门。
两个性格截然不同的妇女，命运却一样，为什么呢?
春宝妈的悲剧似乎是由于她的情弱，但是如同其他劳动妇女一样，她也勤快、能干，她本可以“做稳奴隶”(警迅语)的。而祥林嫂呢?她敢于逃离婆家独身一人外出作工，敢于在自己被买卖时以死相拼，她同样勤劳肯干，也曾经做过安稳的奴隶，由此可见，她们的悲剧并非性格造成。
那么造成她们的悲剧究竟是什么呢?从作品刻画的代表封建势力的“讲理学的老监生’鲁四老爷和表面“温良和善’的老秀才身上就不难找到答案.当祥林嫂经历了人生最大打击—“丧夫亡子”后，是鲁四老爷剥夺了她生存的权力;当春宝妈历尽折磨后，是老秀才把她遗弃了.在替四老爷和老秀才看来，妇女只不过是做工和生育的机器。他们才是样林嫂和春宝妈命运的主宰者，正是这些压在伯中国劳动妇女身上的封建社会“夫权”“族权”‘神权”的化身制造了一幕幕象祥林嫂和春宝妈一样的人伺悲剧。
样林嫂和春宝妈只是旧中国千千万万被奴役、被压榨的劳动妇女的代表，她们的悲剧是历史悲剧和社会悲剧。
真善美在这里是得到统一的，而阻挠和破坏这些爱侣并使之酿成悲剧的，却从来都是反动势力，其中当然也包含秋耘同志所说的代表反动势力的“道德、法律、舆论、社会风习等等”加在人们身上和心灵上的精神枷锁。但是，这些主人公的命运所以能激起人们那么强烈的同情，也正因为这一切已都在作品所造成的美感中遭到了强烈的遣责，哪怕是看了神话剧中的白娘子对许仙的爱，人们也不会去想人蛇相爱是否可能，是否可怕，而把同情全部倾注给美丽、善良的白素贞，却愤慨于法海的横蛮残暴，‘多管闲事”，不满于许仙的钦弱负心……而在我们的时代，我们这两位男女主人公的不能忘记的爱情，或者说“婚姻和爱情分离”的悲剧，却不能使我们在思想感情上有这种悲痛中的崇高升华，至多我们只能为他们惋惜，惋惜他们“恨不相逢未嫁时”。
秋耘同志或许会说，那是因为你不愿正视我们现实生活中那一切的“精神枷锁”，看不到它们的不合理成分。的确，资产阶级，特别是封建主义的精神文明，在我们的道德、舆论、社会风习中还没有得到肃清，我们社会主义的法制也并不完善，都有可能在婚m和爱情问题上，给人们的身心造成这样或那样的痛苦或创伤，问题只在于，在这两位男女主人公的身上，现实给予他们的“精神枷锁”，究竟是我们的“道德、法律、舆论、社会风习等等”的什么错处?
是啊，在作者笔下的这两位男女主人公的灵魂上，的确有着沉重的负担。男主人公为了“虽然不是因为爱情的结婚”，尽管对这女主人公也产生了感情，“不过为了另一个人的决乐”.他“不得不M舍自已的爱情”。女主人公更因这爱情在“痛苦里挣扎、熬煎”。“廿多年啦，那个人占有着她全部的情感，可是她却得不到他”，而且除熬煎自己之外不能有所作为。