小草不闹了，
花儿不笑了。
八月间，
秋天醒来了。
她抱着晚霞，
她背着谷物。
那宏伟的风声啊，
是她拍的鼓声。
奶奶家的屋檐下有两个燕子窝，每年三四月间，燕子都会从南方飞来，孵出三四只小燕子，喂养大。七月上旬，一家子便不知去向，直到第二年春天又回来。
今年不知什么原因，七月中旬我们放暑假后，还有燕子在屋檐下忙活着。一天，我发现其中一个窝里伸出四个毛绒绒的灰色的小脑袋，睁着好奇的眼睛四处张望。每天早中晚，我们吃饭的时候，燕子妈妈和燕子爸爸更忙碌了，一会儿飞出去，一会儿飞回来，窝里的四只小燕子使劲地伸长脖子，鹅黄的小嘴张得大大的，发出“叽叽······叽叽······”的声音，争着吃大燕子嘴里的食物。吃饱肚子后，它们便不时撅出屁股，不一会儿，地上就落了一小堆鸟粪。
时间一天天过去了，屋檐下的叫声更大了些，地上的鸟粪也更多了。奶奶一边唠叨一边打扫干净，不一会儿又落下来。小燕子的羽毛长长了，颜色也变得更深了。可还是每天在窝里伸着脑袋等爸爸妈妈找来食物喂它们。
八月，天气更热了。一天下午，太阳快落山时，我看见两只小燕子居然从窝里飞了出来。它们落在院子里晾衣服的绳子上，扑棱了好一会儿翅膀才保持平衡。它们都像它们的父母一样，除了胸脯和肚子上的毛是白色，其它部位都是黑色，真像身着白衬衫和黑色礼服的小绅士。外出归来的大燕子似乎也和我一样惊奇，落在两只小燕子旁边，叽叽喳喳地说了些什么，又在它们四周飞了几圈。两只小燕子也叽叽地叫着，停歇了一阵之后，又飞起来。它们开始只是在低处盘旋，一会儿落在台阶上，一会儿落在窗台上。我试着靠近它们，它们也没有避开，真是“初生牛犊不怕虎”。
它们渐渐飞往高处。一只扑闪着翅膀，傻乎乎地落在葡萄藤上，没站稳，掉进了叶丛里，一边叫着一边着急地往外钻。另一只居然飞进屋里，站在灯绳上打秋千，在屋里飞了好几圈才飞出去。后来，它们向有鸟儿飞翔的高空飞去，又落在电缆上，观赏着远处的风景。
窝里的两只小燕子使劲地叫着，不知是着急想追出去，还是呼唤外面的两只小燕子回家。
傍晚时分，屋檐下更加吵闹。原来外出游玩的小燕子飞回来了，正站在椽子上，跟窝里的那两只小燕子交谈着，也许是在分享飞行的快乐，也许是在诉说觅食的新奇，也许是鼓励窝里的小燕子跟它们一起去飞翔······
第二天早上，我起床时，屋檐下安安静静的，燕子窝早已空空如也。四只小燕子都跟着父母出去觅食了吧。晚上天快黑时，它们陆续回来。可是，我已经分不清哪两只是大燕子，哪两只是昨天先出巢的小燕子了。
（小作者是四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县实验小学六年级学生）
后 记
看着小燕子一天天长大，终于和大燕子一起飞上蓝天，这种感觉很奇妙。
家长感言
听人说，家里来燕子是吉兆。檐下的燕子窝都已经很多年了。每年春天，我们一家人都会期待燕子归来，就像等待亲人一般。
教师赏析
小作者抓住毛色、声音、动作等方面来描写小燕子从出生到出巢的过程，语言准确。尤其对它们刚学习飞行时的情态描写，细致入微地表现了刚出巢小燕子的可爱。(王爱菊)
在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。我和爸爸、妈妈再次来到我们襄樊烈士陵园。
来到一个个的烈士的墓碑前，向烈士们献上自己亲手做的小白花。在这雄伟而高大的墓碑前我不禁想：这么多为国而战、挺身而出的热身男儿为了人民而失去了像金子一样宝贵的生命。烈士们啊！你们为了我们现在幸福生活而牺牲，在战场上，每个人都会情不自禁地想起自己的亲人，虽然你们想起了，但是你们在战场的时候，把这份感情放到了一边，你们为了我们的祖国，为了我们全国人民奋勇而战，你们的这种精神是多么的高尚，多么的高贵。我在这时候不禁想起：我们现在的美好生活是谁换来的？是你们，是你们用鲜血换来的，用生命换来的，我们要珍惜它。我们要珍惜现在的美好生活，我们将把你们的意志发扬光大，传遍天下。
同学们，我们是幸运的，我们不是出生在残酷的战争年代，而是蒸蒸日上的和平年代，我们有什么理由不好好学习，报答祖国呢？我们要爱自己，更要爱祖国，我们要为她发奋努力，为她增光，为她添彩。同学们！让我们一起努力，让我们继承先烈们的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好的明天！
院中花园里的老石榴，五六月间满树繁花，到秋季，拳头般大的果实挂满枝头;家中盆里的小石榴却枝叶稀疏，花儿零星。天天对着这两株截然不同的石榴，我不禁要问这是为什么。两者一对比，我的头脑中就有了清晰的答案:老石榴扎根于大地，小石榴却局限在盆里;老石榴从土地里吸取各种养分以及天降的雨礴，而小石榴只能靠徽弱的水分、养料来维持一线生机。
由此，我想到我们生活中的事情也是如此。很多成就都是在集思广益、博采众长的墓础上取得的。例如马克思写的《资本论》，据说读了一千五百多种书籍，北宋司马光等人曾作了大量的有关书籍的摘记，贵于两所大宅，这样才编写出了巨著《资治通鉴》。可以说，它们都是各种养分滋润结出的硕果。
当你解题时，思维停滞，作文时，文思枯竭，你是否意识到自我禁锢，已蹈那小石榴的后辙?身边是书海，尽可以游历;四周是关切的眼睛，尽可以去倾吐疑团……取得了所需要的养料，再去面对那道题，那篇文章……海阔天空尽可以为我所用—这样生活在世界上，那还有什么阻碍呢?
去年十月间，开完《西游记》学术讨论会，从连云港转车上海去杭州，曾在上海遭留了两三天，因知胡万春同志已由大家族的“群居”迁人了“个人”所有的新居，就得便去看了他。那时，《解放日报》正在连载他的《蛙女》。我虽然在平素翻阅报纸时也看过“连载”的一些段落，只因一向性急，除武侠小说外，我不大有贯彻到底的耐心看连载.因而，没有继续下去。这次去看他，在他的写字台见到了这“连载”的未完的剪报本，也就成了我们久别后的一个话题。
他告诉我，他写《蛙女》是有所感而发，目的是想让年轻的读者们认识一下旧社会的面貌，也让我们中年人和老同志回顾一下那个社会，要珍惜社会主义制度，要保护这个制度，不要袭慕这个“过去”。他这一席话，立即使我想起了他在五十年代的短篇小说《骨肉》的写作，那时从他的一篇谈创作经验的文章—《土壤和种子》里读到的。
在那篇文章里，胡万春同志谈到他的《骨肉》的构思，是萌发于一次对马克思主义的剩余价值学说的学习。是那“被剥削的秘密，的发现，使他的“脑子里亮堂了”，于是，苦难的经历在他的记忆里复活了，唤起了他的曾经生存于旧社会的一个普通工人的爱和他想到—“要把心里的话说出来，告诉更多的人”，他感到—这“并不仅仅是我个人要说的，而是大家都要说的”，因为“他们的命运，在旧社会和我也是一样的，我只是我们千千万万工人中的一个。于是，《骨肉》的构思，就从此开始了—“我忽然感到，我曾经想到过的我那一段生活，正可以代表大家所要控诉的旧社会……”。
四五月间，在南极大陆上，大雪纷飞。一天，一只帝企鹅妈妈生了一个淡绿色的蛋，放在肚子下面，高兴地歌唱着。帝企鹅爸爸看见这个美丽的蛋，也欢唱起来，并且向帝企鹅妈妈说:“该由我来照顾蛋了。”说罢就把蛋接到自己的肚子下面。
帝企鹅妈妈要去寻食了。她加人了母企鹅的队伍，朝着200千米外的大海出发。她们将在那里吞下大量鱼虾，好带回去喂小宝宝。
帝企鹅爸爸小合地抱着蛋。有一天，他正在打吨，忽然从眼角里看见3只帝企鹅贼头贼脑地跑来，想抢他的蛋。帝企鹅爸爸站得稳稳地防备着。3只帝企鹅无法抢劫，只好灰溜溜地离去。
过了2个月，帝企鹅妈妈还没有回来，原来她在大海里遇到了险情:亲眼看见一只母帝企鹅刚从浮冰上跳到水里，就被海豹吃掉了。帝企鹅妈妈不得不等海豹离开才下水，抓紧时间大量捕鱼，吞下许许多多鱼虾。她留到和最后一批母帝企鹅一道回去。她扑在雪地上，双脚蹬着，两只翅膀当作撑捧，急急地撑着滑行，每小时赶了30千米的路呢。
帝企鹅爸爸饿着肚子，正等得不耐烦的时候，忽然蛋里发出“笃笃”声，不久，雏鹅破了壳钻了出来，叫着讨东西吃。帝企鹅爸爸用力挤着胃，挤出几滴像奶样的流质，注在雏鹅的嘴里。
迟归的母帝企鹅们“嘎嘎”叫着，帝企鹅爸爸听出了帝企鹅妈妈的歌声，马上迎了上去。帝企鹅妈妈的身子胖乎乎的，肚子沉甸甸的，真美啊!帝企鹅爸爸向她说:“小笃笃交给你了。”说罢，他就出发了。现在小笃笃真舒服，只要他“叽叽”一叫,妈妈就吐出鱼糜喂他。
一天晚上，爸爸回来了，气喘吁吁地站在他们面前，见了小笃笃，说:“两个月不见，已经长得这么大了!快到我身边来吧!又该妈妈去找食物了。