不管你自己知道与否，一般人每夜睡眠都要做梦4次一5次。做梦时，脑电波立即呈现明显的变化，由原来的慢波睡眠变成快波睡眠。脑电波形呈现出极不规则的快波(低辐射、高频率、失同步)，看起来很像醒时的脑波，事实上人仍处在深睡眠，而大脑却处在积极活动状态，故称为“动睡眠”状态。
与此同时，睡者全身“瘫痪”不动，而双眼在闭着的眼帘底下眼球突然一致快速滑动(每秒20次)，故此，动睡眠也称“快速眼动睡眠”。在此期间，把睡者唤醒，有85%的睡者都说正在做梦，且能叙述出较长而生动的梦来。在其他睡眠期(统称为“静睡眠”)把睡者唤醒，睡者则极少((7%)说做梦，或只说正在想问题，记忆零碎，不像梦。 人睡后，睡眠由浅人深，又从深返浅(均属静睡眠)。当返回到第一浅水平时，即出现一次动睡眠。
在动睡眠之后，又开始新周期。如此反复进行，每周期约90分钟，一夜约四五个周期。入睡后约1小时即进人最深睡眠水平，深睡眠多在前半夜，以后越来越浅。动睡眠则越来越长，从第一次出现5分钟一10分钟，至最后可达30分种一50分钟;每夜4次一5次，合计每人每夜梦1.5小时多。
议论文的论据是证明论点的，论据充分与否是说证明论点的程度怎样，因而是相时的。这篇文章在论证过程中选取的论据是较为充分和确凿的，因此有较强的折服力。写作议论文怎样环烧论题取据?总的说，议论文的论据不外两大类：理论上论证，事例上证实。详细一点说，可从以下三点去考虑：
其一，纵横取据。“纵”，指时间，如历史的和现在的，过去的和未来的等等，“横”，指空间，知中国的和外国的，个人的和集体的等等。作文《先天下之忧而忧后天下之乐而乐》在纵的方面列举了战国时的屈原、南宋时的文天祥、现代的香迅以及敬爱的周总理等人忧天下的事例，在横的方面，着重从个人与国家的关系上取据阐述。材针确凿可靠，具有较强的说服力。
其二，事理取据。这是从论据内容种类上讲的，“事”即事实，“理”即道理。事实包括的范围极其广泛，诸如自然界的事实，社会界的事实等。道理，通常指马列主义、毛泽东思想的基本原理，以及自然界或社会界被公认或经实践证明是勿庸显疑的理论。《先天下之忧而忧后天下之乐而乐》一文，第二段着重讲的道理，第三、四两段则从理论和事例的结合上阐发，论据就显得充分而周密。
其三，正反取据。这是从事理的完整性上说的。既讲好的、正确的、成功的、社会主义的，也讲坏的、错误的、失败的、货本主义的，正面反面都取据，论证就全面，无懈可击。《先天下之忧而忧后天下之乐而乐》一文的二、三两段是从正面讲的，第四段列举了社会上的落后现象，从反面论证题旨的正确性。这样，文幸提出的问题就得到了比较圆满的解决，中心思想也就突出了。
议论丈写作的思路同为论点取据往往是一致的，相辅相成的。初学写作者如果掌握了上述纵横、事例、正反三个方面的取据方法，当论题摆在眼前，思想上感到浑然无所适从之时，想到了这些墓本方法，一些恰切的论据材杆常常会在脑海里呈现，顿觉裕然开朗，形成一条明晰的行文路子。写作时就会文从字顺，一气呵成。
本文的不足之处也是明显的，知第二段阐明什么是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，应简略为好，但却写得详，第四段论述为什么应成为我们的座右铭，是丈章的重点，应不惜笔墨，却写得略，详略期倒了，文幸的分量就显得轻了一些。
文学是人学。一部作品的成功与否很大原因在于人物形象的生动典型、光彩照人。而人物形象塑造是否成功的关键是人物性格刻画是否成功，人物性格的发展是否合乎逻辑。所以，逻辑思维贯穿人物性格刻画的始终，丝毫马虎不得。
俗话说:“性格就是命运。”一个人有什么样的性格，就决定了他的行动方式和范围，不同的人因性格不同处世为人就各不同。所以高尔基说，“情节是性格的历史”，情节随着性格的发展而发展，随着性格的改变而改变。因此，我们写小说时就需把握两点:其一，准确刻画人物的性格，使人物真实可信。其二，准确把握人物性格的发展变化逻辑，写出人物性格的发展变化来。
优秀的文学作品都是准确把握人物性格、按照人物性格来安排情节的。比如《水浒传》中的一百零八将，他们走上梁山都有自己曲折的经历，这些经历无不与其性格有关。比如林冲这位武艺高强的八十万禁军教头，如果没有生活波折，这个性格软弱的武士会苟且偷安、封妻荫子过一辈子的。但由于高徐父子迫害，被迫含冤发配充军。即使在这种状况下，他仍然企望安分守己的渡过这段苦日子，日后回家与妻团圆过安稳的生活……后来，途中累遭陷害几乎被人逼于死地，而自己的妻子又被逼得自杀，这时，他的梦想才彻底破灭，才逐渐由软弱变为坚强，由逆来顺受变为勇敢反抗。作者准确把握其性格特点和转折点，写出了一系列生动真实的情节:面对戏妻的高衙内举起的拳头又放下来，一路上忍受差役的折磨迫害只想早日获释与妻团聚，在野猪林被鲁智深搭救仍不肯出走……从这里可以看出，人物性格是人物行动的“内驱力”，有什么样的性格便会有什么样的行动。在《水浒传》中，除了一些英雄人物外，一些小人物也写得光彩照人，比如武大，比如何九叔。前者的淳朴诚挚、善良软弱、与世无争的性格在播金莲嫁来后表现得更为突出。在捉奸时被西门庆踢中心窝病倒床上，求生不生，求死不得之时.见潘金莲日日浓妆艳抹，风流快活，几次气得发昏，但为了活命，他又乞求潘金莲:“你救得我活，无事了，一笔都勾，并不记怀。武二家来，亦不提起，快去赎药来救我则个!”这种性格和态度终于导致最后被害死的悲剧。又如何九叔，他被迫无奈卷人武大悲剧，摄于西门家族的压力，他不能不去装硷，但为推脱贵任，他又装吐血晕倒;而在武大火化时，他又暗拾了两块骨殖酥黑的骨头，以作罪证。何九叔的前后行动，充分显示了他的胆小怕事、明哲保身，又善于安身立命的聪明灵活——这是迫于情势处于夹缝中的小人物的无可奈何又不得不为的举动，十分符合人物的性格逻辑。
遵循人物性格发展逻辑安排情节，实质上是抓住了人物的“因果”关系。由“因”索“果”或以“果”探“因”，就写出了人物行动的内在依据，人物的行动才合情合理，故事情节才天衣无缝。罗贯中正是摸准了曹操的“多疑”、“绝情”(宁可天下人负我，不可我负天下人)的性格特点，才大力谊染浓化曹操误杀吕伯奢一家的情节;作者摸准了司马璐的“奸诈”、“多疑”、“唯恐中计”的性格和心态，设计了“空城计”的情节。反之，如果违背了人物性格特点以及其发展逻辑，人物就不真实。情节也不可信。法捷耶夫笔下的美谛克，原先设计他“自杀”，但作者后来根据其性格特点将结局改为“叛变”，这一改动就使作家走出误区，使人物也走上自己应当走的路。法捷耶夫感叹:自杀会赋予他一种与整个面貌不相称的小资产阶级的“英雄主义”光辉或“痛苦”的光辉，而实际上他是一个卑鄙的、怯濡的人，他的痛苦，是非常表面的、渺小的、微不足道的。情节展示人物的性格，性格又决定了情节，人物性格的这种能动作用，其实正是人物性格的逻辑力量使然。所以前苏联作家伊里亚·爱伦堡清晰地认识到这一点.并强调指出:作品中的人物不是棋盘上拨一拨才动一动的棋子，实际上它们是自己会动的。作者应当尊重他们的性格，但不能够命令他们如此这般行动。
作品的成功与否并不是以篇幅的短长为标准的。人们很难论断《子夜>与《孔乙己》二者之间的高下优劣，这正如同一座巨大的塑像同一件微雕艺术品之间的差别一样，只能说，它们都是百花园中的一株奇葩。因而，那种认为千字记叙文浅薄、粗糙的看法是不正确的。
下面简略谈谈写作千字记叙文应注意的几个问题。
“文以意为主。”这里所谓的“意”，就是指文章的主题，主题是文章的灵魂，贯串全篇，统领全文。千字记叙文的主题同一切文章一样，要求“立意深刻”。作品要立意深刻，作者首先应该具有先进的世界观，因为“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”。其次，还必须熟悉生活。因为主题不是作者躲在屋子里想出来的，它只能是从实践中，从对事物的大量感性材料中提炼出来的。
从写作的角度说，主题还必须集中。写千字记叙文，篇幅很短，内容要求很精粹，就更需要做到主题集中。所谓集中，就是全文只有一个中心思想，文章自始至终围绕一个意思写。要做到集中，就要在提炼主题上下功夫。要从纷纭庞杂的生活现象中，抓住那些最能反映生活本质的东西，形成精辟、独到的观点，而其它一概摒弃。鲁迅常说自己的文章虽短，却是“绞尽了脑汁，把他锻炼成为极精粹的一击。”这句话恰好可以做为我们写作千字记叙文的座右铭。鲁迅所说的“锻炼”，就是指对主题的提炼，“极精粹的一击”，就是指主题的高度集中和凝炼。