我们现在正值少年时，不应虚度光阴，浪费时间，要珍惜时间，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，不应该浪费青春。学习的时候，要好好学习，换一个好的人生。老师对我们严厉是为我们好，为我们的未来，为我们的人生考虑着想。我们要感谢老师对我们孜孜不倦、呕心沥血、勤勤恳恳、废寝忘食的教导。老师们以“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰始泪干”的精神关心、培育我们，怎能不让我们尊敬感恩呢？老师对我们严厉，就是对我们无微不至的关心和爱护。我们就应该更加努力，更加认真，更加上进。当我们成才以后，会感谢老师，感六月初旬，骄阳似火，烈日炎炎，蝉声不绝于耳。临于毕业，学校举办了六年级最后一次升旗仪式。
雄壮的音律停止回转，鲜艳的五星红旗在微风中摇曳，孙主任一席洞彻事理、博大精深、意味深长的金玉良言，使我们恍然大悟，茅塞顿开。
谢母校，是老师传授了我们知识，是老师用严厉帮我们注好了坚固的地基。
而且如果不学习，能干什么？未来能干什么？能帮子孙干什么？能给父母什么，能为我们的国家做什么？……我们要努力、要奋斗、要好好学习、要天天向上，不然就浪费了青春，碌碌无为，一事无成，白活一生吗？生活的苦比学习的苦不知苦了多少，社会不会因为你的弱小而偏袒你，该奋斗的时候不要选择安逸。
命不在天，而在己。是顺是逆，全由自己。
“你在做什么？”
她扶了扶眼镜，只是笑，不应我。我满心疑问，却也只好坐下来，看她翻找东西：形态各异的石子，水晶滴胶，玻璃罩。
她朝我做了一个手势，示意我稍等。
她在我对面坐下，手捧木料，用刀小心地划。起初我还能隐约识别出几许，那刀却快了起来，在她手上旋转，令人眼花缭乱。
我看着一个个建筑部件在她手中渐渐成型，组成建筑群，被她粘在底座上。
石子是早就被打磨圆润的，各色小圆石被粘在玻璃罩上，玻璃罩内刷了一层又一层的水晶滴胶，裹上圆石子。
她把玻璃罩倒扣过来。
我惊讶：“你这是……”
她掠过灯的开关，拽下窗帘，摁开先前被放置在底座旁的手电筒。
顿时，玻璃罩中星光点点，呈现出足以以假乱真的漂亮。远处的恒星好似碎钻，近处的行星一闪一闪，影影绰绰。玻璃罩下则是街道俨然，一些石头荧光闪闪，像是夜晚的灯火通明。
“……造了一片美丽的夜景啊。”我怔愣许久，才接上方才的话。
“我忙不过来，这才当着收礼人的面做啊。生日快乐嘛。”
我的朋友是一家手作坊的工程师，我虽然早就猜到是她制作的什么手工艺品，可是当我捧在手上时却震撼依旧。
埋在回家的路上，我的心情仍然有些不真实，手中的街道太精致，好像真的一般。突然，我借着反光，看清底座上细小的刻痕——“比金钱更珍贵的是知识，比知识更珍贵的是无休止的好奇心，比好奇心更珍贵的，是我们头顶上的星空”。
她送了我一片星空。
不论是我手中迷人的夜晚，还是天空中那闪烁光芒的银色星河。每一颗星，一闪一烁，都蕴含着她对艺术的精益求精，饱含着她对我的真挚情谊。
善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 —— 斯蒂文生
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。 —— 歌德
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立
思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。 —— 普列汉诺夫
不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。 —— 拉布吕耶尔
真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。 —— 丁尼生
谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。 —— 牛顿
谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。 —— 爱迪生
只有坚强的人才谦虚。 —— 赫尔岑
一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。 —— 麦尔顿
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 —— 卢梭
谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 —— 普列汉诺夫
科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代。 —— 巴甫洛夫
要谦虚。你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说："我没有学识。"。 —— 巴甫洛夫
一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。 —— 谢学哉
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东
真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。 —— 戈登
1、钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
2、不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。——罗斯金
3、果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——泰戈尔
4、贫穷的人往往富于仁慈。——海明威
5、坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒
6、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
7、人最伟大，得人心者就会得到一切。得财富者失人心，财富也失。故此我们要结好人缘。——方海权
8、我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。——郭沫若
9、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
10、一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。——卡莱尔
11、不怕百战失利，就怕灰心丧气。
12、贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里
13、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆
14、节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭
15、人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。——高尔基
16、决心就是力量，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰
17、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。()一一爱迪生
18、所有存在都是独创。——穆勒
19、世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！——泰戈尔
20、绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔
1、如果你想拥有的更多，那希望就不应寄托在别人身上。
2、以希望为翼，以理想为导航，飞向成功的怀抱。叩亮希望之灯，梦想亮着，前途光着，纵使奇险险壑耸立着，惊流急滩阻挡着，又何惧之有？
3、希望不一定会实现，但我们要敢与希望，并为之奋斗。
4、双目失明的海伦·凯勒顽强地生活在世界，凭的是信念，凭的是毅力，更是凭着希望的力量！被称为"当代保尔"的张海迪身残志坚，扼紧命运的咽喉，靠的是恒心，靠的是自信，更靠着希望的力量！小时候被老师无情地骂作"蠢材"的爱因斯坦成为二十世纪风靡全球大名鼎鼎的科学家，借的是勤奋，借的是认真，更借着希望的力量！
5、在困境中，是什么支撑着你走出险地？在病痛中，是什么指引着你恢复健康？在挫折中，是什么领导着你再振雄风？是希望，是希望，仍是希望！
6、我们都应拥有希望，因为人生在世是不能没有希望的，希望是一种寄托；希望是一种诱惑；希望是一种期待。
7、清优淡雅的小溪，奋斗不息，因为浩瀚碧海是它的希望；清新浓艳的鲜花，芬芳四溢，因为满园春色是它的希望；飘逸凌空的白云，淡墨浓彩，因为点缀美丽晴空是它的希望。
8、正如黑暗过去总会迎来光明一样，艰辛之路的尽头必定是永远的幸福。
9、心中的希望，如此魅力无限，令人义无返顾。心中有希望，就必定能成功，只因为着这心无旁骛的眷恋，成就于千百般的奋斗之中。
10、很多人希望自己成功，想选择一条别人没有走过的路，其实只要是路，就已经被人走过了，我们要做的，是应该在别人走过的路上，比别人走得更久，比别人走得更远，走得更久就能够走出别人没有走出的距离，走得更远就能够看到别人所没有看到的风景。
我觉得这话酸的要命，不应该是一个在社会上淘了好几年浆糊的人嘴里所说的，但我还是要说，我将要信任她，并且在这里待上一段时间。
人们讲，信任分两种，一是无条件的，就像孩子信任父母，妻子信任丈夫。可惜的是，爹妈不可能陪我们一辈子，况且这种信任也不见得就会帮得上什么大忙。至于后者，恐怕已经成为种种电视剧炒作的看点，也没有什么好说的了。二来就是有条件的，你有我的把柄，我也有你的把柄，咱们是一条绳上的蚂蚱。不团结合作，就要玩完。因此，这种信任就像帽子戏法一样，若即若离，飘忽不定。“没有什么人不可以信任，更没有什么人不可以不信任”，就是这个原因。
但我对她的这种信任，似乎不同于前两者。
我觉得我似乎活不了多长时间了。跟人不一样，猫们不需要什么惊天动地的大病，比如什么癌症，糖尿病什么的。只要一些外伤，就足以使我们丧命，又何况我这种全身骨折的情况呢？我曾经见过几个我这样的猫，他们有的还没有我伤的这么严重，但结局都很惨。恐怕，我也难逃他们的命运吧。
反正我对我的生命不再有太大的奢望了。这大概就是我的信任了，在信任之前，就对信任放弃了任何希望。
可是这样的信任似乎就没有太多的意义了，但这我也不想去管了。成功和失败取决于什么？我已经有答案了。而既然我已经对那个答案厌倦了，那么，怎么样也就无所谓了。
我公然鄙视这个世界的统治者，连带的，我也无视这个世界了。
反正我太累了，要休息一会。
人一但以无所谓的态度去面对，那么，他就会惊奇而不失伤感的发现，他的生活，之前的，现在的，未来的，竟是另一番模样。一种叫价值的东西开始飞速的减少，甚至消亡。现在看看，我之前的所谓什么追求，什么理想，都是如此可笑。我已经很久不再做白日梦了，不在想着什么猫游大会，什么新改革方案。那些东西简直一文不值，因为他们的结果就是一文不值的。又会怎么样呢？就算我的理想实现了，改革成功了，我们富裕了，开始统治世界了，又会怎么样？哪怕我把世界改变了又怎样？伤痛既然对我已经无所谓了，我又需要快乐来做什么？我坦然接受一切了，有需要改变做什么？
总之，我不想管了。世界既然抛弃了我，我也就少关心点它吧。我整天就是趴在枕头上，享受着阳光和慵懒。唉，其实家猫的生活真好，虽说这里还不算是物质条件最好的，但我真真正正体会到了家猫的心态。世界与你无关，你也不必整日胡思乱想这么多无关紧要的事情，你唯一要做的事情，就是尽情的享受悠闲。
而之前，作为流浪猫我可是非常鄙视这种生活的。我觉得，这种生活势必无聊，势必空虚。只有那种有追求的，有宏伟蓝图的生活才会有意义。可是现在我却觉得这种生活并不怎么空虚，虽然单调，但却有一种说不出的满足感。当你慵懒的躺在枕头上，任由阳光给你升温时，你会觉得你是世界上最幸福的人了。我甚至觉得，恐怕就是连国王（不过我觉得这个对比还是不恰当，历史上看，似乎所有的国王都是不幸的人）也享受不到这种快乐吧。相反，我倒是觉得我过去殚精竭虑的生活似乎并没有什么价值。虽然天天都累得精疲力尽，但还是觉得空虚，觉得，我并没有追求到，或者是我得到的并不是我想要的东西。
那时我只是想着我该怎么得到它，对方法的关注胜过了关注其本身。
这可真是奇怪了，我的世界现在仿佛颠倒了个儿，我之前否认的，竟然登上了王座，我所赞美的，竟然和我开了一个玩笑。真是有趣，而对此如何解释，我不知道。
又过去了几天，事情发生了点变化。我本以为我的情况会越来越坏，没想到是越来越好，而且竟然还可以慢慢走路了。这可真是我没想到的。
她提出意见说，我们应该多走一走，这样有利于康复。我同意了，因为我信任她。
平时散步，一个人的话，就会想很多问题，两个人的话（基本上都是我和代表），就会讨论很多问题，至于散步，不过是整个复杂思想活动的载体而已，是可有可无的。现在的散步，则是真正的散步了，这个真是为了散步而散步。我已经不再会去想那些已经让我心碎的，不切实际的问题了，也不指望她会对我的那些想法感兴趣。我们只是走，追逐着美丽的风景，探索着未知的道路，没有路径，时常越过屋顶，没有目的，觉得饿了或是累得就回家。途中，她则会说个不停，不厌其烦的讲着各种有趣的事。我则是会做总结性的发言，以讽刺她的表达能力是多么的差。日子就这么一天天过去，我的身体也在康复。我们又走了更远的地方，看了更多的风景。我教他捕老鼠，教他如何攻击和防御，并对她说其实垃圾桶里的食物是多么美味。晚上我们就并肩坐在屋顶上，不厌其烦的数着星星。
这是肥皂泡泡一般的生活。
这样的生活，我真的找不出什么意义来，可是我还是觉得很美好，比我过去的生活强多了。其实没有什么意义的生活未尝有什么不好，疲于追寻生活意义的人，恐怕会在生活中迷失了，而我之前就是这样的人。别人告诉我，如何如何的生活才是有意义的，于是我就去追寻，就去努力。等我失败了，或是与结果相差甚远，他们就会说，你可能是努力的还不够，亦或是方法不正确，你需要再试一次，或是学习一下应有的标准是如何的。所以，与其说这是一种追求，更是一种许诺。要知道，别人给你许诺的东西，十有八九不是你自己想要的东西。
动物越是高级，就越会有效的奴役同类。而许诺就是一种非常有效的手段，因为人们总是被这样那样的许诺所奴役。人们都想做一个幸福的人，所以就拼命追求对幸福的许诺，可惜，许诺并不等于现实，许诺本身不论有多么具体，他在本质上是虚无的。也就是说，那些人的追求是虚无的，得到的恐怕也是无法令人满意的。许诺，在某种程度上就像方便面包装上的“图片仅供参考”，诱惑着人们去想入非非。跟毒品一样，许诺更像是一个圈套，你可以自由选择是否进入，却很难再自由的选择是否从里面出来。
现在呢？我不在乎什么许诺了。我现在的生活，将会导致什么，成为什么，对我早就已经没有什么吸引力了。我现在的生活，没有任何价值，无非就是吃了睡，睡了吃，然后去做各种惊奇而浪漫的冒险。这对于什么人生价值，国家大事，似乎没有什么关系。所以，他导致不了什么，也造就不出什么，这样下去的结果，无非就是继续过着这种悠闲的日子。我现在的生活，是货真价实的方便面，我对这点丝毫不怀疑，但我绝对没有沉浸在参考图片的幻想中，就像吸毒者沉醉于毒品带来的幻觉中。
这就好，我现在的这种生活未免于流俗，但毕竟还是真真实实的。我想要的，是我自己拿到的，而不是经过别人的什么测验之后的恩赐。我的生活仅仅是我的生活，而不是实现许诺的种种手段。人们总是想让生活有意义，所以就给自己的生活创造出种种这样那样的名分，说，我的生活就是这个，或是那个。而实际上生活就是生活，不是这个，也不是那个。我真是开窍晚，现在才弄明白，生活是什么。
生活就这么进行下去了，但是我的伤总有一天是会好的，我也不会一直呆在这里。
生活不会一直这样下去的，我不是为安分而生的一个人。
近几年山区教师的待遇提高了，山区生活环境也改善了，但一些地方教师格局还是没有转变，小学难见专业教师。其中的原因，不是专业教师不愿教小学，而是他们一来，民办教师包括转了公办的教师就会面临“下岗”，没有饭吃，所以他们以“土著”的力量来抵制，地方教育部门和行政部门也就卖了这个人情。不少老师为了复习功课考“公办”，整个学期请他们的弟弟妹妹或儿女来代课。这样的教学环境是中国广大农村的特色，而农民的孩子又占全国学生绝大多数，试想，中国教育和民族素质靠什么提高?“赤脚教育”，小处说是误人子弟，大处说就是误国误民。
有消息说21世纪初要实现教师无民办，举的例子是某省数千民办教师一次性通过转“公办”考试，仿佛民办考上公办就脱胎换骨了。但这是否是换汤不换药?民办教师并不是说短期培训和转公办考试就能改变教育观念和提高素质的。
近来读报。有两篇文章使我读后百感交集：一篇是电影学院剧作教师丁牧先生的《行乞文》。一篇是贺绿汀先生《听中央乐团演出有感》。再联系平日管见所及现象，不禁萌生了深沉的惆怅。
丁牧先生作为虔诚的文化人。为了丰富人民的精神生活，教学之余辛勤创作了有价值的剧木，因为无钱，无法投拍；中央乐团这样高水平的乐团，因为无钱，无法演出，健康高雅的艺术陷入困境，政协委员们发出“救救中央乐团”的呼吁!平日见到一些朋友们为了出版自己的著作，东奔西跑，筹钱、跑出版社、跑印刷厂、推销书；一些朋友出版了很好的著作。却要自己包销，来信请代向学校图书馆、资料室推荐，而大学的图书馆经费极其紧张，连订报纸、刊物的钱都不够，我所在的学院图书馆已经两年多不进一木新书了。去年全国政协委员来学院视察，陪同参观时，曾向马大酞等委员汇报过。所以朋友们要求帮推销，总是愧对友朋，无奈之至!这种种现象，人们称之为文化滑坡，早就有人提出，但制止滑坡这一手很不硬，以至到了贺绿汀先生说的“如果不力挽狂澜，后果不堪设想”的地步。
对此，有些人又别有高论，认为这是“不可避免的”。这些同志认为，时下是市场经济(前时说商品经济)“转型期”，就要把文化“推向市场”，使“艺术品商品化”。以为这是“改革”的惟一出路。真正是这样吗?要真如此，我们就找到灵丹妙药了!岂知这不是灵丹妙药，而是饮鸡止渴，产生了极不良的后果。约略检点，其后果之一，丁牧先生(包括平海南为出版著作挂牌行乞)的《行乞文》和贺绿汀先生的《有感》所阐述的内容，就是说健康严肃高雅的文化陷入绝境；后果之二，街头书报摊上各种深黄、浅黄的刊物，以及房中术译注木之类占据“主导”地位；后果之三，一些作家为了把“作品”变成行销的商品，拼命向“黄”边靠拢，写些“那个东西硬挺起来”、什么地方湿m m的，号称当今《金瓶梅》的“作品”，这些“作品”市场看涨；后果之四，精神文明滑坡，社会不安定因素增长，“感情服务”泛滥；后果之五，全国图书馆(包括一些大学图书馆和公共图书馆)数以千计数年基木未购进新书；……这就是把文化推向市场，艺术商品化的“美妙景象”。
要说清个中道理必须长篇大论才能胜任。要言之，把文化推向市场，把艺术品商品化。并不符合社会主义事业的要求，并不符合社会主义文化发展规律。文化，是一种社会事业，发展社会文化事业是各级政府的职能和责任，而不是市场的职能和责任，不能靠市场调节来发展文化事业。所以。要不再出现“丁牧、平海南现象”，不再出现贺绿汀指责的“为了钱司一以不要真正有价值的艺术，为了钱可以不要精神文明，为了钱可以不顾国家前途的现象，不再出现上述种种“美妙景象”，首先必须校正“把文化推向市场”、“艺术商品化”的误区。尤其是决策者要校正这个误区。认识到文化事业是带公益性的社会事业，是需要扶持的，而不是赚钱的买卖；是政府的职能和责任，不是可以像甩包袱那样甩到市场上去，让其自生自灭的。要认清这并非什么“转型期”不可避免的现象，而是对策上发生了误区。把文化推向市场并不是改革的思路，改革是为了使文化事业繁荣发展，而不是使它陷入困境，濒临绝域。这种对策有如申公豹，眼睛长在后面的，这是忘记了自己的职能和责任。
江泽民同志说得好：宁可其他地方省一点下来，也要扶植高雅艺术。这是完全正确的。我以为“高雅艺术”的内涵是比较广的，健康严肃艺术也是这个意思。那么，能否省得下来呢?其实不用提节省，就是不浪费就能得到极可观的资金了。即以进口高级轿车一项。各省市县少买一些，就不知能救活多少健康高雅的艺术了。一个并不发达的省城，进口高级轿车可能I-匕北京还多；某些还是贫困的县，就有相当数量的进口高级轿车。所以说节省的门道多多矣!如能正确认识文化事业对国家民族的重要价值，采取正确得力的扶植措施。中国健康高雅的艺术，中华民族文化庶几可救，社会主义精神文明建设庶几有望也。
原来，我认为我们的生活条件不错，不愁吃不愁穿，不应该有什么心事。没想到，去年在老家的经历，让我有了一件最大的心事。
我的老家在河北省赤城县的一个山沟里，叫向阳村，和电影《一个都不能少》中的那个村子一样，贫穷但很淳朴。
去年夏天，爷爷带我去体验生活。到了老家，嗯?和七年前的印象大不一样了。那时山清水秀，而现在我眼前的家乡凄凉了许多，山光秃秃的。爷爷看出了我的心事，便对我说
“小飞，明儿我带你去上山打水。”我高兴地答应了。
转天一大早，爷爷就把我拍起来:“小飞，快走，要不然一会儿就没水了!”我十分疑惑:又井里的水怎么还按点儿来?我拿起扁担，跟在爷爷后面上山了。
井在半山腰上，我们上了山，这哪里是井，分明是在地上挖了一个方形的洞。我趴在步边向里看，大概有四五米深，井底只有一米深的水，水略带黄色。爷爷说，打水的人必须趴宅地上，一只手拿着扁担的一端，把挂着水桶的另一端伸入到井里，才能打上水来。“先和我乏看老井，回来再打水。”爷爷拍着我的头，我和爷爷继续上山。
老井在快到山顶的地方。一路上，我跟着爷爷，眼前总是出现开着的水龙头的画面。
到了老井，我看见的又是一个小洞。“小洞”又窄又深，井底长满了草。趴下来似乎还育听到水流声，只不过那声音仿佛离我很遥远。“唉，这井是清朝时留下的，是近几年才干的其实人们一直在喝老井的水。人们后来把山上的树砍没了，水也就没了。”听着爷爷的叹息我内心有一种说不出的滋味。
我们又回到新井打水。至于是怎么把水挑回去的，早已没有感觉，只觉得挑在我肩上白担子好重，好重。
以后，水便成了我的心事。每当我看到流水的水龙头，我就会马上把它拧上。
朋友，当你读了我的经历，你或许会想，水也是你的心事，也是我们中华民族的大心事!