打开《笨狼的故事》这本书——
边读，边理大致内容与人物角色，我知道了故事里的主要角色有聪明兔、笨狼。
边读，边理这本书里最让我佩服的角色——聪明兔。我之所以佩服聪明兔，是因为它很聪明，还懂得助人为乐。那次长尾鼠把它的“笨狼寓”改成了“老鼠寓”，害的笨狼无家可归，要是没有聪明兔的话，笨狼就真的找不到家了。
边读，边理这本书里最像我的——非笨狼莫数了，虽然我没有笨狼这么笨，但有时我也会犯傻。
边读，边理这本书让我最感动的情节：开头笨狼的爸爸去追笨狼的妈妈，结果腿摔断了，青蛙大夫问他有没有事，笨狼爸爸一声没吭，直接又去追笨狼妈妈了……难道他不痛吗？我想他也是很痛的，但他仍旧直接追了上去。
大家快点和我一起走进这本有趣的书吧！
【简评】
打开一本书，运用“故事理一理”的方法，你理出了什么？小作者理出了《笨狼的故事》的大致内容和主要角色，理出了自己最佩服的角色和最像自己的角色，还理出了最让自己感动的情节。介绍人物有情节印证，介绍情节有感觉旁证。文章文从字顺，结构清晰。（施民贵）
花，大致是人人都爱的。但表现又各有不同。有人喜欢观赏，有人乐于品评，我们这里呢，对花却别有一种爱法。那还是春寒料峭的时候，一天，有位老师从赂旁抬来几枝被谁弃置的迎春条，小心翼翼地插进教研组窗台上的水杯里‘，有人说，干成这样子，怕是难养活了。但老师们还是愿意尽心抢救一番。十几天后，枝条上居然有了些绿意。又过了儿天，竟隐隐地绽出了些米粒大的花芽。“活了!”老师们几乎是奔走相告，那欢乐大概只有从死神手里夺回生命的医生才能体会到。后来，教研组窗台上的花盆，赶趟似地越来越多。倒没有什么名贵的品种—文竹五六盆，刚从一个大盆里分生出来;石榴三四盆，也分生出来不久;余下的就是仙人掌、仙人球、仙人剑、仙人镜了。后来，迁迸了一盆蕙兰，那秀发般披撒着的丛叶间，擎出一穗花枝，青青的，莲莲的，不细看，简直辨不出是花，而在我们的r}满作业本子的办公室里，却从此飘起了沁人心脾的香。清晨，不管谁先到了，总要到窗前“检阅”一番，小心地淋点水，然后逐盆细细地鉴赏一阵。要是哪个盆里多了个新芽，或是影影绰绰地露出个类似花蕾的圆珠，引起的欢愉不亚于上了一堂好课，有时真象猛地从学生作文本里发现了妙语佳句般啧啧赞叹半天。
园丁理花，多的是职业的责任感;被喻为辛勤园丁的老师们，爱花的情趣究竟从何而来?还真值得研究一番哩。每天，都有学生到办公室里来。看到满窗台这样那样的花，有的学生还不客气地指教起养花并不内行的老师来:“仙人科的花耐旱，浇水不能太多。”“这科花喜阴，直晒不好。”“不能用自来水浇花，得晒几天再用。”于是，老师们象热心于研读教学论那样，开始读些花卉知识了。特别有趣的是，教学理论有时竟和花卉知识沟通起来，谈得津津有味:“同是花，习性不同，管理也得有区别。因材施浇(教)嘛。”-“总想多讲点，多灌点，结果反倒浇烂了根。”i-“养花得爱花，育人得爱人，没有深厚的感情，花难养好，人才更培养不出来。”‘说起爱花、爱人来，话题常常变得严肃而充满激情。谈到动心处，大家眼里都闪着泪花。这个教研组里，不少老师已经在一党分配的教育岗位上度过二三十个春秋了。十年浩劫夺去了他们最可宝贵的年华。可是，在蒙受了巨大的屈辱之后，他们甚至没有一声叹息，就带着累累伤痕，去抢救同样遭受摧残的“祖国花朵”了。他们说:只要根不烂，就有办法救活，让他们开出花来。他们浇灌着，用汗水，用心血，用生命。他们自己憔悴了，衰老了，“花朵”们却日见茁壮和鲜丽了。
在这里，常常可以听到老教师对青年教师说:“你要努力学习，刻苦进修。但最重要的科目是“爱”，爱教师工作，爱祖国的花朵。”在这里，也常常听到老班主任这样劝勉因一些后进学生而感到心绪烦乱、信心不足的新手:“耐心点。记着:是花，总会开放的。”这哪里是在谈花，表述的分明是百折不挠的信念!“i一天，有位在园林部门工作的家长，带来一盆枝叶繁茂、清香扑鼻的四季桂，说是自己精心培育的，供老师们课佘鉴赏。大‘家围拢来，一边观赏一边向他请教栽培管理技艺。临别时，老师们诚挚地向他道谢，并请他把花带回去。老园艺师瞪大了眼睛，二显然不高兴了:“老师们嫌这花不好吗?”“不，花很好，您管理得更好。”组长笑着解释开了，“我们‘这些人都爱花，不过我们可不愿意只当一个赏花人。您想，用二:是的，在老师们的心目中，花并不是生活中美的点缀，而是跟他们的事业息息相通的东西;花，联结着他们的志向与追求花。因为他们的胸膛里，怒放着一朵火红的、炽热的花—心花。
在我们身边，对待“别人有困难”的态度大致有两种: 乐于助人和袖手旁观。我认为，在社会上，每个人都应该理解、同情他人，在别人需要帮助时，善待别人，帮助别人! 我永远难忘那一段经历。我去旅游，在火车上突然病倒了，车上原来互相陌生的旅客都那么热心肠，主动地为我让座、寻药、倒水。两位叔叔把他们的位置让给我;我躺了7 个小时，他们就站了7个小时!他们毫无怨言，还背我下车。每当想起这件事，我就充满了无比感激之情。我要用我的经历告诉别人:我们的社会其实很美，我们的人民其实很美! 我觉得，人不是孤立的，而是彼此联系的。
如果每一个人都怀有一份爱心，去爱每一个甚至是不相识的人，那么社会将会变得更美好。可是，社会上毕竟还有人不乐于助人。某单位在一些青少年中作不记名问卷调查:“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待?”回答“悄悄走开”的人不少。我要说:“不能走开!”张华，一个大学生，在遇到老翁落人粪池时没有走开!他用自己的生命拯救了老人!赖宁，一个少年，在恐怖的山火面前没有走开!他用自己的生命保护了 国家财产!
徐洪刚，一位战士，在凶狠的歹徒面前没有走 开!他用鲜血保卫了人民的生命财产!他们都没有走开!他 们留下了，永远留下了一份宝贵的精神财富，一颗金子般的心! 我们也没有理由走开!没有理由袖手旁观!在别人危难之际，给予帮助是很令人感激的。某杂志社调查的结果证明:同学们最赞赏的品质是“乐于助人”。是的，每个人都需要别人理解、同情与关怀。在别人需要你时，请不要走开!你的留下，为社会人情画又添上了动人的一笔!请把你的一份关心、爱心留下吧!
【简评】文章开篇首先指出对待“别人有困难”的两种截然不同的态度，同时表明了应采取的正确态度，即“帮助别人”。接着以亲身经历的感人事例为论据，论述“碰上麻烦事”，需要别人帮助的道理。第3段则重点针对问卷调查中“悄悄走开”的情况，以英雄人物助人为乐的先进事迹为论据，进一步论证“不能走开”的道理。最后，又对另一份调查中“乐于助人”成为最令人赞赏的品质这一情况作扼要论述，呼呼当别人有困难时，“请把你的一份关心、爱心留下”。全文论点明确，论据典型，论述充分，逻辑性强，是一篇写得比较好的议论文章。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集 1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时 9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿喀琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿喀琉斯手里抢走了那个女俘，阿喀琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿喀琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿喀琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿喀琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿喀琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿喀琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿喀琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿喀琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿喀琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
想起《围城》里的一段话，大致意思如下：
天下有两种人，一种人吃葡萄时先挑着好的吃，另一种人吃葡萄时把好葡萄留到最后吃，作者对此的评价是，前者活在回忆里，后者充满了希望。
没特意揣摩这段话，但有类似的事情发生在生活中：
譬如拿到一大包糖果，一种人喜欢把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子饱着也不愿糖果袋满着，另一种人喜欢留着糖果，一天一颗，抑或三天两颗地品尝。
以我的经历，遇到的十人中有九个是第一种人，当然包括我自己。
而我的评价或二者的后果是：前者会得口腔溃疡，而糖果给后者带来了没有伤害的快乐。
有时会处于焦虑与自责的情绪中，因为各种事。
想找个理解自己的朋友倾诉，却遇谁也不敢开口。
一直都被教育，人应当节俭自己表达欲。理由是，有时自己的言语会是伤人的锐器，甚至是喜悦，也能引起他人的失意。更别说是不好的事情了，因着没人喜欢有怨气的人，没人喜欢听人诉苦，即使你再委屈，充其量给好友带去的依旧是不好的情绪——忿忿不平或诸如此类。再另一面，真正愿意听你诉衷肠，然后与你休戚与共或命运与同的人世上又有几个？
可心中还是愿意相信，会有个交心的人。
不过最重要的还是需经营好自己的内心小屋，别让自己成为自己的绊脚石。
人一辈子的开头与结尾都已设定好了，即生与死。这样看来，一切荣辱得失于人来说，在终极上，都毫无悬念与意义。
但想彻底看开，做到宠辱不惊，太难太难。
我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇过的、遇到的、将遇每一次得与失，始终知道自己是谁，该做什么。
人活着不能不认真，但不必太认真。就是活着，已经太好了。
我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，时间淡淡的，一切于初与末都是淡淡的，细水流长。
最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。
原因很简单，一些不可思议的事真实地发生在自己身上，然后自己便愿付出一辈子的信任。
譬如，若在大前天下午傍晚五点三七分在食堂看见一个人，前天也是五点三十七分看见那个人，昨天也在五三七看见，今天竟也在五三七看见……我便会认定，那个人，还会在食堂，在五三七出现。
……
最近，人还变得容易被满足。
无论是物质上还是精神上的。比如，给我一包长鼻王。
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《时代感想》这组日记大致写了这样两方面的内容:联系社会实际，结合时代特点，阐发议论，抒写见解，展开评述;读过一本书，看过一个节目或一幅漫画以后的感想。
联系现实进行评论，应注意这样两点:及时性与针对性。评论要求迅速地反映出时代脉搏的跳动，它扰如敏感的神经，伸入到社会生活的各个领域中，敏锐地抓住现实生活中人们普连关注的、带有倾向性的问题，并及时地加以评议，这是这类评论的突出特点。时过境迁或拾人牙慧，评论就失去了现实意义。
例如《跨世纪日记》选择20世纪的最后一天和21世纪的第一天这一特殊时段来阐发自己的感受，表现出跨世纪一代勤恳务实，对未来充满信心的乐观情怀。《我做了个倒计时牌》是专为接澳门回归而写，及时而意义重大;《呼唤和平》是看过北约轰炸南盈的报道后而作，适时地反映出人们对战争的厌恶和对无辜百性被杀害的无比悲愤。这些评论都具有强烈的时代感。
有的放矢，针叶性强，是这类评论的又一特.点。评论总是针对现实生活中的某个具体问题，或有代表性的思想倾向发表意见，目标准确集中，重点鲜明突出，而不能无的放矢、泛泛而谈，不着边际。《为中华崛起而读书》针对美国轰炸我驻南使馆的基行，记述了一堂生动、深刻的时事评论课，从而.点明落后就要挨打，要为中华JA起而读书的明确主题;《梦赴澳门》、(盼望回归》为一人所作，反映的是有关澳门回归的内容，作者激情澎湃，心潮起伏，用独特的形式、有针对性地抒情议论，感染力极强。
读后感的写作，应抓好两个重.点:述读与发感。述读，就是简介原作内容，这里可以是整部作品的介绍，也可以是一个细节、一个镜头、一个片断的描迷。如《青春的决定》是看过《花季·雨季》的感想，文章开头即对影片的主题作了介绍，这属于“面”上的;《困惑也是一种动力》开头叙述的则是电视连续剧《十七岁不哭》中的一个镜头，这里是“点”上的。述读应力求简洁明了。
发感就是抒发感想，是阐发自己读过或看过书籍或戏剧之后的心理感受的。读过《打工族里飞出的“金凤凤”》，作者感悟到“只有耕耘才会有收获”;看过电影《紧急救助》，作者赞美了“一方有难，八方支援”的良好社会风尚。
抓住感点，自然发挥真情实感，这是写好读后感的前提条件。
购买贺卡的中学生，大致可分三种心态:其一，朋友、同学之间，彼此祝福，增进友谊。其二，由于送贺卡成风，使一些原并不愿送卡的同学，碍于情面，也不得不为之。其三，买贺卡只是为了摆阔气。面对三种不同情况，老师、家长既要给予足够的理解，又要加以引导。在中学生中，提倡节俭是永远不会过时的，一切都应讲究一个“度”，“碍于情面”送卡—缺乏真情—此举大可不必，教育学生不应变成“世故”的君子，为增进友谊而送贺卡，无可厚非，但可提倡自制贺卡，中学生中不乏心灵手巧、创意独特的人才，用智慧和热诚，制出更关的贺卡。
然而，更重要的是在学校、斑级内形成一种良好的舆论导向—真正的友谊并不单纯表现于送贺卡。使每个学生妙立起正确的友谊观，这样，我想互送贺卡造成浪费之风也许会收敛一些吧！
【简析】
短文开门见山分析三种心态，就事论理，针对性强。继而，文章又推进一层，提倡引导学生树立正确的友谊观，“真正的友谊并不单纯表现于送贺卡’，站到一个新的高度来分析问题。这样例文不但在说理上有层次，而且在立意上也达到了一定的深度。关部门用人不当，而是与这位大学生本人大大有关。其原因是:目前我国进行了人事制度改革，墓本形成了竞争上岗、人才流动的良好氛围，学非所用现象已大为减少。诚然，毕业分配有时还带有行政命令的痕迹，也难免会“乱点鸳鸯谱”，但一个真正风华正茂有事业心的大学生，完全可以远走高飞，到发挥自己才能的地方去工作。君不见人才洽谈会上人头济济，招聘摊前应聘踊跃么?而这位女大学生身处公厕收费房，阅读《曾国藩传》，说:“习惯了也就没什么了”，还让男朋友帮她扫厕所。如此安之若素，着实令人“哀其不幸，怒其不争”！
年轻人的可贵之处在于竞争力强，但愿每一位不甘寂宾的大学生，在“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的今天，找到发挥自己才能的最佳位置，为建设祖国贡献自己的聪明才智。
论说起来，这人活在世上大致有三种类型的生活。一是昏昏噩噩，得过且过，饱食终日，无所用心。这是一种没有理想、没有方向的生活，这种人，他的一生是很难有所作为、有所贡献的；还有一种人的生活目的是单纯追求个人名利和权势。为了获得这些，他们可以不择手段地胡作非为、损人利己，干方百计地投机钻营。这种人或许一时能有点“作为”，但是，在卑鄙的动机驱使下，最终是要陷于堕落和沉沦的泥潭，第三种类型的生活，是一种思想境界很高的生活，这种人具有崇高的社会理想和与之相一致的个人理想，当两者发生矛盾和冲突的时候，他们总是能够自觉地使个人理想服从于崇高的社会理想。他们的生活意义，他们的人生价值，就是我们经常说的在于贡献而不在于索取。不言而喻，这一种生活才是有价值、有意义、值得人们去仿效的。
前几天，烟台一位听众朋友在电话中就谈到了这样一个问题。这位朋友是烟台某企业的领导干部，单位的二把手，党员。由于他所在的企业不是很景气，同时，还有一些可以想象到的原因，这位朋友就有了辞职去应聘外资企业的念头。不过，他心里现在还有一些犹豫，他毕竟受过党多年的培养教育，在企业最困难的时候，这样一走了之，从感情和信念上似乎都难以说得过去。
对于这个问题，田园是这样认识的：应该说，像这位朋友的这种困惑，在目前的社会剧烈变动时期，是有一定代表性的。特别是在一些效益不好的企业领导干部中，具有这种犹豫仿徨心理的确实占有一定的比例。应该说，我们的企业干部，大多数是具有一定专长的，如果跳槽，换个效益比较好的地方干一番，是不会有多大问题的。而且如果这样做对于他们个人的发展和自身的经济利益来说，当然也可能是很客观的。不过，据田园了解，他们中间的绝大多数人并没有走这一步。为什么呢?原因是多种多样的，但是，最根本一点，还是他们自身的政治素质所决定的。
像烟台这位朋友，在企业不景气、工作迫切需要他的情况下，到底他应该不应该辞职而去呢?应该说，答案是明确的。改革进行到今天这一步，对于我们的国有大中型企业来说，正是处于非常关键和艰苦的阶段。这也就如同在战场上打一场攻坚战，战斗进行激烈的时候，也正是最艰苦的阶段，此时，作为一个指战员，你就不能因为要避免自身的牺牲而转移到另一个阵地。
也许田园这样说要求太严格了点，不过，田园想，对于一名共产党员，我们就应该这样去要求他。因为，作为党员，他必须具有高于普通群众的觉悟，必须有自觉为人民利益、为共产主义事业而奋斗终生的崇高理想。而正是这种崇高的革命理想，才是我们开拓前进、变革现实的精神力量，这也是我们带领人民群众同心同德战胜困难的力量源泉。
当然，作为一名党员干部，他也是血肉之躯，也有普通人所共有的痛苦和困惑。他可能在工作中会遇到种种挫折，受到一些委屈和误解。一个人生活在这个世上，是不可能万事如意、一帆风顺的。而作为一名党员干部，从他入党那天起，他就应该以祟高的理想作为自己的精神支柱，这种信念和党员的义务要求他必须在任何艰难困苦的情况下，以党和人民的利益为重，唯其如此，他才能顶住各种不正之风的袭击，担当起继往开来的历史重任。
人是要有理想的。为了崇高的理想，有时就得有牺牲。在今天的和平环境中，这种牺牲又意味着什么?它意味着我们以付出自我而换来社会进步和他人的幸福，这包括不计较个人的利益，如与他人相比的自我利益，与集体相比的个人利益，与国家相比的家庭利益和与全体民众相比的集体利益等等。
毋庸讳言，我们现在谈论这种问题，对有些人来讲，似乎有隔世之感。前两天我们谈论人生价值的问题时，有位青年朋友在电话中就明确对默默无闻的奉献精神和“老黄牛精神”提出置疑。这有一定的代表性。充州市一位老工人给田园来信也谈到这个问题。这位老锅炉工，利用工作空闲时间，主动将煤灰中没烧透的焦炭挑出来。结果，一些青年工人看到了，就嘲笑他。这位老工人心里很不平。他问田园，难道我们过去所大力提倡的那些积极的教人向上的精神过时了?我们就这样把它丢掉了?
对于这个问题，田园与这位老工人抱有同感。应该说，这个间题也是当前社会主义精神文明建设的重点和难点之一。田园个人认为，无论我们社会发展到什么程度，讲理想、讲奉献、讲集体主义的精神永远也不会过时。否则，纵然有再丰富的物质生活，人恐怕也只能处于低级的精神氛围中，而生活于这种环境的人，是很难为社会、为他人创造出自己应有的人生价值的。
生活于现代社会，一个冷漠的人，不是健康的人。医学专家们更在大声呼吁：我们人类健康的意义，不仅仅指生理上的健全，还应该包括一个人的心理素质和道德品质。人若无情。心必黑暗，也势必痛苦。人的一生都在祈求欢乐幸福，人生真正的欢乐幸福，是一种感觉，是一种能让别人的生活因为有了你的生存而更加美好的感觉。愿收音机前的每一位朋友在生活中都能够寻找和体会到这种幸福的感觉。