老子有云：“道法自然。”皎月之明，山水之静，草木之盈，无不让我感受着神奇曼妙的恩赐。
明月是自然赐予的一幅珍贵的画，装裱于心，感受于心。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的朦胧，湿润之气扑面而来；在“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”的浩瀚中，我倘徉于自然之月的艺术；“月下飞天镜，云生结海楼”，安稳而不失素净与飘渺；“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦”，蕴藏着绵绵的情思，澄澈而又凄凉。我愿心怀月光，在广袤的华夏大地上守得心灵的一方净土。
山水是自然抒写的一首绵远的诗，默记于心，感受于心。“仁者乐山，智者乐水。”仁者踏山而觅，攀上的是云雾缭绕的山岗，感受的是山的沉稳与厚重；智者涉水而行，洗濯的是智慧聪颖的心，感受的是水的灵动与机敏。在“上善若水，水善利万物而不争”中，我终于知晓古往今来的文人道者为何偏爱于山水，正是自然赐予了山水的灵性，润物于寂静，不争不夺，成为一首缱绻动人的诗。
草木是自然吟唱的一首动人的诗，轻唱于心，感受于心。寄柳为笺，挽落花盈袖；折荷为舟，溯流春水岸。正所谓“一花一世界，一叶一菩提”，在草木盎然中，在轻吟浅唱间，我了悟了自然的禅意；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，雪与梅各有所长，谦逊映衬而和谐相处；“落红不是无情物，化作春泥更护花”，就算没有了蜂围蝶阵，落红依然护花，自然还教会了我奉献。“桃花榆荚无才思，百般红紫斗芳菲”我沉醉于那枝头满溢的芳华，作为自然的灵长，也要生如夏花之灿烂，活出绽放的美丽。
月映万川，烟雨黄昏，山与水的清音，草与木的点缀，在这静谧中，感受自然，收获平静，找到自己内心深处的美好，昄依于自然。在自然充满哲思的话语中，过滤俗世中的尘埃。
自然，是一种最美的语言！
名师点评
这篇文章视角独特，写大自然中的明月、山水、草木给了我们浸润和启迪，所以，它们是最美的语言。散文化的笔法、优美的语言也是这篇文章的亮点，可以感受到小作者细腻的情感和对世界的体悟。
皎月当空，洁白如练。古往今来，在文人骚客的笔下，这皎洁的月总是与温柔女性有着千丝万缕的关系。如“思君如满月，夜夜减清辉”、“思君如明月，明月逐君行”，还有苏东坡的那句万古流芳的“但愿人长久，千里共蝉娟”，都是把女性比作了那轮皎皎明月。
然而，在现实生活中，女人实在不该是月亮。
过去，人们将女性喻为月亮，实质上隐含着一种传统的“夫为妻纲”、“三从四德”等旧的伦理观念。因为，这里所形容的月亮，意味着一种人身依附关系，一种对男性的依附关系。月亮，无论怎样的皎洁，怎样的银光如注，那光却不是它自发的，它要依赖太阳的光。这实际上象征性地体现了几千年来中国妇女对男性的依赖关系。
前些日子，北京某大报就妇女“干得好不如嫁得好”这一问题展开了激烈的讨论，在社会上引起了较大反响。实际上，所谓“干得好不如嫁得好”这个话题本身，就蕴含着“对妇女人身依附关系的认识”这一主题。
由这次讨论，我们可以看出，今天，所谓“夫贵妻荣”、“夫为妻纲”之类的陈旧观念，在人们的头脑中仍顽强地占有一席之地。
田园认为，这个问题如果不从根本上扭转过来，中国妇女的社会地位的提高.只能是一纸空谈.
按照现代人格理论，健康的人格首先表现为人的自尊、自主和自强。而任何形式的人身依附关系，都会使人失去健康的人格，导致种种人生不幸。比如，在现实生活中，一些本来有条件和机会获得美满爱情的姑娘，为了追求所谓的“夫贵妻荣”和出人头地，不惜一切地去攀“高枝儿”。岂不知，这种人身依附型的爱情，带来的往往只是不幸的泪水。现实生活中这徉的例子太多了:有的夫是贵了，但心也变了，哪里谈得上妻荣?有的则是始乱终弃，一旦人老色衰，对方翻脸不认人，只能使自己空留终生悔恨。
当然，有些妇女从依附关系中也会得到一时的美满和幸福。但是，这只是一种被扭曲了的美满和幸福，这种美满和幸福所掩盖的往往是感情和心灵的空虚。
所以，婚姻只要有依附的成份存在，就很难有可信赖的、稳固的以及长久的爱的因素。
作为新时代的妇女姐妹，需要真正认识的是，我们的事业和追求，才是建筑稳固爱情大厦的基础。夫妻双方，依据共同的理想和志趣，结合在一起，在事业的共同奋斗中所得到的幸福和快乐，才是真正甘之如怡的爱情之果。
从这一点来看，人生和婚姻幸福，同样需要积极的争取。作为一个女人，只有自尊，才能得到别人包括自己丈夫的尊重;只有自强。才能在家庭和社会上坚强地自立。如果您是一位有理想、有志气的现代女性，那么，您人生的最基本原则就应该是挣脱陈腐观念的枷锁，大胆去追求原本属于自己的那份宝贵的人生价值。
海阔天高，改革开放同样为每一位女性提供了展翅翱翔的广阔天地。您尽可以大胆地去奋斗，去拼搏。但是，这首先需要您的自尊、自强和自立。请记住田园这句话:您永远不要去做那轮圆圆的月亮。