书里一个世界，现实一个世界。那时候，那时候，我极力从书的世界里到现实世界里，经历了纷扰，看多了世故，又想回到书里的世界了，寻一份安宁，只是安宁，可还在否？
最近几天，我读《记忆传授人》这本书，令我感触颇多，这本书是洛伊丝·劳里写的，郑荣珍翻译的，出版于河北，曾获得美国纽伯瑞儿童文学奖。
书本中有一句话一直萦绕在我脑海，叫做“童话社区里只有特定的一个人能感受到欢乐、爱恋、饥饿、痛苦”。如果可以选择，你会选择独自承受，还是共同承担。
这本书描写的故事发生在一个乌托邦世界，在这个世界里，一切事情都可以在掌控之中，人们安居乐业，衣食无忧。这里没有战争，也没有痛苦，大家所要做的事情，早在一开始就被确定好了，一切都在计划之中，没有选择，也没有改变的可能。他们生活在黑白的世界里，没有任何色彩。十二岁的乔纳斯偶尔能看到色彩，但是他从来不敢声张，大元老能察觉到乔纳斯有异于常人的感知力，于是选定他担任最特殊的工作——记忆接受者，并跟随着自称记忆传授人的老人进行训练，在受训过程中，乔纳斯逐渐发现自称完美社会只不过是一个谎言，是一场骗局，于是他决心改变这一切，不顾一切努力冲出记忆边界，让所有人重新拥有记忆，重新回归彩色世界。
书本最后的结局令人深思，一个不能自己当家做主，再美好的生活都是空的，人的命运应该掌握在自己手中。听了我的介绍，你也感兴趣的话，一起来阅读这本书吧！
年三十，岁末了。
在窗前看纷扰的雪花，心思也如同雪花般杂乱无序。原本想躲在乡下，安安静静过春节的，可接二连三的事情，让人的心怎么也安静不下来。
首先是来自武汉的疫情。那些铺天盖地的消息，如雪花般从南到北，席卷了整个中国，让人不由为之担忧。当然，我只能躲在大山深处，默默祈祷。
这注定是一个多事之冬。
腊月二十七，接到一个陌生电话，是舅舅的一个远方堂弟打来的。电话里话语急切，说舅舅病危，让我赶紧去一趟。舅舅家离我家不远，驱车半个小时就到。
我到家时舅舅的情况很危急，人昏迷着，穿着老衣，戴着小帽，弱弱地躺在土炕上，我的泪一下子就下来了。我拉着舅舅的手呼喊：舅舅，舅舅。舅舅似乎听到了我的声音，眼睛迷离地翻了几下，我拉着的手也用力抓了我两下，可他始终没有说话，我只能听见他喉头处发出的呜咽声。
舅舅是我母亲的弟弟，舅爷去世后家事衰落，舅婆无奈之下带着他姐弟俩另行改嫁。可去了没几年，舅舅又独自一个人返回了老家。从我记事起，舅舅一直一个人过着，没有老婆，没有子女。也许往事太过沉痛的原因，母亲不愿意诉说，我也不好多问，直到母亲去世后，从父亲的絮叨中，我才隐隐得知，舅舅以前有过一个老婆，可结婚没多久就离家出走了。
舅舅家门前长着许多竹子，还有好多老梨树。我小时候，每年梨子熟了的季节，舅舅都会赶着毛驴，驮上满满一口袋梨子来我家。那也成了我小时候每年盼望的事情。
我母亲去世后，舅舅来的少了，可一两年还是会来我家一次，每次来吃一顿饭，然后连夜返回。父亲让舅舅在我家住一宿，可舅舅不住，舅舅总是那几句话：家里虽然什么都没有，可还有牲口，要回家看门。
听母亲讲舅舅的家族曾经也辉煌过，是个大家族，也出过大人物。这些事情我不想再考证，因为我从母亲和舅舅的身上已经证明了此事，他们都是很有家教的人。好多事情我不愿意再回忆，也不想提起，总之，舅舅是那个没落家族最后一个传人，舅舅要是去了，那个家就算在这个世上消失了，而我，是唯一继承他血液的人。
舅舅在土炕上昏迷着，身边有很多热心的乡亲们守护，我转身到院子里环顾了一圈，找了些柴草，塞进炕洞里，点燃了火焰。我望着炕洞里燃烧的火焰和滚滚浓烟发呆，而此刻，我似乎唯一能做的事情就只有这点了，让舅舅在临走时温暖一些。
院子里摆着几棵舅舅的盆景，那些盆景样子很精致，都是舅舅长年累月修剪的结果，叶子凋零了，看起来枯零零的，但我知道，过了寒冬，它们又会枝繁叶茂，多希望舅舅也能和他的花草一样，勃发生机。
三天后——大年三十的凌晨，舅舅去世了。相对母亲，舅舅是庆幸的，舅舅在炕上躺了三天去世了，而我母亲在病榻上整整躺了九年，九年，三千二百多个日夜，那痛苦，无法想象。
舅舅走了，踏着年末最后一场白雪而去，走吧，离开这个世界，离开孤独和痛苦，天堂里有我母亲陪伴，而那里，也是我们每个人的归宿。
2020年1月24日（农历大年三十）
作者简介
凌峰，甘肃天水人，80后，《拾穗》主编。2017年开始创作，现创作有“白云寨”系列中短篇小说三十余万字。人生信条：一个人的朝圣，心无杂念，一路向前。
不紊不乱
不快不慢
看青石的街道落日下向晚
耳畔纷扰着风吟唱的歌谣
不愿再理会流年里的纷繁
不舒不缓
不枝不蔓
发现你的眉间有六角花瓣
眼前飘荡着雨滴跳的舞蹈
不能再触碰时光里的温暖
从此再不会有蔷薇花蕊满地
只有阳光下稳重勤奋的身影
安坐在我六月的怀里
不悔我们曾经的付出
从此再看不见微笑碎了一地
只有岁月里逐渐成熟的人儿
安坐在我六月的怀里
创造各自六月的奇迹
纷扰喧嚣的长途巴士站里人山人海，有的在玩手机，有的与同行的人谈笑风生，而我也拿出手机与我的母亲通话，终于，长途巴士来了，没等它停稳，人们便一起拥向前门和后门。于是，青年的潇洒大度，教授的温文而雅，姑娘的矜持沉静，便一齐被抛在那空落落的站牌下了，提着大包小包的我好不容易上了车，电话里传来母亲关心的话语：“你上车了吗？找到座位了吗？什么时候能到学校呢？”我被母亲一连串的问题难住了，我只是应付她一句：“好了，妈妈，到站再说吧。”我挂掉了电话，却不知电话那头是怎么样的面容。
母亲是一个做事踏实，无微不至的人，她什么都能做，什么都会做，小时候还立志成为一个像母亲一样心细的人。老舍说：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
因为我是住读，所以一个星期才回一次家，所以每次回到家后，母亲都会准备大包小包的零食和水果让我带到学校宿舍去，今天依旧如常，母亲给我准备了她自己种的石榴，她说很甜。
到了学校宿舍，我打开书包，拿出一个石榴，却看见石榴上有一个道口，我这才反应过来，母亲知道我宿舍里没有刀，所以提前给我划开了，我对待母亲如此的不耐烦，而她却是如此的细心，我想到这儿，顿时热泪盈眶，曾经多少次想对母亲说谢谢，可就是说不出口，因为面子，因为不好意思，不记得有多少次提起笔来，却始终不敢写下那两个字，因为我怕，我怕无论怎样都不够深刻、全面、透彻的写出我生命中最挚爱的人，母亲的爱我形容不来，它可以微小到在你埋头啃书的时候给你送上一杯热牛奶，它又可以伟大到在地震时用自己的身体来抵挡掉落的石块，给你一片安全的小天地。我该如何去形容它？在失败时给你的鼓励？在你成功时给你的赞赏？还是在贫困时相濡以沫的一块糕饼？
当我剥开那个充满爱的石榴时，我明白了，我手上的这个石榴里充满了秘密，而这个秘密让我心酸又让我幸福，它就是一直从小到大陪着我的——母亲的爱！
社会生活中，人总难摆脱生活问题的纷扰。善恶相间的社会，构成了人生曲折的生活轨迹。在生活的道路上，我们无法预料未来可能发生的变故和挫折，但是，生命的顽强与执著，生命的感奋与灿烂，总是体现于生的顽强不屈的精神中。只有这份顽强、这份不屈，才能构成生命的风采，才能维护做人的尊严，去赢得那一份做人的自豪和勇敢。
最近，田园接到德州市一位24岁女青年的求援信。这位朋友在信中谈到，最近她突然接二连三地收到一些对她本人进行恶意人身攻击的匿名信。开始接到这些匿名信时，这位朋友和她的家人为了息事宁人，没有声张。不料，写匿名信的人并没有因为她们的宽容和软弱而有所收敛，反而变本加厉，以更恶毒下流的语言写成小字报，到处张贴。这件事，给这位朋友和她的家人带来了精神上的极大的痛苦和折磨，特别是当事者本人，平白无故，受此侮辱，更是痛不欲生。
读了这封来信，田园怒火中烧，又恨又急。恨的是写匿名信的无耻之徒的卑鄙下流，急的是受到欺凌的姐妹的目前处境。
今天，田园准备就这个间题谈谈个人的一些看法。
首先，我们需要明确一下这件事情的性质。按照刑法有关条文，在公共场所张贴小字报恶意攻击这位女青年的不法分子的行为，已经构成了对他人的侮辱诽谤罪。所以，这属于一起刑事犯罪案件。
面对不法分子的这种犯罪行为，作为受害方的当事人应该拿起法律的武器去维护自己的合法权益。经田园了解，这种案件的法律处理程序应该是当事人在掌握了确凿的证据之后，起诉于法院。这是维护公民合法权益的唯一途径。
这里，田园还想谈的一点是，对待类似这样的间题，作为社会公众应该采取的态度。分析起来，在这个案件中，犯罪分子就是企图通过欺编社会公众，以社会舆论来达到其罪恶目的。如果人们以猎奇为目的，将犯罪分子的恶意攻击作为事实加以传播，那么，客观上岂不正是在协助犯罪分子?而如果我们大家都能够认识到这种方式的恶意诽谤与打家劫舍、杀人放火一样，都是一种犯罪行为，大家群起而攻之，并主动地给受害者以帮助和支持，那么，您说，类似这样的犯罪活动还能得逞吗?
当然，对于受害者本人来说，更需要的是与犯罪分子斗争的勇气。这时候的软弱只能更加助长犯罪分子的气焰。德州那位受害女青年在信中曾经一再表示，这种事情不光彩，不愿意将事情暴露于众。其实，分析起来，天下哪有这种道理，明明被人欺辱，受害者反而感到抬不起头来?在某些时候，我们的人格、我们的自强自尊，还是需要靠不屈不挠的斗争来赢得的。在严打斗争深入进行的今天，相信这位朋友一定会在当地公安、法院的支持下得以伸张正义。当然，关键还是需要我们自己挺起腰杆来，在与犯罪分子的斗争中，去争得自己的那一份人格的尊严。
现代生活要求我们应该懂得生活的真谛，也就是应该懂得理智而勇敢地面对生活；应该懂得，怎样才能够真正成为生活中的强者。唯其如此，我们才能真正享受做人的权利，才能真正体得生命的辉煌。
今日的西方世界，是一个烦嚣纷扰的世界。人，像走马灯似的，在团团地转，周而复始，永不停留。即使身子停下来了，思想也不停留。直到离开世界时，还带着剪不断，理还乱的种种复杂的思绪，勉强走进墓地。
人们在这个恶性循环的圈子里，永远忙乱，不停地追逐，不断地逃避一，不住地心惊胆旅。刚刚停下来打算喘一口气，又立刻赶到夜总会去看紧张刺激的节目，跑到戏院里去看间谍打斗的影片，等看到发昏章第十七再回头投入现实生活的困惑纷扰之中。
在今天这个世界上，要再找一幅宁静的画面，毕竟是不太容易了。连星星月亮都已不胜困扰，地球上不少无聊的人们，在昼以继夜地发射短命的卫星、大空船去骚扰星星月亮们的安宁。二十世纪七十年代的地球上，再也找不到“桃花源”这一类的地方了。每一片土地与岛屿都染满了核子尘与火药气息，整个的人类世界在奏着疯狂的现代乐章，没有节奏、没有韵律、没有和声、没有休止符、没有宁静的美。
宁静，似乎已成了一个历史上的字汇，再过几年，也许连中学生也要去翻字典才能找到这两个字的正确意义了。中国的先哲告诉我们:“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。希伯莱的一代哲人曾说:“你们得救在于归回安息，你们得力在于平静安稳.”都是修养心性，以至治学作人的无上心法.但今天疯狂的世纪末的人们哪里还懂得宁静与安详。所以虽然大家都在求“得”，但所得到的，却不是幸福，而是灾祸，不是快乐，而是痛苦。不是永生，而是灭亡。
现代的工业机械都讲求动力，风尚所趋，人们便盲目地跟着马达转。但真正的力量，欲塑藏在平静安稳之中，一切的动力都是先由静开始，外在的世界如此，内心的思维也如此.一个人如不先学会了安静，就无法产生力量一些只求在动力中打转子的现代人，都是舍本逐末的愚人。一个人要能静如渊停岳峙，泰山崩于前而心不惊，糜鹿同于左而目不瞬，才是一个具有不可估计的力量的巨人。
忙碌的现代人，如果学会了安静，每天有几分钟静静地坐下来;品品茶，听听音乐，看看水中的游鱼，望望天上的浮云，或读一首小诗，或神游于一幅山水小品之间，澄清自己的心灵一会，闭目做一个短短的默祷，我想一定可以省下大量的安眠药与镇静剂的。
有人说现代文明的特征之一，乃是尽盘在生活上制造麻烦，然后再尽量找方法去解决自己制造出来的各种麻烦，这话不是没有道理的。的确，现代人把生活弄得太复杂了，甚至连自己也适应不来;天天要学习使用新的器械，忙着做种种公共关系，忙着改换最流行的服装和发式……往古的人们“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，对时间的观念，没有现代人这样认真。今天人们都是在度着“读分”与“读秒”的日子，还有谁能用“一盏茶”来计算那种不科学不精确的时间。古人的生活单纯、欲望桩少，而大部分的人都还能安之若素，持之有恒。中国诸子百家的璀璨盛世，与西方文艺复兴的辉煌时代，就是在这种悠闲的时间里产生的，都在精神文明上放过异彩。时至今日，我们忙着过现代紧张的物质享乐生活都来不及，哪里还有闲情逸致来开拓精神生活，整个的时代都显得苍白而贫乏，形成一片荒破的文化沙漠，物质生活愈复杂，精神生活愈没落是必然的。天夭吃山珍海味，必然会倒尽了胃口。甚至百病丛生。倒不如素食者，反能维持身体的健康。那些天天在豪华酒店里买醉的人，一定不如一笨食、一泉饮的颜回更懂得享受丰富的生活情趣，也更能保持性灵与人格的纯白。
现代人的生活复杂，欲望奇特，疾病烦恼也相对增加，于是时代的优郁症、恐惧证、精神分裂症等便应运而生了。若能将这些复杂颓废的生活方式，恢复到最纯净、最质朴的境地，以江上清风与山间明月作为生活的必须品，将那些淤秽脏丑的物欲由生活中撼去，食粗茶淡饭而后能心安理得，治泊自若，现代人们流行的各种疾病，也将一扫而空。现代人应该多与大自然亲近，学学陶渊明那种”采菊东篱下，悠然见南山”的风致，才能由物质世界迈进到精神生活的领域。
真的，宁静与澹泊才是忙碌的现代人所需的处方。