从前，练江曾被工业污染了，练江十分痛苦。忽然有一天，练江人看到了这一切，伸出了一双劳动的手，外出打工，有一天，练江人们终于弄齐了钱，把练江治好了，练江人们非常高兴，而且练江人们把那些可恶狠心的人教训了。
不知不觉过了几年，练江竟然变得比以前那个练江好看多了，练江两旁有花草树木，有郁金香花，绽开的花朵是黑色的，微微四散的花瓣如同黑色的丝绒，散发出阵阵清香，沁人心脾。小草长高了一米多了。树上长满了绿绿的大叶子。
练江百看不厌的风景，柳树，大树、丁香花等。
练江是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树；练江是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我心，在追逐，在嬉戏；练江是软的，微风习习，波纹道道，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。
当今社会，以工业为主导的高科技飞速发展。人类已不再恐惧自然，不会再有谁编出盘古开天辟地之类的神话，我们正靠着自己创造的工具改造着大自然。科技将人类的物质文明和精神文明推到了一个前所未有的高度。全球化热潮，科教兴国战略，培养创新性人才，这些确实推动着经济、社会的发展，中国的国力也大大增强，同时人们的思维方式和生活方式也潜移默化地改变了。
面对这样一些可喜的成就，我不禁发问：科学技术的发展为何不能消除贫富差距？为何文盲仍充斥着社会？为何环境污染，失业，饥荒，恐怖分子活动等问题仍困扰着社会？
所以欣喜中我们必须学会反思，不为有限的成就而冲昏头脑，理智地去发展科技，让科技造福人类，最关键的，是我们必须学会全面思考科技与社会、经济、政治、人文、伦理等的各种关系。
在美国《科学》杂志中载有前总书记江泽民先生的对科技之于中国的意义的阐述，他说道，“中国正处于发展的关键时期，而面临着优化经济结构，合理利用资源、保护生态环境、促进地区协调发展、提高人口素质、彻底消除贫困等一系列重大任务。”书记看到了中国正面临着太多的困难，中国科技进步被提出了更多的要求，解决实际问题便是合乎伦理的，而一味顾着发展科学技术，便是不合理之事。
当我们满足于“出行方便”、“省时便捷”等科技带来的好处时，我们也看到了源源不断排出的CO2、CH4、N2O、O3等等温室气体了吗？冰川融化、海平面上升、沿海人民的生命正受到威胁！臭氧层破坏、动植物生态系统平衡被打破，当威胁人类的利益、事情变得棘手时，“全球变暖”才成了我们热议的话题。我绝不能说是科技给人类带来危害，因为我看得到科技所带来的好处。但我想提醒我们人类协调科技发展与人类活动之间的关系比只关注科技发展更重要。
“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而引起了饥饿和过度的疲劳…技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。现代工业，科学与现代贫困衰颓之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。”马克思的这140年前的论述如今依旧受用。
生产的高度自动化增强了我们的独立性但人们也因此疏远了。农药促生长，却也污染了河流，汽车带来便捷，也带来了前所未有的灾难：“全球变暖”，对于科技代价，人们再也不能漠视。马克思甚至认为“科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。”我承认科技发展的局限性。我也认识到了它已经或即将带来的灾难。但我更认为并真切地感到中国既无法退回伊甸园，历史要我们只准前进，那我们便只可想办法，理性、积极地对待已然产生的后果，将其影响降到最低，而非只是站在一旁嘲笑、批评继续搞科研的人，然后自己意识到了人类面临的灾难和事态的严重性，便像释然了一般躲在一旁等着整个人类走向灭亡，自己还偶尔嚼嚼舌头。
我决不做这种人，我有理想，我最大的抱负便是为国家做一些贡献，我可不能让自己白来这世上走一遭，我总想为这世界留下点什么属于我的深刻的烙印，我的国家正面临着困难，但我却心有余而力不足。待我将自己完善。怀着拼搏实干的精神，带着崇尚的理想为我们的祖国做出贡献。
现代工业的发展，使城市居民陷人了人为的包围圈中，只要一走上城市的街遭，就可看到五光十色，迷离纷乱的商品广告,霓虹灯，离奇古怪的治病秘方，各式各样的寻人启事等等。这些，都会使人产生一种生理和心理上的烦跳感，这种现象，就称之为“视觉污染”。
视觉污染的原因是多方面的，但主要是城市的绿化问题未得到充分重视。很多城市的街道、住房周围没有树木,也很少栽种花草。城市建筑物的单调，也给人视觉上以死板和疲乏之感。街道旁的树木过于茂密、低矮，也会给人一种郁闷感。这种视觉污染长此以往，将会使人眼的视觉功能减退。
现在，有一种倾问，就是热衷于摘李台楼阁等建筑,而忽视植树种花，使人们的眼睛所接受的都是单调的水泥和瓦场的形象，很少接触红花绿叶。据心理学家和植物学家分析，认为植物尤其是开花植物对人的感觉、 情绪和心理状态有调节作用，而这一切，又都是通过眼的视觉来传输的。对植物的进一步分析表明:植物花朵中，含有多种“配株体”“苯甲醉角”等有机化合物，经醉家分解。可放出一种含芳香油的气味，它可以杀死眼部的细菌，并能杀灭肺炎球菌、荀萄球菌、结核杆苗等。如按树能给人以振奋向上之感。杨树给人以郁抑之感，玫瑰花给人以热血沸腾之感，而菩提树则别具幽静之感，使人赏心悦目··一这种欢乐和抑郁情绪的交替进行，能使人体的维生素含最增多0,1%，加快微血管流量，起到了调节作用。据统计，我国绿化面积只有21%，其中郊区绿化面积一般比城市高2一3倍;而娜威的森林覆盖达75,1%，丹麦为奶。可见，我国要达到人均绿化面积3平方米的目标，还需要要很大努力。
消除“视觉污染”必须对城市中各种广告、标志、灯光、建筑物等进行统一设计和管理，减轻杂乱对视觉感官的刺激。其次，要大力植树栽花，它的意义十分重要。
消除“视觉污染”要靠多方面的努力，但就总体而言，也就一句话罢了:多一些“稻香村”，少一些“大观园”。
【点评】这篇习作还有三处值得学习借鉴，首先是作者掌握了比较丰富的科学知识，时事物认真地进行了观察，并能消化吸收，提炼加工。其次是小作者有敏锐地浦捉细处的头脑，能把一个还没能被人们充分重视的“视觉污染”问题提到议事日程上来，做到选材的浙颖。第三是在平实的说明中注意了语言的生动形象,运用了排比手法和列数据等说明方法，令人信服。
在讲到当代工业题材的创作时，蒋子龙曾经说过这样一个看法:“当前反映工业题材的作品不是很强，而是很弱，命中注定我今后也还得继续表现工人的生活。但是，‘物稀为贵，的原则不是一概适用于文学领域，写工业题材的作品木应该抱着侥幸沾光的心理，倒应该让工业沽文学的光，由文学带着工业战线上的新的人物，新的精神世界，进人广次读者的心中。”这既表现了一个工人作者的仕志豪情，说明他在工业题材领域多年来进行探索的创作体验，同时也可以说，这正是反映了他自己的作品在今天的文坛所占据的位置。
我们说蒋子龙的多数作品从工业题材这个“小社会”，尖锐地揭示了历史新时期‘大社会，的复杂矛盾，把某些领导干部的“政治衰老症”，安于现状，混社会主义，把好大喜功、僵化保守，把形形色色的宫僚主义，把社会上不正之风时“关系网”，怎样阻碍和破坏“四化”建设的活生生的社会联系，描绘得那样动人心魄，但所有这一切，都是他笔下主人公们的广大的生活背景。他的作品真正让“工业沾文学的光片的，仍然是时代的主人公一一“四化”创业者的新的精神世界。其中有老一代的革命战士，革命知识分子，也有正在成长中的生气勃勃的r代。他们以雄强的气势和进取精神以及鲜明的个性风貌，闯人我们的心灵，使这些工业题材作品那样有力地吸引着广大的读者，而目的让他笔下的主人公们博得了一个“开拓者家族”的光荣称号。
此标题在“优惠券”三个字的前边加上展销会的名称。要分两行写，突出“优惠券”三个字，字大一点。标题最好独占一面，用彩色纸。
第二部分，正文。正文印于“优惠券”正页的背面。正文内容包括两个方面：第一个方面，对优惠的工业产品作概括介绍：产品名称、生产单位、产品特点、在同行业中所享声誉，优惠展销的目的等。第二个方面，分条写出优惠供应产品的办法：市场售价和优惠价、每券购买数量、优惠券有效期，供应地点等。
请看范文：
河南省工业产品展销会优惠券
x x化工厂是国内较早生产洗衣膏的厂家之一。该厂生产的家用“安阳牌”合成洗衣膏，去污力强，洗涤简便，深受省内外用户欢迎，享有较高声誉。质量评为全国行业一类产品，产量居全国首位，进入x x年，洗衣青日产蚤成倍增加，但仍供不应求。为使本品质量向更高目标挺进，让更多用户通过使用本品，鉴定赏识，进一步提出宝贵意见，在省工业产品展销会期间特挤出有限数量产品进行一次性优惠供应。办法是：
(1)本品市场销售价每袋5元，优惠价每袋3元。
(2)凭优惠券购买，每券只限贰袋。
(3)优惠券有效期：4月5日一4月10日。过期作废。
(4)供应地点：郑州市百货大楼。
一、什么是工业产品展销会优惠券
优惠，较一般优厚。工业产品展销会优惠券是工业产品展销会的主办单位，向与会者及有关的单位和个人，赠送的购买优惠商品的一种凭证。得到这种券证的人可以持证到指定地点购买廉价的工业产品。目前，就我所见到的优惠券而言有两种写法。一种是比较简单的写法，它只写明产品名称、生产单位、优惠价格、限购数量、优惠时间、供应地点等。另一种写法比较详细，除了写上第一种所包括的内容外，还要对产品的质量、特点、销售情况、优惠原因等有关问题，作具体介绍，以便让用户全面了解优惠产品的整个情况。这里所讲的主要是指后一种。
二、怎样写好工业产品展销会优惠券，
首先，在熟悉优惠工业产品情况的同时，还要收集有关的文字资料。这是执笔人写好优惠券的起码条件。我们切不可因为优惠券文字简单而忽视这些准备工作。
其次，要明确写优惠券的叙述人称。
写优惠券，有时用第一人称进行叙述，多用“我厂”或“我们厂”的口吻向用户叙述和说明工业产品和优惠情况。有时不是自己出来说话，而是以工业产品展销会的名义向用户介绍工业产品和优惠情况，多用“x x x x厂”或“该厂”或用“这个厂”的口吻进行叙述和说明。有的同志不会恰当地选择叙述的人称，结果造成人称的乱用。行文中一会儿用“我厂”，一会用“该厂”，让人弄不清执笔人到底是谁。如果你是以本厂的身份向用户介绍优惠产品，用词造句要注意谦虚一些，客观一点；如果你是以工业产品展销会的名义写优惠券，在实事求是的前提下，可以用一些赞誉词，使用户更好地了解优惠的那种产品的全面情况，以利更多更好地销售产品。有的同志不懂得这一写作基础知识，在以本厂的身份，或者代替工业产品展销会写优惠券文稿时，用词欠当，赞誉之词过多。本来是好东西，用户反而可能怀疑起来，误认为你想把积压产品或次品推销出去。这种教训是有的，不可不吸取。
再就是要熟悉和掌握工业产品展销会优惠券的写作方法。
这种优惠券，最好用红纸印刷。让它给人一种喜庆的感觉，或者有向用户报告好消息的意思。
它的结构，一般分标题和正文两部分。
第一部分，标题。其写法较为笼统。
忙是工业社会、现代都市的特征。因为生活的方式改变了，生活的项目增多了，生活的内容复杂了，人不再以单纯的衣食住行为满足。如今穿衣讲求最流行的款式，吃饭讲求色香味，住屋要求舒适、美观与现代化的设备。至干行，安步当车的时代早成过去，连脚踏车、机车都在逐渐淘汰，为争取时效，近距离乘汽车，远距离搭喷射机。而人活在这样复杂的社会中，除了为生活奔忙外，还有所谓交际应酬，以至于各种正常的消遣，除了烟酒、麻将之外，连上舞厅、夜总会;均被视为“正常”。这许多繁复新奇的项目，将生活的内容弄得非常庞杂。最后，人就成了物质生活的附属品，甚至变成了物质生活的奴隶。现代人茫然地失落在这幅困惑杂乱的现代画里，人的心志迟钝了，情感麻痹了，心灵淤寒了。人变成了一个齿轮，被马达拖着盲目地跑，这就是人生。在这样忙迫的生活里，你能找到自己的乐趣吗?其答案必然是否定的。
在这种可悲的忙碌的生活方式中，我常常会不合适宜地眷恋着往日的闲适。有时候我会怀疑那种踏雪寻梅、篱下采菊、松畔抚琴的高雅悠闲的情韵，只能在古诗与古画中去找寻了。今天的画家们要忙着开画展，跟画廊的经纪打交道。音乐家们要坐着喷射机到人口聚集的大都市去开演奏会，人们想听音乐，要先去排队，才能买到一张入场券。像04潜那样的园艺家，也早被邀去设计现代住宅的庭园去了，哪里还有时间去“采菊东篱下，悠然见南山”呢?今天在江畔再也不易找到披发行吟的风雅诗人，那种漫步曳杖的潇洒情致已不复存在。现代的诗人与作家们，要在白热灯泡下绞尽脑汁忙着写稿去讨生活了。
愈是在这样忙碌的生活里，我越发怀念羡慕能作一日闲人，将一些天大的事抛在脑后，悠闲地泡一杯茶，找一本闲书来看看。或放一张古典音乐唱片来听听，这样使我能恢复一天作人的权利，享受一天作人的趣味。
提起看闲书，这也几乎变成一种奢侈的享受了。记得在儿时，褥暑中在浓荫下躺在草席上看《水浒》，蝉鸣在树，风声在耳的那种惬意的情调，只能在回忆中去追寻了。今夭人们无论看什么书，多半要讲求效率，拿起书来好像在做功课，在预备考试，这样读书还有什么趣味?我想如爱迪生、牛顿这样的大科学家，在读书的时侯，一定也会保持闲适的心情与盎然的趣味，才成为伟大的发明家。再好的书拿来当“功课”做，也会兴味索然，事倍而功半的。
在儿时不但看闲书是一大乐趣，晚上躺在凉席上看天上的星星，听老人们纳凉闲话，也是人生一大享受。这些诗人们(懂得享受闲暇的人，都是诗人)，挥着蒲扇，天南地北地聊天，他们不谈物价，不论时局，不擅心机，不择词令，说一些荒诞不经的故事，谈一些不着边际的掌故，听起来真挚自然，如隽永的诗篇，如醉朴的散文。唉!如今这些情寮都到哪里去了，想起来真是欲语还休呢？
活在这个齿轮的空隙与马达转速的工业社会中，闲暇是愈来愈少，甚至绝迹了。今天人们见面寒暄时，多半会用“近来忙不忙?”取代了“今天天气”的口头语。是的，工业社会的特点就是“忙”，不管你有没有事你都必须要“忙”。你若仔细观察二下，会发现许多人都在无事“忙”，若是别人见面问你近来忙不忙，你便会不暇思索地回答:“忙”“太忙了!”“忙死了！忙得一塌糊涂！”假若你回答“不忙”，对方才会大吃一惊，因为这是不可思议的。人人都忙，你为什么不忙?而“不忙”可能会意味着你失了业，或者已被投闲置散。就算是腰缠万贯，作了离公，也需要忙:忙着消遣、忙着交际、忙着应酬。所以你如果对人家说:“不忙。”便会觉得不好意思，觉得脸红。因此不忙也得忙。尽管忙来忙去会是一场空，但在你的心脏跳动的时候你便不能不忙。大家都忙的结果，许多人便都陷入了绝望的挣扎中。今天人们每天所负担的忧虑与痛苦，远比往古人们一个世纪的总和还要多。
忙碌，便是今天人们的时代病。
若让今天的华佗为工业社会的一大群时髦病人开一张特效药方，恐怕用不上什么抗生素之类的用机械制造出来的针药。而是一张简约的单方“闲暇”。你说这比灵丹还难寻，因为人们根本没有闲暇，闲暇是农业社会和产品，它早已随着工业巨轮的转动，被碾得粉碎了。
朋友，你所以这样想，因为你就是一个时代病的患者。事实上闲暇是有的，只是你找不到它罢了。程颖有一首七绝:“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识余心药，将谓偷闲学少年。”在这首诗中，我非常欣赏他使用的“偷闲”两个字。这个“偷”字用得很绝，也很耐人寻味。
现代人因为忙惯了，所以一空下来，便觉得“寂寞”、“无聊”，必须要设法来“消遣”时间。因之许多有用的时间被消遣掉了，被许多恶性的娱乐节目占满了。今天人们的娱乐，名目愈来愈多，但这些工业社会的娱乐，并不教你的心灵得到闲适，而且多半是刺激你的身心。它不是一帖清凉散，而是一针兴奋剂。它使你的身心暂时麻木，随着嘈杂的“音乐”去狂跳乱舞。这些娱乐，不过是另一种形态的“忙”罢了。而等到忙过了之后，你觉得身心更疲惫，更空虚，心灵中失去了更多的东西，而你所患的时代病，也就每下愈况了。
其实，你只要稍微宁静你的心境，将胸臆橙澈出来，你会发现你实在并不是那么“忙”，实际上你还有许多空暇，可以让你的心灵享受到片刻的闲适。由紧张繁忙的生活中安静松弛下来，让心灵多接触大自然，让眼睛多亲近绿色。泡一杯苦茗，读一首小诗，聆赏一曲古典音乐，神游于一幅泼墨山水之间，听一听无知儿童们的可笑的对话。甚至无妨合起手来，闭上双目作一个祈祷心灵中那些生活的渣滓沉淀下去，让静与美升华起来。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”何不学一学行吟曲江的杜甫，与归隐田园的陶潜。
你若能每天由忙碌的生活中，偷出十分钟来，让你紧张的心灵得到宁静，管保比你大量的吞食特效药丸，要有用得多。说真的，生活在今天这个被混乱的声音与颜色所染污的世界里。在经常用“读秒”来进行的各种竟赛中，你若不能将“忙里偷闲”这一记绝招学会了，你整个的生命都会是一种浪费。