俗话说：国有国法，校有校规，家有家风。我家的家风是诚信和节俭。
从小妈妈就教导我做一个说话算话的好孩子。记得是一个暑假，因为期末成绩优异，妈妈格外开心，批准我看半个小时电视，而她则去超市买我最喜欢的棒棒糖。但是，电视机里的节目深深地吸引着我，两个小时过去了，我仍然津津有味地看着。妈妈回来后狠狠地批评了我，我委屈地哭了起来。妈妈帮我擦干眼泪，语重心长的对我说：“做人要言而有信，答应别人的事就一定要做到……”我扭过头不理妈妈，不就是多看一会儿电视么，至于上升到这种高度么！妈妈还想说什么，门铃响了。打开门，是邻居阿姨，手里提着一些什么东西，冲妈妈说：“俊彤妈，上次真是谢谢你了，这点儿东西您拿着！”“哎呀，没事儿，既然答应了您的事情，就一定得办到啊！这是应该的，东西我不能收……”
阿姨和妈妈在门口说着话，我并不清楚他们说的是什么，但看到门上挂着的“诚信之家”的牌子，我又似乎明白他们说的是什么了。
我们家不仅有讲诚信的家风，还有节俭的家风呢！记得有一次洗澡前我脱掉衣服，发现衣服上破了个大洞，便随口说：“这衣破了个大洞，扔了再拿件新的吧!”
洗完澡出来，妈妈给了拿了件新衣服，又指了指自己身上的衣服问我：“你知道我这件衣服穿多久了吗？”我一脸八卦：“这件衣服我看您都穿了八百年了，还舍不得扔，是不是有什么故事？”“能有什么故事啊，我从小你姥姥就教我，新三年旧三年缝缝补补又三年。衣服脏了洗洗，破了补补，烂了还能废物利用呢，哪能说扔就扔……”得，妈妈又在教育我了，我举手投降：“我错了，衣服不扔了，您给我补补行了吧！”“已经补好了……”妈妈说着，把衣服递给我，嘿，妈妈在破洞处绣上了一个字，别说，还挺好看呢。
这件衣服我至今还保留着，用来时刻提醒自己：好的家风可以世世代代相传，我一定要将我家的诚信之风和节俭之风传承下去。
教室外，陆陆续续地进来些人，大家三五成群地走进教室，教室瞬间变得噪杂，我时不时地向门口张望，终于，我看到一个让我熟悉却又让我不敢看到单薄的身影，可能是注意到我的目光，她也在看着我，那眼神很显然是充满着厌恶和愤怒的，看着她，我心里涩涩的，竟不由自主愧疚地低下头来。
她进来了，从身边走过，我一直低着头假装看书，她的脚步稍微停顿了下，几乎是咬牙切齿地说：“你好样的，背叛我”然后就走了，我心里就像压着一块大石头，闷闷的。
上课了，老师在讲台上滔滔不绝地讲着，在我看来，老师的嘴就是在张张合合罢了，根本就不知道老师在讲什么，看着身旁的同学忙着做笔记，我甩甩脑袋，试图停止胡思乱想，可那件事就像在放电影一样在脑海里播放……
那连续的几晚老师都给我们发一张默写卷，让我们回家默写，第二天再测验，昨晚也不例外，于是今天一早就开始测验，昨晚我有认真复习，对于我来说是轻而易举的，不一会大家都停笔，老师满意地说：“嗯，列长收，收完马上改！”当改到怡的卷子时我很疑惑（我是照着改的），发现卷子上的数字不一样，我连忙拿了周围同学的看了看，原来这张是昨晚的，我很烦恼，不知是该揭穿她还是装傻？，思索了一会，我选择后者——装傻，我给自己的行为找了些理由：或许昨晚怡只是有事，没来及记，才出此下策，不过我相信她不会有下一次了。
谁知，连续的几天她一如既往，其实，这几天我很挣扎，怡是我最好的朋友，从朋友的角度来说，就应该替她隐瞒，在她认为，这是仗义、有义气的举动，但从诚信来说，列长应该发现问题及时报告老师，不应该欺瞒老师。可在她眼里，这是爱打小报告的可耻行为，这涉及到诚信与友谊之间抉择问题，如果你此时问我，我会贪心地回答你，两样我都要，但我知道这是妄想的。
经过几天的思想争斗，结果是，我选择诚信——告诉老师
我站在老师面前，像做了错事的孩子，低着头，绞着手指，老师思索了一会，说：“你做得很好”我吞吞吐吐地说：“可是我怕……”老师明白我的心思，语重心长地说：“你的选择是对的，你如果包庇她，就是害了她，你这样装傻，是促使她有下一次，下一次，我会找她的、回去吧”我点点头，一路上我并没有想象中的轻松，反而愈加得沉重复杂。
回到教室，怡立马跑来兴致勃勃地和我说笑，我没有说一句，她担忧地试图用手探探我额头，我避开了，她担心地说：“你怎么了？脸色那么难看，生病了吗？”我平静的说：“让我静静”她不知道，当我看到她为我担心的摸样，会让我产生莫名的罪恶感和愧疚感，仿佛我背叛了她……
终于纸是包不住火的，就在上节课，怡突然被叫去办公室，我一节课都心不在焉，知道怡刚才的眼神和那句话，我的心更加沉重。
思绪突然被打断，同桌用胳膊肘碰了碰我，说：“老师叫你呢”
“啊？”我吓得突然站起来。身边的同学哄堂大笑，我涨红了脸，手足无措
“这位同学请告诉我这篇课文的作者是谁？”老师不满地看着我。
“是……是……”我支支吾吾半天也说不出来，我困窘地站着。身后传来怡的声音：“凉茶！何其正啊！”我恍然大悟，对怡感激的一笑，回答道：“作者是何其芳”老师并没有继续为难我，刚才怡的帮助让我不再那么沉重，我开始认真听课。
一张纸条飞到我桌子上，我好奇的打开：
对不起娟我刚才是气头上才胡说的我知道你是为我好我不应该让你为难更不应该骗老师我保证以后做一个诚信的人你别在意刚刚的提示够给力吧！那是属于我两之间的密语呢……
我回她：呵呵
一句“呵呵”包含多少情感……
原来诚信和友谊可以兼得，我没有妄想。
凯瑟琳·苏拉从盖茨的身上看到了自信和自强的力量，彻底改变了自己的心态，这一切都不是偶然的，因为盖茨自己也正是凭借着这一点挣到了人生第一笔财富。
1972年，盖茨得到了一个看似不可能的机会。俄勒冈州波特兰市有一家资讯科技公司，想请人为它的一家客户设计工资表程序。那时软件设计公司还只是凤毛麟角的新鲜事物，并且收费昂贵。资讯科技公司的总裁汤姆·迈克雷林通过一个程序设计师，知道湖滨中学有一帮年轻人善于此道。迈克雷林到湖滨中学找到保罗，艾伦和理查德·韦兰德，向他们提出这个任务。
保罗·艾伦接到这个任务后觉得有挣钱的机会，但他实在拿不准自己的队伍是否能够完成这项设计，毕竟这是正经的商业行为，如果不能完成就要负违约责任。艾伦就像往常一样，找比尔·盖茨商量此事。这次商讨在学校外面的一家咖啡馆进行，参加的人员除了盖茨、艾伦和理查德之外，还有一个叫肯特·伊文斯的电脑程序设计员。起初，会议进行的并不顺利，除了盖茨，大家都对这项任务抱有顾虑，因为众人虽然都是电脑高手，但对涉及税务的工资表方面的知识几乎一窍不通。原来，设计工资单程序是一个十分麻烦的事情，得了解税法、工资扣除法等许多与工资有关的法律。看见众人心生顾虑，盖茨坚定地对大家说他要接过这项任务，至于法律方面的困难，他自有办法解决。
比尔·盖茨最终说服了大家，并且取得了这项任务的指挥权。盖茨生长在一个法律之家，虽然当时年仅15岁，但他对法律条款、合约之类却很了解。更加重要的是，盖茨具有一种超级自信的勇气，他认为只要去努力，没有什么事情是做不到的。在随后的时间里，盖茨和伊文斯完成了大部分编写任务，盖茨的父亲则帮助他们解决了税法方面的难题。
3月16日，他们按要求完成了这个程序设计工作。比尔·盖茨与保罗·艾伦、肯特·伊文斯和理查德·韦兰德去波特兰的资讯科技公司，和公司的蓝事会成员一起参加一次会议。公司的董事给他们每人一支铅笔和一张纸，要他们写下个人简历，以便今后雇用他们。比尔·盖茨他们却不愿意按工时付费，而提出从版权中抽取专利费。这就意味着，波特兰资讯科技公司在经销这个软件时，要按法律规定向他们支付版权费。作为另外的报酬。资讯科技公司还给了他们大约相当一万美元的电脑使用时间。此时的比尔·盖茨只有15岁，还在上中学，这时就知道按版权抽取利润，而且是在与一家大公司打交道时提出这要求，可见盖茨在商业上是多么富有远见。这件事情，使得艾伦和团队的其他人对盖茨刮目相看，他们不得不相信盖茨经常挂在口头的那句话——崇拜别人是傻瓜才做的事情。
一名佛教徒遇到了难事，他去找自己的师父寻求答案。但师父也不能彻底解除他的疑虑。他跑到其他的寺庙去找道行更深的僧侣，但结果仍然是一头雾水，不得其解。在实在没有办法的时候，他只好去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音的像前也有一人在拜，那个人长得和观音一模一样。
“您是观音吗?”佛教徒诧异地问道。
“是。”那人答道。
“您为什么要拜自己呢?”
“因为我遇到了难事，想寻求帮助啊。”观音答道。
“可您是无所不能的菩萨啊，干吗还要寻求别人的帮助呢?”佛教徒更加奇怪了。
“所以我才拜自己，因为求人不如求己啊.”观音笑着说。
不论是苏格拉底还是观音菩萨，他们想要告诉世人的是同样的道理:每个人都是自己的救世主，除了向自我求助之外，没有谁可以真正拯救我们。为了不重蹈那位助手的斑辙。也为了避免那位佛教徒的盲目，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言:“最优秀的人就是你自己!”
一个人有了信心，有了意志和力量，就具备了敢于挑战自己的素质，就能做成在这个世界上能做的事情。人生最大的成功就是挑战自己，这是因为其他敌人都容易战胜，惟独自己是最难战胜的。有人说得好:“自己把自己说服了，是一种理智的胜利;自己被自己感动了，是一种心灵的升华。自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，才有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。
“背水阵”和“失街亭”这两场战斗的导演者韩信和马，在战前都想以少胜多，理论根据都是《孙子兵法》中的“陷之死地而后生，置之亡地而后存”。
但是，战争结果却完全不同:韩信大胜，马却兵败身亡，贻笑大方。这是什么原因呢?
首先，我们从战斗的性质上来分析一下。韩信的背水阵是进攻，因而战役的主动权基本掌握在自己的手中;马诬要进行的却是防御战，且不是短期的防御。从这一点，我们应认识到:马傻以两万兵去迎战十几万敌军，这场战斗本身就不该进行。防御战之胜负，取决于是否守住了阵地，因此，在通常情况下，守方不应以攻求胜(也非绝对不可以攻为守)，况且是守方以少数兵马去进攻!我们不妨假设一下:马诬以少击众，并获胜了，那己方也必有损失。这根本不符合长期防御的精神，只会给以后的防御造成困难。这是马傻在战略上犯的不容忽视的错误。
其次，我们从战术运用上来看一下。韩信的背水阵在战斗中起极大作用，但要注意，不是关键的作用。韩信所指挥的这一战役，成功的关键在于:两千骑兵偷人赵营，换旗易帜，·以引起赵军的混乱。而就在这赵军混乱的时候，自己一方的士气正值高涨，于是就一举将敌击溃。也直到此时，战胜敌人的目的才真正实现。显而易见，韩信没有存此奢望—在背水阵中击垮敌人。背水阵在整个战役中起的作用是力图挡住赵军的攻打，为“易帜”创造机会;而“易帜”反过来也给背水阵中将士的出击败敌创造机会。根据以上分析，我想可以这样认为:韩信的“陷之死地而后生”并没有(实际上也不可能)直接将敌人击败。
而马谩恰恰犯了这个错误—他企图单用“陷之死地而后生”这一兵法来取胜，因而没有让王平来策应战斗。
这样看来，两位将领都依据“陷之死地而后生，置之亡地而后存”来布置战斗，但他们对它的具体运用是不一样的。韩信用在一个对战役有极大关系的地方(只能说是一个重要的方面，而不是决定性的方面)，马傻却不免简单化地运用在整个战役上。这是易被读者所疏忽的。
对以上分析还有一些补充:马傻的时间观念相当淡薄。他屯兵山上，待敌围攻，然后再杀下山来。这样，就显得时间感不紧迫。俗话说“夜长梦多”，马误如此筹划，出纸漏的机会就很多。因为将士们有充足的时间去考虑退缩、投降等生路。这使“陷之死地而后生”的作用大为削弱。而背水阵则大不相同——兵士们面对刀枪只能拼死战斗，否则只有一命呜呼。
此外，战前的一般考虑，两人也差异甚大。韩信确知李左车之计不用后才进兵，表现得很谨慎。他确信敌人绝不会以少数人进攻，为了充分发挥其人多的优势，一定会倾大部而出，这样夺营易帜成功的把握就很大。而这个关键一解决，那就稳操胜券。正是认识到这一点，他才大胆发动了战役。马傻则过于自信.有些傲气。他没想到敌人兵多势众，可以坚壁拒战，困死自己。而自己的人马在绝望中攻击，内无补充，外无救应，仅凭一时的硬拼，成功把握不大，甚至近于冒险，这便等于把主动权让出不少。还有一些因素，可说明马诬不能取胜。例如:他不善听取别人意见，过高估计蜀军的战斗能力，等等，这里就不一一列举了。
总之，韩信的计划表面上不十分复杂，但却很周密、完善，从各方面去研究一下，几乎可说是无懈可击;马却由于他首先在战略上，其次在战术上犯了一系列重大错误，所以他的失街亭是必然的。