反过来想，刚才形容或是嘲笑外地人的我是什么?我的父辈呢?祖父呢?尽管我父母都是3辈以上扎根北京的老北京，可是我的姓却暴露了我祖先是山东人的事实。也许我的曾曾曾祖父也曾经为了扎根北京进京赶考，或是进京经商。那我还有什么理由再嘲笑外地人?即使你说你是纯种老北京，你姓爱新觉罗，你姓叶赫那拉，你和你的祖先也只不过顶多在北京生活了几百年吧，更何况你还不是汉人。不过如果你真证明了你是北京猿人的后代，到真是给自己正名了，我们也就不再说些什么。
地域歧视真是大部分老北京的通病，不知这种遗传病来自何时来自何方，也许从北京第一次成了都城就开始了的吧。
说起地域歧视那就不得不提上海，京沪恩怨真是解不开的怨念。
上海人精打细算，北京人说他们抠儿；北京人大方开朗。上海人说他们狂。
都说北京人对上海人最高的赞誉就是—你真不像上海人。
我曾经问过家里的老人，为什么咱北京人那么看不惯上海人，他们无一都回答说俩大城市总有各方面的比较，上海人有诸多的不是……这种思想在老北京之间无声无息的流传着，而且这思想愈演愈烈越传越邪。在皇城根儿呆惯了的北京人养成了大爷的脾气，看你不顺眼就只挑你的毛病。
自我感觉良好的确是北京人改不掉的性格，这种性格可以是洒脱，可以是大度。可以是开朗，可以是奔放，但不能是孤傲，不能是排斥，更不能是歧视。
一方水土养一方人，我希望北京如此辽阔的土地孕育的是包容的性格，宽广的胸襟。
夜渐深，春风轻轻抚过的田野城乡，慢慢落下了沉寂的夜幕。夜的氛围，深沉、静谧。沉寂中显现着一种生命的含蓄、执著和韧性。这月夜中的沉寂，似乎在检验着人类生命中一切包容了生机与活力的创造，也似乎在检验着每个生命向这个世界奉献出的那一份浓浓淡淡的爱意。
收音机前的朋友，说起老人，在一些人的意识里，往往总是将其与那种步履蹄姗、行动迟缓、固执多疑的形象挂起钩来。说的严肃点，凡是对老人持有这种偏见的人，在他们的心理上存在着一种老龄歧视的错误观念。
所谓老龄歧视，是一个世界性的间题。对老人的歧视，现实生活中有许多表现，比如，不肖子孙对老人的虐待，一些人对老人群体的偏见和歧视等等，都属于老龄歧视的范畴。
应该说，一个社会文明程度的高低，在相当程度上表现在这个社会的成员对待老人的态度上。所以，敬老养老的问题，中央一直是作为社会主义精神文明建设的重要内容来抓的。
歧视老人间题并不是一个简单的某一个家庭的问题，它有着一定的社会心理因素。而从根本上分析，歧视老人与歧视者的需求、兴趣、信念、世界观等个性倾向有关。这些人往往伦理观念薄弱，物质欲望过盛，他们把经济价值和权力价值看成人生目的，也就是说这些人是认钱或是认权但就是不认人。
曾经有一位听众给田园来信，请求田园帮助他办一件事情。原来，这位朋友的哥哥自多年前离家到外地工作后，就一直没有回过家，而且与家人断绝了一切关系，包括书信往来，压根就好像没有这么一个人了。这几年，家里70多岁的老母亲，整天泪水涟涟地呼唤着大儿的小名。人老了，想儿呀。这位朋友想想也实在寒心，就给外地的大哥去了信，甚至通过各种途径打听到他大哥的家庭电话。不料，信没有回音，电话打到家里，对方一听是家乡的口音，马上就挂断，根本不接。这位朋友就给田园来了一封信，想请田园劝劝他大哥，今年过年怎么也得回家一趟，以了却老人晚年的心愿。
田园实在想象不出，一个人做人怎么能到了这一步，怎么能连做人最起码应该具备的亲子之情都淡漠到这种程度!也许他过去与家人有矛盾，也许他怕尽蟾养义务，也许他进了城，身分变了，地位高了，再与家乡那些土里土气的的老少爷们联系，有失他的身分了。但是，不管怎样，作为一个人，亲子之情毕竟还要讲一点吧?田园非常对不起来信的那位朋友，因为田园没有给他帮上忙。田园想，一个人的良知泯灭到这一步，田园的几句话。恐怕难以见效，弄不好，还会给他们家庭造成更大的冲突和矛盾。
说起来这也是人生的一个悲剧，老人辛辛苦苦，费了多少血汗，拉扯大一个孩子，到了晚年，得不到赌养不说，连见孩子一面都做不到，这实在太令人寒心、太令人愤慨了。一个人对其生身母亲都如此薄情，那么，对其他人就可想而知了。一位老人曾经对田园说过这样一段话：在正常的情况下，如果一个人连他的生身父母都不去孝敬，那么，田园你注意，一定不委同这种人交朋友。否则，在交往中你很可能就要上他的当。田园想，此话还是很有道理的。
春的花朵，迎着和风的拂荡，颤动着欢快和热望，正在田野里含苞欲放。春天。这个美好的季节，是花一样温馨的世界，愿收音机前的老年朋友在这融融春夜中，尽情享受生活花朵的芳香。