何谓读书？陆游曰：“读书本意在元元”。冰心道：“读书好，好读书。”高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”书一字虽短，却常伴我左右。
一开始书只是我消磨时间的替代品，可读多了，却成了我生活中不可缺少的部分。很多人把读书当成一种痛苦，而我却把读书当作一种娱乐。有时为了读书，我还吃过不少苦头。我能理解那些人为何把读书当成痛苦，那便是大多数家长所造成。他们让孩子看的，永远是他们认为有价值的，而那个年龄的孩子没法看，也看不懂东西，换作我这么一个书迷，我也不会爱看。说实话，看书要从自己喜欢的入手，像绘本、漫画之类。当你读书读得多了，你就不再满足于这种图多文字少的小画书，于是便开始挑书读，渐渐地，你就会自己拿起《山海经》之类的书看起来。
读书追求的不仅仅是好词好句，还要弄懂其中蕴含的道理。就像学古诗一样，寥寥几句，又能有多少个好词句呢？老师让你记得最多的从来都是道理。书，要读三遍，第一遍读的是情节；第二遍，读的是问题；第三遍，读的是道理。可有时，读了个百八十遍，也不知书中讲的是什么。因此，我并不是太赞成“书读百遍，其义自现”这句话。有时，读书，随着年龄的增长，才能读懂一本书的道理。儿时，我读《西游记》却只会笑唐僧太善，恨妖怪太多；现在才读懂什么是“修心”，何谓“一念成魔，一念成佛。”儿时我读《红楼梦》也只会问“贾宝玉为何出家？林黛玉为何经常哭？”到现在，才一知半解地明白“满纸荒唐言， 一把辛酸泪”。当你真正明白一本书的道理，才算把一本书读懂。那才是读明白作者的“言外意，话外音。”
民以食为天，书是人类的精神食粮，每日必不可少。若要前程光明，请毋断书香。
何谓家园？深嗅山谷幽花香，近看寒藻舞沦漪，轻触枯枝惊了鹊，倾听稻香里的丰年便知，它是那质朴却不得忘怀的故乡与田园。
少小离家老大回，待到鬓毛已衰却不忘儿时方言，中国文人自古便对故乡的家园有一种特殊的情怀。田园里的家总是那样温馨而活跃的，昼耕田夜编麻，村里的儿女各自当家。待忙碌一天后回到家，轻躺藤椅伴着天边溢出的夕阳，和家人共赏一桌人间烟火，那样的热情肆意令人向往。
时光只催人老，不信多情。等人儿不再青涩才发觉故乡是那样温暖。待到背井离乡时望着天边晚霞却不再热情，只道日暮乡关何处是，恐怕只能将那残留的余温存封于心中细细回味，此情景又怎是一愁字了得？那家园，是儿时故乡的黄蝶，是趁着东风放飞的纸鸢，是放牛牧童振林樾的歌声。在不同的时空，不同的思绪，不变的是家园，人们挥手做别，别那个童真的自己，别那个值得回味的故乡，别那个有着无限包容与爱的家。
何谓家园？望那明月出天山，看那苍茫云海间，观这无垠大漠里烽火狼烟之上青天，探这天上之水中炽热落日余晖之景便知——家园是那华夏九州万般风情。
“一玉口中国，一瓦顶成字家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”一曲高歌唱出了爱国爱家的情怀，也唱出了包含铮铮铁骨，挺直的脊梁，可歌可泣的爱国情。为了这960万平方千米的家园，又有多少人沥尽心血？有花木兰弯弓征战做男儿，亦有岳飞笑谈渴饮匈奴血这般豪爽英雄，却又不失病骨支离仍不忘忧国的陆游。中华人民自古有血性，忠意赤诚而无私，谁又能容忍这一山一水被摧折。
家园是新燕啄春泥，是寒蝉鸣泣，是万顷西湖，是高耸庐山崎岖万壑，是我们脚下踏着的国家。他太过年长，经历无数磨难。他太过伟大，孕育了多少生命。五千年上下历史，光阴记录他的繁荣衰败，那些令人追忆的过往，或是令人悲痛的时光全都是他，他一直是我们的家园，我们现在的中国家园是由古代先哲以智慧做始，历史先烈用血肉做铺垫，到现代铸就我们的高潮。
家园——是家，是故乡，更是国家。作为一切的开始与出生之地，他们轻柔了岁月，让人们心中充满了爱。愿天地浩荡河山永蔚，心中家园不散！
指导老师：周俏
说到礼物，何谓珍贵？是世间少有，价值连城，还是意义非凡？我觉得是最后一个——意义非凡。就像妈妈送我的电话手表。
这个电话手表是我过七岁生日时妈妈送我的，电话手表不仅外形颜色都是我喜欢的，而且寄予了妈妈对我的认可，并且见证了我和妈妈之间的心意相通。生日这天，当我许下心愿，吹完蜡烛时，妈妈笑眯眯地递给我一个礼物盒，说道：“闺女，拆开看喜不喜欢？”我兴高采烈地接过礼物盒，小心翼翼地拆开。居然是我梦寐以求的电话手表，你们信吗？这正是我刚刚许下的第一个生日愿望。我两眼放光地惊叹道：“老妈，你真是我肚子里的蛔虫啊！居然知道我心里想啥！”妈妈又好笑又好气地回道：“蛔虫？这叫心有灵犀一点通，我可是你亲妈，能不了解你吗？你长大了，也独立了，你将独自去面对很多事情。妈妈虽不再时时伴你左右，但有了它的陪伴，只要你需要妈妈，我一定第一时间出现！”
现在，我每时每刻都戴着它，和它形影不离，就连做梦也能梦见它。若是不小心将它摔了一下，我的心就会像刀割了似的疼上一天。我觉得它比世界上的名画还贵重，因为它承载了妈妈对我无穷的爱 ！
何谓青春语文？王君老师在其著作《王君语文创新教学十一讲》给出了明确回答。“所谓青春语文，其实质就是提倡通过灵性阅读、生命写作、激情生活三条路径使语文教学过程保持青春状态，进而为教师和学生创造、保持、享受整个人生的青春状态（即幸福人生）做准备。”
此番话，无疑将语文与人生、生命紧密相连在一起。语文是语言文字应用的一门科目，它满载着中华文明的星辉在历史长河中徐徐前行。同时，它也是咱们语文人的事业。每个青春语文人都渴望能站在三尺讲台，孕育三千桃李，将生命特质深深烙印在每一节语文课，将活法与教法打通。
王君老师的青春语文课堂总是建立在文本之中，又超于文本，既讲文章内容，又带你走进生命的殿堂。她所执教的《木兰诗》以“活出我，温暖你”为课堂主题，设计灵动，轰动一时。课堂之初，王老师让学生通过有声、有趣的诵读，体会北朝民歌的魅力，后在诵读的基础上助推文本，凸显木兰形象。叶圣陶先生言：吟诵是心、眼、口、并用的一种学习方法，通过亲切的体会，不知不觉间，内容与理法化而为读者自己的东西。由此可见，诵读是语文教学的助推器。讲女性矛盾时，又以熟知的电视剧《大唐荣耀》台词作为切入点，直击女性形象矛盾，引发学生兴趣的同时，触发思考。就这一个设计环节，便体现了教学与生活的交融。最让人感动与敬佩的是，这堂课不仅还原了木兰的女性形象，还结合时代，教诲了听课的女孩子们定要在特定的时间和背景下保全自我，发展自我，活出自我。此等活法，涵养生命之事怎能不让吾辈乐意效仿呢？
孙绍振先生曾说，理想的语文老师应该有研究的能力，能用自己的生命和学养读出经典文本深层的奥秘，即重新质疑和重新评估前人对文本的解读，从而产生新的感悟。王君老师就是理想的青春语文人，她总是有新的见解。根据多年的教学经验，她深感文本特质分类的重要性，主张每一个语文老师都需要有文本特质分类思想观。现阶段王老师最常提到的文本类型有主题型文本、语用型文本、写作型文本、诵读型文本、思辨型文本、跳板型文本、积累型文本七种。回想曾经的自己，不懂文本特质，不知道自己的教法到底为何？如今终于探得一条明路。
《王君创新教学十一讲》既定位文本特质，聚焦文本内容，又熏陶情感，浸润生命。宗璞的《紫藤萝瀑布》是一篇托物言志的散文。七上执教这一课时，我参考了肖老师的课堂实录，整篇课文以读为主，通过读，读出宗璞散文的美妙与精致，读出宗璞的写作方法。现在回想一下，如果按照王君老师的文本特质分类，那么当初这篇散文，我是将其当作“语用型文本”来教学的。但一篇课文定位为“语用型文本”时，就代表不探究主题了吗？不做思想启蒙和情感熏陶吗？并不是的。这只是主次问题。
王君老师执教这一课时，将该课定为语用型文本，根据该文本特质选择了聚焦写作的教学方法，这样做大大简化了语文教学的内容和形式。学生不仅选学习了写作技巧，并从一次又一次的朗读中，体悟到了流淌在文字间的浓浓深情，使学生懂得“我要开花”的真谛。像这样的教法，“繁冗削尽，骨骼尽显”，不仅对文本写作资源进行了深入挖掘，还使存于这篇文章中的情浸润了生命。青春语文人当有这般教法。
“青春语文，不仅仅是一种教法，更是一种活法。或者说，她本质上是一种借助语言文字探索生命幸福之道。”王君前辈如是说。读完这本书之后，我只觉，此书，妙哉！当青春语文人，做涵养生命事，幸哉！
何谓强者？人们总是觉得生活的赛场上，赢者则是强者，但真的是这样吗？强者又是因什么而成为强者的呢？
强者之强，在于跌倒后还能再站起来的勇敢。“拳王”阿里二十多岁时在拳坛上一直稳居拳王之位，但好景不长，他在一次拳击比赛中被小将史哲龙击倒，跌落神坛，几年后的他再度挑战，却仍然不敌史哲龙，被打得毫无还手之力，后来的十年里他改行做了牧师，拳场上的阿里似乎销声匿迹，可有一天，四十五岁的他在拳场上再度出现，用自创的步法打败了当时拳王，再度登上巅峰！原来在当牧师的时候，他始终没有放弃自己的拳击事业，终日坚持高强度训练。矢志不渝的坚持终于有了回报。拳场之上，步步艰险，但阿里却能在被一次次击倒后还有爬起来的勇气，以高龄立足于高峰，成为一代传奇。他，是真正的强者。
强者之强，在于永不绝望的坚毅。古巴的一个风雨之夜，一名老人，一艘孤舟，上演了一出惊心动魄的故事，老人已有许久没捕到鱼了，一个夜晚他竭尽心力，终于捞上一条大马哈鱼，不料飞来横祸，鲨鱼被马哈鱼吸引游来，同老人展开了一场凶猛的争夺战，风雨飘摇，波涛汹涌，船下凶险莫测，老人却没有放弃对马哈鱼的守卫和对生的希望。只是一次又一次挥着桨奋力向鲨鱼的头部击去！动荡之中，他如一株倔强的老树般傲然挺立。“人可以被毁灭，但绝不能被打败！”夜，终于过去了，海面上恢复了风平浪静。尽管马哈鱼终究被鲨鱼啃食殆尽，但老人却用他永不绝望的坚毅在海上谱写了一曲精神壮歌。他，是真正的强者。
强者之强，在于为梦想赴汤蹈火的追寻。查尔斯.斯特里克兰，原来生活优渥，人到中年之际却听从内心的召唤，抛妻弃子追寻自己的画家梦，他的生活也随即一落千丈，没有稳定收入，靠打零工糊口，最后在一个小岛上居住了几年后得了重病痛苦去世。但他始终认为他过得十分幸福，物质、金钱、女人、名声于他如无物，他长着一副淫邪的样貌，内里却有一颗虔诚追求美的内心，“我在乎的是永恒的现在。”面对外界的质疑和讽刺，他带着满不在乎的神情说道。而艺术之神给了他回报，他死后，他的作品以原始神秘的美受万人称颂。内心空明澄澈的艺术大师。他，是真正的强者。
勇敢、坚毅、求索，这些品性可能不能让你赢得每一场比赛，但它们可以造就真正的强者，是啊！强者之强，在乎心性，只要有这些高贵的品性，只要你能够一次次爬起，一次失败，一点挫折，些许曲折，又算得了什么呢？
何谓英雄？聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。英雄者，必当有凌风壮志。中国的英雄，多不胜数，今天，我们就来了解几位耳熟能详的书中英雄人物的事迹吧。
1948年5月，董存瑞带领爆破组参加革命，狡猾的敌人在桥上修了一个暗堡，拦住我军的去路，让我军左右为难。总攻时间马上要到了，在这关键时刻，董存瑞奋力冲向前，拿起一个炸药包，巍然屹立在桥型暗堡下，右手一拉导火线，“轰”的一声巨响，地动山摇，敌人的暗堡被炸的粉粹。伟大的英雄董存瑞就此为国家英勇献身。
1927年4月，一位爱国志士被敌人残忍杀害。他是中国共产党的缔造者之一，还是新文化运动的猛将之一，提起他，在中国几乎无人不知无人不晓。他就是李大钊。在落入敌人魔掌后，为了得到他们想要的东西，便丧心病狂的将竹签插进李大钊的手指里，还把他的指甲硬扯了下来。但他还是不屈服于敌人，最后，李大钊在受尽各种折磨之后，在绞刑架上身亡。陈元帅还写了一篇《怀念李大钊同志殉难30周年 》的文章。
还有江姐血染红岩、赵一曼永垂不朽、狼牙山上显神勇等故事。读完这本书，我不禁泪流满面。是啊！没有抗日英雄的牺牲，哪来我们安宁的新中国。英雄们个个英勇无比，为了国家和人民，抛头颅洒热血，激励了我们一代又一代。
作为新时代的少年，我们生活在一个和平的年代，没有硝烟，没有战火。生活幸福美满，我们要珍惜这来之不易的幸福生活，不让英雄们的付出白费。我们更要铭记历史，牢记使命，珍惜现有的美好生活，把革命精神永记于心。
在建党100周年之际，作为党旗下成长的少先队员，郑重的立下誓言：请党放心，强国有我！
曰敬曰业，何谓敬业？敬，尊敬；业，行业；尊敬行业即为敬业。敬业者，人恒敬之。敬业，顾名思义就是一个人不分他所做的工作的贵贱，能一心一意，心无旁骛地去做好他现在兼任的工作。
这酷热的夏天里，我放下手中的电子产品，浅酌一杯清香的茶。我要拒绝这喧闹的纸醉金迷的街市，去探索那带着墨香味的书卷。这不仅有“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的琵琶女，也有“都云作者痴，谁解其中味”的无奈感慨。亦有“有三秋桂子，十里荷花”的优美场面。然而里面令我印象最深刻的一本《灵之书屋杂陈》。
细读完这本书，里面令我印象尤为深刻的是邱克炳先生的敬业精神，他的一生都似在谱写敬业这二字。邱先生对待他的家业可谓也是敬业之极了。阅读收录在“家庭篇”的二十五封书信，你会发现这些信虽无华丽的词藻，却能让人咀嚼开来有滋有味。这些信，全都叙述了邱先生的一生对待自己的学业、金融业的敬业，书中娓娓道来，循循善诱，没有板起面孔，没有耳提面命，更没有咄咄逼人，那看似寻常的话语，却切实地揭露了一定的道理。当我细细阅读完这本书籍，我掩卷沉思，若有所悟。
翻着微微泛黄的扉页，脑中隐约间有一道记忆一闪而过，仿佛要把我引向那熟悉而又陌生的儿时。那尘封已久的记忆，也随之展现出来。忆起那时，聆听着夏天的蝉鸣声。何谓敬业何谓行业，那孩提时的我，还懵懂无知。可那忙碌不停的身影，却似乎早以告知我一切。
爷爷是一个平凡朴实的农民，平淡无奇，似乎是个扔进人海中便再也找不到的人。然而那样的爷爷，却用他的言传身教，教会我什么是敬业二字。
记忆中爷爷宽厚的大手，上面虽布满了老茧，却让我感到异常温暖。爷爷退休后，觉得整天都闷在家里无所事事，觉得浑身不舒服。后来爷爷干脆就在路边开了一家小型的维修店。十几平米宽的屋子，在门上挂上用炭笔写的几个大字和自己的电话号码，修理店便算是正式创立了。无事时，爷爷时常在店里温上一壶茶，坐在店里慢慢品茶。那时的我，常常在爷爷维修自行车时就在一旁呆呆地看着。看着爷爷用他那双宽厚的大手聚精会神地维修着自行车，看着爷爷不畏烈日炎炎，弄得满手都是泥垢的样子，我经常会暗想：爷爷维修车子又只是赚个材料钱有时候别人忘拿钱还会挥挥手说不用给了。那他为什么要那么辛苦呢？
也会经常有人在我们家正在吃饭时让爷爷帮他维修自行车，那时的我年幼无知。有一天晚上，爷爷刚干完农活，弄得汗流浃背，又累又饿，洗完澡，刚吃上几口饭，。有一个人神色焦急地走进来，请爷爷帮忙维修自行车。当时我还没等爷爷发声，就黑着脸呛声道“我爷爷现在没空，你要等一会才行”那个人尴尬地在原地不知所措，涨红了脸搓着手道“原来梁师傅现在不方便啊，打搅了，没事，没事，那我就等……”还没等他说完，爷爷责备地看了我一眼，忙着笑呵呵地说“我吃饱了，没事，小孩子不懂事，你不要介意。”说完便到店里拿出工具在昏暗的灯光底下帮忙修理自行车了。那时我看到他饿着肚子又去维修自行车，堵着气草草地吃完晚饭，回房里休息了。第二天，天方蒙蒙亮，爷爷就起来打开店门了。看到我起床还在赌气后，拉过我，摸着我柔顺的头发，慈爱地说“囡囡，还在为昨晚的事情生气呢。你这傻孩子，爷爷的工作就是帮大家维修自行车，当别人找到要维修自行车时，就一定要帮人家呀！”我听后低头不语，过一会撅起嘴，倔强地答道“我们在其乐融融地吃饭，那些人还来打搅。我就是没有错。”爷爷长长地叹了一口气，点点我的小脑袋，无奈地说“囡囡，你要知道，做一行就要爱一行，虽然在这过程中会付出精力和时间，但是到最后也会收获别的东西，就像你学习一样，你要对你的学业负责，每天都要花时间在学习上，但你最后不也获得了优秀的成绩么？”我似懂非懂地点点头，心中虽还有迷惑，但好像又解开了一般。好像爷爷也凭借着他的这种想法赢得了家人以及其他的尊重。
海不择细流，方能成其大；山不拒细壤，方能成其高；人不挑小业，方能成其德。
不要把工作当做义务，要当做权利。
何谓爱国？作为社会主义核心价值观道德规范之首，爱国承载的是生生不息历久弥新的中华精神，熔铸的是亘古不变凝魂聚气的国魂，浇灌的是一代又一代有理想，有抱负的无产阶级接班人！不论是抗战时期全民族与敌人同仇敌气的铮铮铁骨；是《红岩》中面对敌人死缠烂打的严刑逼供的毫不畏缩；还是新时代畅想祖国美好明天的壮志蓝图，爱国精神都深深根植于每个中华同胞的骨肉中，根深蒂固不可磨灭。
爱国是文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的慷慨气节。《红岩》道，在江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里的时候，面对敌人严刑拷打，甚至把竹签钉进了她的十指，她却丝毫没有软弱妥协。受尽万般折磨，江姐的身上，又何尝不淋漓尽致地展现共产党人保家卫国坚贞不屈的高尚情操呢？鲜血顺着指尖一滴一滴的落下，浸红着囚狱，也镌刻着体现在共产党人身上英勇无畏的满腔爱国热血！她伴随着解放军隆隆的炮声，迎接黎明时分灿烂的曙光！
如王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的忠贞执着；如龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的“牵肠挂肚”；如曹操“烈士暮年，壮心不已”的远大抱负；如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的淋漓悲壮……江姐用行动捍卫了自己的贞节，证明了宁死不屈的民族魂；塑造了抗战时期重庆土地上民族精神和时代精神的光辉结晶！这正是红岩精神！这正是爱国情怀！
同样，在社会不断革新的今天，爱国同样被赋予了崇高的地位。不同于《红岩》中所叙抛头颅洒热血之弃命一战，今天所说的爱国，可以是年复一年为保卫祖国疆土献出青春年华的边疆战士，可以是汶川大地震甘肃泥石流为援助灾区默默捐钱献力的热心群众；可以是在自己工作岗位上敬业诚信为企业、为社会做贡献的热血青年，又或者是勤奋好学、朝气蓬勃为祖国接班蓄力的莘莘学子。爱国是从心底自发的呐喊，爱国是人人践行的基本准则，爱国是身担大国责任的主人翁意识，爱国是民族团结国家复兴的首要前提。爱国不需轰轰烈烈的伟大壮举，日行一善也可抒满腔爱国情怀。
但是，如果人们被过度的爱国情冲昏了头脑，就变成了一种丧失理性的“爱国情”。就前段时间中国钓鱼岛纷争而言，在中日就钓鱼岛归属问题展开激烈纷争的背景下，部分丧失理智的“爱国群众”竟大肆到大街上砸日本车以宣泄对日本的不满。虽然从砸车者的本心看固然是炽烈的爱国热情，但其行为势必适得其反，形象大打折扣不说，还扰乱了社会秩序，不利于社会稳定和谐。表达爱国情维护领土主权，天经地义，无可厚非，但爱国不是僭越法律的借口。爱国要在法律范围内践行，而不是因为爱国使法规成为一纸空文！
望古今，红岩精神时代永驻；看今朝，爱国精神人人践行！让我们以最饱满的热情，践行社会主义核心价值观，以满腔的爱国情，注入社会主义的新事业中！
何谓敬业？梁启超在他的一篇议论文《敬业与乐业》中写道：“只有你忠于自己的事业，你会干一件大事。”敬业就专注于做一件事，努力把它做好。读了《钢铁是怎样炼成的》，我深深地感受到了敬业是最美的风景。
敬业即是爱业。《在钢铁是怎样炼成的》里面保尔·柯察金提到的：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该怎样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而懊悔，不因碌碌无为而懊悔。”正是保尔把一生都奉献给了他热爱的共产主义解放事业，才铸造了一个不屈不挠的伟大红军战士形象。《朱子语类》里说：“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”所以，爱业就是热爱自己的职业。不同的人在同样的环境下工作效果不同，很重要的一个因素在于职业者对职业的态度。所以，敬业者要有爱业的情怀，而对职业的热爱又是敬业的深层动力，敬也即是爱业。
敬业即是忠诚。法国驻柏林的武官斯多费尔上校，在普法战争前就预见了战争的结果。他在信中指出具有崇高敬业精神的德国人民恪尽职守世所罕见。诸葛孔明也提出“鞠躬尽瘁，死而后已。”在《钢铁是怎样炼成的》中，主人公保尔忠诚于解放事业，坚定地执行“为了解放全人类而奋斗的事业。”不曾在路上停止一步，从一名普通工人，蜕变成为一名无产阶级战士，时任兰考县县委书记的焦裕禄全心全意投入于兰考人民生活的事业中去，忠诚于党，忠诚于民，忠诚于自己的岗位与事业，身先士卒治理“三害”。即使知道自己患上癌症，仍坚持工作到了生命的最后一刻。假如没有崇高地对事业的忠诚，他怎么会成为伟大的无产阶级战士？又怎么会成为全国劳动模范？敬业没有忠业，那就不是敬业。敬业最重要的是责任与义务，是对于自身岗位的忠诚。
敬业即是坚持。终其一生都在其面临挫败美国总统亚伯拉罕·林肯坚持自己的主张，从不放弃自己的视野，最终成为美国历史上最伟大的总统之一。大文豪司马光警枕励志，坚持不懈终成写出《资治通鉴》。玄奘身为唐代高僧，爱职敬业，为求佛经原文，不远万里，坚持不懈，终著《大唐西域记》，为佛教与人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。坚持不懈是敬业的表现。在自己遇到困难时，凭借对自身事业坚持不懈的态度，可以使自身停过人生中最痛苦的时候。保尔·柯察金就是在数次面对死神时，凭借自身对事业的坚持与毅力摆脱了死亡。所以，敬业就是坚持不懈。
敬业即是爱国。民族英雄岳飞深知自身职位的重要性，热爱祖国，在战斗中顽强抗金，使敌人闻风丧胆。两弹元勋邓稼先热爱祖国，背负着祖国人民的厚望，努力克服种种困难，最终为中国两弹一星事业做出了伟大的贡献。同众多的民族英雄一样，保尔 柯察金也怀抱着敬业爱国之心，对苏联民族的热爱，使他在战斗与面对死亡的时候永不低头。“业”不仅仅只是自身职位所应承担的责任，也是作为一个人的立场所应持有的态度。敬业可以使人心存感激，敬业的人必须要有爱国之心,否则就是民族最大的敌人。如果敬业的人为了自己的事业而选择去牺牲国家与民族的利益，那么这种人就算不上敬业。敬业不仅仅是对自身事业的专心认真，还是作为一个民族子孙对于自身民族的热爱。所以，敬业即是爱国。
《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔同众多的民族英雄一样，具有的是敬业这一民族精神。因为心怀敬业，所以他们才会无所畏惧，才会奋发向上。在我看来，保尔顶着风寒病在寒冬中为人民铲轨道除积雪的身影，虽然渺小却伟大，他的敬业精神，使它成为寒冬中最美的风景！
当第一缕阳光照在大地上，森林里的动物都在开心地玩耍。狮子和老虎正在举行一场大决斗，过来参观的动物川流不息。这时，森林里是一片鲜绿，生机勃勃。
忽然，传来一阵让动物们提心吊胆的车笛声……来了一位身穿蓝甲克衫，手拿一斧子，嘴里还叨着一根烟的人，没错，就是伐木工。“嘟、嘟、嘟”，敌人吹响战争的号角，这场“世界之战”的序幕即将拉开，动物即将面临着一场灾难。伐木工们抡起斧头向大树“杀”去，无数大树都因“失血过多”而倒下了，没过多久，本来郁郁葱葱的森林，变成了树桩的天地。
人们看着几货车的树木，脸上露出邪恶的笑容。而动物们躲在山洞，目睹着这一切，伤心欲绝，可自己又无能为力。这时，啄木鸟们看不下去了，向伐木工啄去：“这木头里一定有虫，是一只‘贪婪’、‘无知’的虫！这些伐木工都是榆木脑袋，他们做事从不考虑后果。”
“这木头里一定有虫”，就是指那些只为个人利益和金钱而不考虑后果的“害虫”。贪婪的人类啊，不要再去破坏地球妈妈的美丽的衣裳了吧！不要再去赚昧良心的钱了吧！不要再去让地球妈妈用地震和海啸来报复我们了吧！赶快觉醒吧！
只有一个地球，如果她被破坏了，我们别无去处。保护森林，从我做起，砍一棵树只要2分钟，而种好一棵树却要20年，大家行动起来，让那些贪婪、无知的“虫”永远消失吧！