人生的真谛或许都在一瞬领悟，你所缺少的，仅仅是一把钥匙。
——题记
人生的意义何在?而人又是为了什么而活下去？我时常思考这两个问题。想着想着就一个激灵，可仍难以寻找答案。
那段时间，我总是莫名其妙地烦躁，不知原因地懊恼。有可能是学业上的压力，亦或是来自妹妹的降生。妹妹出生前，爸爸妈妈对我是有求必应，可她出生后，一切好像都变了。他们把我的东西给妹妹，跟我说话也是有一句没一句的……
每当我烦躁、懊恼的时候，都是我的树为我答疑解惑，为我平复心情。没错，就是我的树：它长在小区一个不起眼的角落，可丝毫不影响它郁郁葱葱，满枝绿叶在风中欢快摇摆。若不是因为它的主干少了一大块树皮，谁会相信它也曾经历过灾祸呢？
两年前，它还很小的时候。“快看！这儿有一棵小树！”“可不是嘛……咦？你看它的树皮掉了一块儿……”它的皮被人割下的过程，我不得而知，但我可以想象；虽然我可以想象，但我真的不忍心、不敢想，太残忍了。当我看到受重伤的它时，心里已经做好接受它即将死亡的准备，我甚至扎了一束小花，摆在我的树面前。
两年了，我不敢去看它。直到有一天，我鼓足勇气，见到它的那一刻，我震惊了——它竟活了过来！它的叶子仍然翠绿，在风中的舞蹈伴随着哗啦哗啦的声响。我坐在树下，靠着树干，渐渐睡着了。
朦胧中，这棵树出现在我面前，它幻化成人形——一个与我一般大的女孩。不，是天使，她在空中飘浮着，但却缺了一条腿。
“看样子你很郁闷，那你在想什么呢？或许我能帮你。”我试着向她提出那两个困扰已久的问题。
只见，她绕着树轻快地盘旋了两圈：“可能，你缺的仅仅是一把钥匙。”她笑了笑，将头发缠绕在指间：“虽然我知道答案，但这两个问题是你要用一生去诠释的。所以，我只能给你一把钥匙——活下去。就像我：在濒临死亡的一瞬，我看见了头顶的树叶，它们仍然葱茂……”
说着，梦开始从我的大脑里消退，她的声音也慢慢变小。“那我该如何活下去呢？”
“如果不知道该怎样活下去的话，就为了我活下去吧！”
“那我……”没等我说完，她消失了。
梦醒了，迷雾散尽，我的心中有了答案。
我站起身，踱了几步，让轻风带去了我那句“谢谢”。我紧紧攥着那把钥匙——人生的意义在于给人生创造意义，全力以赴去做所有你想做的事。
这把钥匙打开了我的心，使我不再局限于当下的烦恼。“生活除了眼前的苟且，还有诗和远方。”我相信，我会带着这把钥匙，带着人生的诗歌，走向更远方的天地。
美的真谛就是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物身上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心
“和”字的理念宽广深刻，在《辞源》中“和”就有“调”、“顺”、“合”等多种释义。早在西周末年，周太史史伯就提出“和实生物，同则不继”的著名命题。随着时代的发展，和字的意义也更为具体细化，“和”就是太极图的圆圈，是维系阴阳鱼对立统一的矛盾合体。
“谐”由“言”与“皆”组成，意为“大家同时开口说话”，东汉的许慎在《说文》中说：“谐，恰也。从言，皆声。”
“和谐”一词最早出现于《诗·周南·关雎》中，郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”“和”与“谐”结合在一起，构成了一个具有哲学意义的新词组。在历史奔腾的长河中，“和谐”的意义囊括了世间万物，正如题记中冰心所说的那样，和谐体现在人、物、环境中，是无机世界与有机世界的融合统一。
人与人之间的相处，以和为本，致谐共生。《论语》中说：“君子和而不同”“礼之用，贵在和”小到邻里亲朋，大到异国邦交，“和谐”都是建立友好关系的重要基石和描绘美好蓝图的神奇画笔，这样的“和谐”不是要求人人思想统一，事事千篇一律，而是在不同文化熏陶下对外来相对事物的包容和理解。中华文化中“海纳百川有容乃大”的前提和核心就是“和”，“和”操纵万物；而“谐”是“和”思想的终极目标，是理想的人人关系；和谐的人人关系才会构筑一个和谐的大同社会，和谐的大同社会才能引领一个国家的美好未来。孟夫子曰：“天时不如地利，地利不如人和”这句话强调了和谐的社会关系对一个国家的影响，它超越了时间和空间的局限。世界的美，就体现在人人和谐上。所以与人交要以和为本，力求和睦共处，求同存异，才会致谐共生，共建友好温馨的社会环境。
美学中的和谐，以和为本，致谐共生。“和”一字是从古代乐器及其演奏的音乐中发源的。中国古人通过音乐提出“和”的理念，而音乐又源于天地自然之和。《琵琶行》中白居易描写抚琴女弹奏琵琶时“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”就展示了各种音符之间的“和谐性”。虽然是不同的旋律和基调，然而结合在一起时却迸发出强烈适宜的音乐美感，毫不突兀，反而有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的爆发力，令人拍手叫绝。这就是由“和”致“谐”。叶圣陶先生的《苏州园林》中就有“他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。”由此可见，在建筑学方面“和谐”也是不可或缺的重要核心。中国的建筑无论是豪华雄伟的宫殿，还是简朴至约的茅草屋，都讲究与自然环境的和谐统一，致力于构建出一幅完美的画卷。美学中的和谐，以和为本，强调各部分的协调一致；致谐共生，将每个独立的个体完美地融合于它画面质感的整体中，犹如把璀璨的宝石嵌入华贵的皇冠中，使其恰到好处，浑然天成，共生共衍。
人地和谐，更要以和为本，致谐共生。三毛说：“世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢品味出它的和谐。”世间万物共生共存，无机世界与有机世界是一个统一的整体。于是“和谐”在这种人地关系中就显得十分重要了。随着科技的进步，环境问题却频频爆发，似乎飞速的发展带来的是地球的不堪重负。就此情况，我国提出了“以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观，把统筹人与自然和谐发展作为一个重要的内容。”环境是人类生存的载体，历史经验表明，当人类与自然处于平等、互利、和谐的关系时，自然也能为人类提供良好的生存和发展环境。近日竣工的世界大桥港珠澳大桥中便体现了“人地和谐”这一理念，工程师们“舍近求远”只为保护海里的白海豚，维护它们的家园安宁。超级工程与中华白海豚相互守望，是人与自然和谐美丽的画卷。所以人与自然之间要以和为本，共存共在；致谢共生，互融互利。
“和谐”不是一把丈量尺规制万物，它是大局的指挥者，是纵古流长的纽带，维系万物的平衡，使其各归其位各司其职。“和谐”不是抽象的形容词，它存在于每人生活中的每一寸土地，每一次呼吸。人人关系的和谐，铸就社会环境的和谐，社会关系的和谐，描绘国家美好的画卷；人人关系的和谐，派生出物物关系的和谐，物物关系的和谐，推动了人与自然的共生的温馨画面。《中庸》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”以和为本，悦纳他人；各美其美，美人之美，美美与共，天下大同，致谐共生！
“坚持不懈的追求才是人生的真谛！” ——题记
《了不起的菲丽西》这部影片真是令人回味无穷。全片故事围绕菲丽西如何从一个怀揣舞蹈梦的女孩成长为一名真正的舞者展开，宣扬了梦想的力量和坚持的力量。
自小生活在孤儿院中的菲丽西一直有个梦想，就是成为真正的芭蕾舞者。为了追梦，她和发明家小伙伴维克托进行了一场逃跑计划，费尽周折，终于来到了大都市巴黎，并且幸运地得到了“导师”奥黛特和梅拉特的帮助。菲丽西开始一点一滴地接受正规训练，然而，她的求学之路注定不是一帆风顺，由于身体羸弱，缺乏正规训练，需要比别人付出加倍的努力。承受着人们的质疑，濒临淘汰的考验；经历了失去的朋友打击，被送回孤儿院的困境，但她都没有放弃，勇敢努力地度过重重难关，最后成为了一名优秀的芭蕾舞明星。
俗话说：困难是弹簧，你弱它就强。面对难题，最好的办法不是知难而退，而是迎难而上。成为芭蕾舞演员是菲丽西从小的梦想，不管处境多么艰难，也不管看起来梦想多么遥远，菲丽西都没有放弃。为了练出芭蕾轻盈的舞步，菲丽西需要跳起摸到挂在树枝上的铃铛，而落下时，不能在水洼中溅出水花。只见菲丽西勇敢地跳起，水花四溅，失败;再跳起，摔倒，爬起，再跳……反复多次，终于能像羽毛一样落在水洼里，不溅出任何水花。除了对舞蹈的热情，她一无所有。除了对梦想的坚持不懈的追求，她一无所有。
看着这一幕，我不禁想起了自己初学舞蹈时，日复一日地练习基本功，踢前腿、下腰、后踢腿、压胯、劈叉……为了练好每一个动作，我常常一练几个小时，累得浑身酸痛，也曾想到过放弃，庆幸的是最后我坚持下来了。几年的学习下来，我的身体不仅变得轻盈柔软了，人也变得自信坚强了。去年我们舞蹈队还参加了浙江省少儿春晚，这是对我努力的最好的嘉奖，所有流过的汗和泪在那一刻都是值得的。
脱口秀女王奥普拉曾经说过：“一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。”让我们像菲丽西一样怀揣梦想，勇敢地追梦，只要不放弃，梦想之花终会在汗水中绽放。
阳光照耀着大地，湖水荡漾着我心中的涟漪，童年，像一个巧手的姑娘，细细的在那儿绣着多姿多彩的画卷；童年，是快乐的，童年，是值得珍惜的。在我的脑海里，无穷无尽的回忆扑面而来。
我好似一株默默无闻的小草，静静的看这世间的繁华。在那片绿油油的草地间无声的生长着，看着孩子们嬉戏，看着水中的鱼儿在大海中无阻的遨游。。。。。
童年是宝贵的，每个人童年只有那么一次。每一个季节，都有孩子，玩耍，似乎成了孩子的最大乐趣。我看见，在校园里，下课时有孩子们的追逐，欢笑声回荡在整个校园；体育课上，孩子们努力奔跑的身影和做锻炼时矫健的身姿，不断地展现在我脑海里。还有在很多的市民中心的小公园里，当春暖花开的时候，都有很多的老人、孩子在那儿聊天的，遛鸟的，还有放风筝的孩子们不断向前奔跑着，让风筝飞的更高，老人们似乎也在这孩子的带动下霎间活力了许多，他们看见风筝飞高的时候，竟也像孩子般地跳跃。
当一次次公益活动的时候，总能出现许多孩子的身影。为那些需要帮助的患病的孩子们做义卖，跟着爸爸妈妈来献爱心的孩子们三三两两的穿梭在大街小巷，不断吆喝着，和身边路过的哥哥姐姐、叔叔阿姨一遍又一遍的诉说着那些需要帮助的他们认识的和不认识的孩子们的病情，小志愿者的身上不断流淌着汗水，挥洒在生机勃勃的大地上。。。。。
我知道每次残疾朋友们出去玩时，都会有志愿者同行，帮助他们攻破一个又一个难关，当我们去北京时，当我们进故宫时，当我们爬长城时。。。要上长城了，志愿者们纷纷推着轮椅，小心翼翼的抬上每一个台阶，当时有一个坐轮椅的奶奶一不注意跌了下来，志愿者们纷纷围上前来问她有没有事，老奶奶坚强的笑着说：没事。后来晚上回到车上才知道老奶奶脚都肿了，带队的志愿者叔叔到了宾馆赶紧去给老人买药和红花油。。。人与人之间是互相帮助的，只有互相理解、包容、关心、社会就会更美好。
我是一个乐于助人的女孩，喜欢笑，也喜欢在大自然里遨游。
我坐在书桌前，品尝着妈妈自制的布丁，放一小口进嘴中，味道甜甜的流淌我心底，寻找着我的记忆，任思绪飘远。。。
其实这些美好的画面，时时刻刻发生在我们身边，让我们用心去品味美，去感受美的真谛。
只有品味过人生的苦，才明了人生更多的真谛。
是夏，在招生办公室，接到一个家长的电话：“杨老师，大足一中在哪儿？”
不可能吧，大足一中在哪儿也不知道。“你在哪里？”我问。
“我从大足赶车到了龙水车站，现在不晓得往哪个方向走了。”家长说道。
“你从大足过来乘的是几路车呀，没在龙水政府门口下吗？政府过来一百米就是大足一中呀。”招生办公室里人多，我提高了噪音，继续说道：“你从车站往政府方向走吧！”
“走路要多久？”家长问。
“走路呀？走路得二十几分钟吧，天气太热了，你还是找个车过来吧，一会儿就到了。”我望向窗外，太阳火辣辣的，地面成了一个热甑子。
“谢谢杨老师。”家长说完就挂了电话。
我继续忙着手头的事。时间约摸过了半个多钟头，招生办公室里的人渐渐少下来了，最后只剩下了几个办公人员。打电话的家长咋还没来呢，坐车只需几分钟呀。
我正想，门口忽然进来了四个人，气喘吁吁、汗流浃背的样子。走在前面的是个中年男人，矮小，腿跛；旁边的中年妇女用手按着腰，一副病痛呻吟之状；跟在后面的大孩子清清瘦瘦的，身上挂着一件大衣服；小的一个孩子一如小萝卜头，陈旧而褶皱的衬衣紧紧地绷着身子。我愣住了，这幅画面好像在网上见过，但这又绝对是贫穷的现实版。
“你是杨老师吗？”中年男子向我走来。
“是的，请问你是？”
“我是刚才给你打电话的学生家长呀。”中年男人用手指了指，“这是我们一家四口。不好意思啊，杨老师，让你久等了。我们……我们是走路过来的。”
“走路？！哦——”我赶忙站起来，给他们去倒水。
我的心一阵发酸。多么热的天啊，他们竟走路过来。
“快坐下来吧，喝杯水——”我热情地招呼着。谢谢了，杨老师！”
中年男人颤颤地接过水，一副感激万千之状，不知说了多少个谢谢。“杨老师，我儿子是参加的区指标到校的考试，被大足一中录取了。听说大足一中管理很不错，教学质量也很高，我就把我儿子送来报名了……”他一边抹脸上的汗一边急切地说。
“请坐下来说吧！”我见他们仍然站着，就挪了挪椅子。
“谢谢了！杨老师，我们是宝顶镇人，我们家境不好呀。主要原因是我，身带残疾，不能干过重的体力活；娃儿他妈也是个老病号，有严重的椎间盘突出病，所以你让她坐，她还坐不下来呢。”家长继续说。
我的眼眶湿润了。我说：“现在政策好了，有很多的减免项目，开学时你把残疾证、贫困证都带来吧！学校会考虑减免的——”望着这家人，我想到了儿时的自己，家里也是一贫如洗，苦苦的日子没个边际。
“谢谢了，谢谢了！谢谢你们的支持。唉，自从我和妻子生病后，家里就没什么经济来源了，主要靠政府解决的一点低保费过日子。杨老师，我们也不是懒人，平时在家喂点猪啊做点农活啊什么的，虽然苦，但我们也懂得，读书是一件大事，所以……”他说得一家人的眼神都黯下去了。
“没什么，每个人都有一段苦日子的，你们的孩子都快长大成人了，一个读高中了，再苦几年，就轻松了不是吗？”我安慰道。“来，把名报了吧！叫什么名字？”
“张龙。”大男孩说话很小声，拉着弟弟的手放开来，走到桌前写基本信息。
“张龙，好名字，就是要成一条龙呀！”我鼓励道。
“是的，是的——”家长脸上的皱纹舒展开来，一边掏学费一边说，“再苦也要读书呀，读书才有出路，不然，我们一家就没希望了——”家长的眼里闪着希望的光。此时，我想起了儿时，父亲牵着我读书的情景。
那是一个阴雨天，父亲牵着我的手，沿着一条蜿蜒的泥泞路，
报名的程序结束后，一家人要走了。我说，你们不是第一次来龙水吗？我送送你们吧，不然，又不知在哪儿乘车回家了。
中年男人看了看窗外的太阳，又看了看面前的妻儿，眼里忽然很潮润，连声道谢。
我领着他们，请他们上车，但他们迟疑着，说怕他们的脚弄脏了我的车。
“不碍事呀！哪有这么多讲究，上车吧！”我说。
车上，一家人沉默着不知说什么好，那位学生的父亲只会说谢谢。
我说话了，“张龙，来到高中要好好学习，你就是一家人的期望。我小时候家里也是太苦太累了，父亲多病，母亲像男人一样干着重活，他们上有八旬高龄的老人，下有正在读书的我们。家里没有什么经济来源，因为诸多原因，无法外出，只好在家里面朝黄土背朝天。”
“我的父亲总是对我说，要读书，要努力读书。他为了供我和弟弟读书，拖病去做小工，拖病晚上去打鱼鳅拉黄鳝，回家来那阵阵的咳嗽声总是撕扯着沉静夜空，撕扯着我的心。母亲担心父亲的病，担心一家人的生活，总是起早摸黑，忙完屋头的活儿又忙外头的活儿，到龙水街上打小菜卖，到山上去割草药，一背兜一背兜地背到街上去卖——”
“儿时总是捡表姐妹的衣鞋穿，穿的衣服不是大了就是小了，穿的鞋子不是松了就是紧了。到我工作时才买上了一件属于自已的衣服——”
“苦点有什么，苦日子终会过去，人生无苦不甜。父亲总是说天道酬勤，总是说笨鸟先飞早出林——”
这番话把一家人说得更是沉默，也把自己说出了眼泪。
良久。“感谢杨老师，为我们上了一堂课，张龙，你要在大足一中好好学习，争取考上理想的大学。”那位父亲的话让张龙狠狠地点了点头。
到了车站，我塞给家长两百元钱，叮嘱了几句，开着车，顶着火红的太阳，奔驰在幸光大道上。
科学家不懂救世者的人文情怀，救世者也无法理解科学家的理性追求。但当这两者遇上了生活这位哲人，便会碰撞出美丽的火花。如环环相扣的三色金，彼此独立却又缺一不可，唯有紧密相连，这份美丽才会完整。
朱光潜说过：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”尊重生命、排除杂念的出世精神，毫无疑问彰显着救世者的人文情怀。人文情怀，就好比三色金中的玫瑰金。玫瑰金一般温馨的颜色，正是救世者悲天悯人的真诚所积淀出的。诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女以她的人文情怀温暖了印度，感动了世界。她一生都致力于解除穷人的贫困，向弱者伸出援助之手，是她的人文情怀。力量虽小，但“蝴蝶效应”却在每个人的心中泛起了涟漪……她在生活中播种了人文的种子，等到这种子萌发、生长之后，世界就因此多了几分绿色。玫瑰金粉红色的光芒经过时间的洗礼历久弥新，但是，总觉得少些什么。
如果说人文情怀使人的精神富足，那么科学则填满了人生理上的饥饿感。培根曾经说过：“科学的真正的合法的目标不外是这样：把新的发现和新的力量馈赠给人类生活。”科学这门艺术具有无穷的魅力，它可以使相隔万里的人们面对面交谈，更可以冲破地心引力，去感受外太空的神秘。屠呦呦这位令人尊敬的科技工作者，几十年如一日地在实验室里熬白了青丝，最终研制出了治疗疟疾的青蒿素，解救出了无数被病痛折磨的人。她对科学的追求，最终换来的是病人重生的曙光。如三色金中的黄金，珍贵、灿烂、永世长存。但是，只有黄金，未免有些过分奢华了吧。
把人文的种子播种到生活中，把科学成果服务于生活中，如此才算完美。生活，就好像通透又典雅的白金。只有白金为底，玫瑰金增色，黄金修饰，一枚三色金戒指才有了完整的美。白金般的生活，是支持，是包容，是辉映，更是无形的纽带，孕育着人文，实践着科学。
人文、科学、生活，环环相扣，不可或缺。
走在生活的道路上，品一壶人文好酒，乘一辆科学快车，才能触手可及三色金完美的光芒！
阿九是一个小城镇的青年人，人们几乎淡忘了他的真名，只知道他在家排行老九，于是就叫他阿九。父母死得早，当初分遗产，因为他是父母心疼的唯一儿子，所以一半的遗产都分给了他，姐姐们对此不满，便不愿与其来往。
阿九和大多同龄人相同，被夹在梦想与现实之间，有着一腔热血，却又怕血液空洒在现实冰冷的墙壁上，最后冷眼望着希望的血液，一丝丝流下，仿佛在嘲笑着宣告失败。但阿九认为他是不同的，因为他热爱着宇宙，是真的，头顶上的那片宇宙尤其是星空，这可是科学啊！同龄人可大多数自恋般地喜欢私奔的爱情，欲望的金钱，多么浅薄又可怜啊！就凭着这点“理性”又“严肃”的“科学”二字，让阿九足够有资本来标榜自己的特别，所以当他听到街坊邻居窃窃私语说他脑子有病，这么大都不讨媳妇，一天到晚摆弄那“炮筒”时，他只觉心中反胃，轻哼一声，懒得解释就大摇大摆地走了。
白天在家里，他几乎只有三件事可做，吃饭、睡觉、擦拭“炮筒”——望远镜。夜晚，是他最幸福而享受的时刻，深邃的天空像一片幕布一样挡住了遥不可及的秘密，让人兴奋也充满惊喜。阿九幻想自己是个猎手，手中的望远镜是他的猎枪，他调好焦距，对准夜空，眼中呈现的就是一片五彩斑斓的新奇的世界，这时，他仿佛捕获了猎物一般，顿时有种快感在他心中划过，那些闪亮的星，才是他的知己啊！于是有个念头萌发了，这种快感让他想要去倾诉，不，是大声呼喊，他要告诉大家，另一个世界的秘密和他与这个世界的私密的交流。于是，他开始记录，一边观察一边写，写下那些美丽的令人心动的故事。他不知疲倦，有了星儿的陪伴，夜不寐也无所谓。最后往往在凌晨，他才枕着凌乱的纸，带着浅笑睡下，身旁还有一架“稳重”的望远镜，眺望着灰色的天空，恋恋不舍地目送星星的离去。
功夫不负有心人，阿九的文章真的被当地一本小杂志录用了，他没想到幸福来得那么突然，他大叫、大笑，亲吻着刊载着他文章的那页纸，又紧紧地抱着心爱的望远镜，像在传递着谢意。之后，阿九对他的“科学梦”痴迷到不闻世事的地步，他的心像是散成了一盘夜晚的沙只有在星空下才会反射出些许虚幻的光芒。
突然有一天，久不见面的姐姐登门造访，这让变得冷漠的阿九困惑不已。姐姐沉重地坐下，想开口却又欲言又止，最后抿了几口茶，终于说道：“阿九，你姐夫病了，手术费挺贵的，你看可不可以……可不可以借点？”阿九一听，就连忙拒绝了：“姐，我也没钱，我钱全用了搞科学了，对不起啊!”他不愿意自己的钱和别的什么扯上关系，立刻就把姐姐推出了门外。
阿九没想到姐夫得的病是如此严重，竟然大到让媒体来报导。阿九看到姐姐竟然对着话筒泪眼泛滥地把他不愿借钱的事说了，听到这，他气极了，想到这，他便要去和姐姐理论。这时门铃响了，他冷汗直流，心想：“会不会是记者”。于是，小心翼翼地透过猫眼探看，好多人扛着摄像机，拿着话筒，像在围剿他。阿九仿佛血液抽离，只得缩在家里，装作没人，等到门铃声消失他才松口气。从此，他决定先窝在家里，风声过了，再出家门。于是，他又开继续着他的“科学梦”。不料，麻烦却接踵而至，杂志社有天打电话来，一字一句像是敲碎了阿九最后的希望：“对不起，我们不再使用你的稿件，因为我们不会让一个冷血之人的稿件污染了我们的杂志。”严肃的男声后是冰冷的忙音。阿九只觉得血液直升，像要冲破脑门，他承受不住了，开始疯狂地大叫起来，乱砸一切身边的物件，最后他如同魔鬼附身般拿起望远镜，拼尽力气往自己脑袋上猛敲，直到失去知觉，只觉得有红色的血液从眼前划过，眼前旋转着美妙的星星，可是这次是他最后一次见到了。
后来，人们发现了阿九的尸体，有人说他是因为对姐夫的愧疚而自杀，有人说他是因为痴迷天文走火入魔而自杀。不管怎样，一个人如果没有怜悯之心和原始的善意，他都不会体会到生活的温暖，科学并非叫人冷漠，而是让人理智面对生活，而人文情怀和科学都要以生活的感知为前提，都必须让人热爱生活，从中发现人情的亲密和解决宇宙的谜题。这才是真谛。
可惜，这些阿九都不会知道了。
有人说我写的作文‘兔子尾巴不长’，我都会回答“那又怎样，作文要的是品质又不是长短”
我一直认为写作的真谛就是让读者阅读起来有收获，让他们懂得珍惜阅读，懂得感悟美好。
我们都知道阅读的重要性
阅读是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合与相互分离。
阅读是一种明悟，无论是家存诗书还是窖藏老酒，无论是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智没有深邃没有长袖阔带的文气没有风流倜傥的洒脱…
文章是是阅读的条件，写作是文章的基础。其实很多人都不会真正的写作。例如那些堆砌辞藻，表面华丽内心肤浅的流水账，这种作文我们见多了，也读过很多，读完之后什么也没得到，完全是浪费时间。这种文章根本没有起到写作的作用，没有达到被阅读的条件，没有给对读者最起码的尊重，同时，这个作者也丧失了写作的资格。
写作必须要用心去写，加入自己的真情实感，就像在诉说自己的故事一样。你不要把它当作一种任务和压力，把它当做一个诉说的工具和一个倾诉的平台。
最后我奉劝大家一句“有真情实感的作文不一定是好作文，但没有真情实感的作文一定不是好作文”。
这真是一个非同寻常的夏天！
怎么不同了呢？你看看往年，几乎天天下雨，我偶尔撑着雨伞在雨中走，感到十分悠闲，仿佛远离喧嚣，脱离尘世的样子，又有种两袖清风的舒畅感。有时，我不慎被雨淋到，又有时会尝到踩水的乐趣。若是在室内，那我便会搬张椅子坐在窗边，细听雨点撞击石板和落在地面的声音，淅淅沥沥的，似乎每滴雨都有千言万语想诉说，却找不到倾吐的对象。我趴在窗台上，闭目养神，只觉得无比惬意。待雨停了，我便放下手里正在摆弄的“凯蒂猫”，急匆匆地穿上鞋，甚至有时顾不得换衣裳就往楼下去了。
一边走一边看，我发现一些被雨水打蔫儿了的小嫩芽，虽然想匍匐植物似的待在地面上，但他们总尝试着直起腰板继续生长，似乎百般摧残也动不了它们深藏于内心的坚不可摧的生命之花。真是可敬可畏。一路下去，草
还带着雨水珠子，鲜绿的颜色一点儿也不刺眼。树木苍翠，似乎每篇叶子里都有一个小小的生命在颤动，真是美好……就这样走走停停，停停走走，不知不觉中，兜回了家楼下。当然，这种富有诗情画意的奇遇只属于雨后。
你再看看这个夏季，骄阳似火，整个人都像待在火炉里似的，除了台风那段日子，几乎都没有下雨的迹象，雨后能享受到的芬芳自然不用说了。人待在这种天气里只觉得心情浮躁，自然什么事都做不好啦。真希望雨能下个不停。我的植物都弯着腰打着卷儿，比我还懒散许多。不管是晴是雨，我的植物都会蔫，可炎热的天气却让植物变得更加枯萎。我就像那一株小嫩芽，
雨后能更加顽强地生长，而晴天，却只能承受炎热带来的沮丧。
人们常说：“万里无云方是好兆头。”可我却不以为然，只有经历过一场风雨的考验，才会有雨后的恬淡与芬芳。天担忧什么妙处呢？恬淡方是宁静，唯有守得住恬淡者，才见人品。心灵恬淡者，即使是面对一条小溪、几块普通的石头也能感受到大自然的美丽；即使是面对着一扇木窗、一丛绿竹，也能欣赏到无尽的清风明月。只有守得住恬淡者才能体会到“行到水穷处，坐看云起时”的深意，笑看人生境遇中的失意；只有守得住恬淡者，才能在“采菊东篱下，悠然见南山”中人生的和谐与美。当然，恬淡只发生在“雨后”。
有的时候，雨后可以看见一弯缤纷的彩虹挂在天边，这也是雨后最享受的时刻。“雨后见彩虹”，这让我们这些经过暴风雨磨练的人颇有成就感。
你不要以为下雨一定就是磨难的开始，你怎知道，磨难的尽头就是这美丽的彩虹呢？我想，这就是雨后的真谛吧。
不得真谛，舍本求末。有些作品，特别是一些古典的和外国的具有较强人民性的作品，其主流和基本方面是好的、健康的，对人们是有益的，但也有不足或有害之处。一些读者往往置主流方面于不顾，却偏偏欣赏作品的不足或有害部分，这就比那种瑕瑜不分，兼收并蓄的情形更加糟糕。
陈其元在其《庸闲斋笔记》里曾讲过这样一个故事:据说杭州有个女子酷爱《红楼梦》，而且特别欣赏书中对多愁善感的林黛玉的描写，她处处效仿林黛玉，久而久之，自己竟也和林黛玉一样地染上了肺病，且危在旦夕。父母认为这是《红楼梦》这本书的罪过，于是把书扔到火里烧了，那病入膏育的女子见此情景，则失声痛哭，高喊，“奈何烧杀我宝玉”，随即身亡，这个故事可能有夸张的成分，一但用来说明阅读作品不得真谛而造成的悲剧，则是令人信服的。几这不得真谛的现象，在今天的文学鉴赏中仍不乏见。一如有的青年读了法国批判现实主义作家司汤达的长篇小说《红与黑》以后，对于主人公“于连的那种个人钻营奋斗，跻身上层的思想推崇备至，甚至把他对社会的思想搬到现实中来”，“决心要以于连作为自己奋斗的榜样”。于连何许人也?他本来是一个性格非常复杂而矛盾的人物，他僧恨并反对封建等级制度，不信神，厌恶社会的阴谋和伪善，在一定程度上同情贫苦的劳动人民;然而他又耍两面派，向上爬，玩弄女性，个人奋斗等等。如果弃前者而不顾，而对于连的“个人钻营奋斗、跻身上层”的思想推崇备至，甚至以他作为自己“今后奋斗的榜样”，这样的舍本求末，其后果岂不令人担心吗? 第二，以丑为美，格调低下。还有少数读者，由于思想意识不很健康或很不健康，他们在阅读作品时，则一专门欣赏一些庸俗的甚至低级无聊的描绘，什么悲观颓废呵，讲排称比阔气呀，三角恋爱、多角恋爱，以及一些露骨}i`J色情描写等等，用以填补精神的空虚，或寻求生理的刘激。有的看了《醉入花丛》、《失去的，永远失去了》等作品，被其中的一些不堪入口的描写所吸引，“对两性关系产生了神秘感”，看过之后还要“经常回忆那些段落”。有i}J人虽然也讨厌这样的作品，可“有时又很想看”，极少数人甚至专门找那些被大多数读者所不齿的格调低下的作品去看，看一遍不行，还要音丙遍、三遍，为了随时随地看，竟肯花高价买下，带在身边，视若珍宝，实在可怜而又可悲。