诗人和诗吵架，
诗人说：“没有我，你就不存在。”
诗说：“我本来就存在，只是借你的手写的。”
诗人让步，我需要你。
诗让步，我也需要你。
诗人写下了：
春雷响起，
惊蛰一声。
桃花朵朵开，
杏花朵朵开，
孩子们的笑脸也朵朵开。
竹影和诗瘦，梅花入梦香。
——题记
从未见过开得这么香的梅，我不由得放慢了脚步。
那绝不是寻常的梅，花开灼灼，大片大片的红，像黄昏时分天边的夕阳，更像涅槃的凤凰。花香浓郁得让空气染上了几分胭红，然而一吸进去，却莫名有种古时战场的身临其境感。细细一品，像漫无边际的白雪散发出来的，冰冷到了极致，混着将士们的鲜血散发出来的，日暮途穷的香。
耳边突兀响起兵戈相接的金属声，忽然发现不知何时，自己竟到了古战场。
是梦吗？
可是周遭的一切又那么真实：身先士卒的将军，向敌人不顾一切地冲去的士兵，带血的刀剑，低沉的嚎叫，弥漫的烟尘……
战斗结束了。暮色淡暗，残阳为将士们镀上风萧萧兮易水寒的悲壮。风中猎猎招展的纛旗,已然残破褴褛,似乎顷刻间就会坠落。
将军缓缓擦拭着沾满鲜血的长剑，就好像在欣赏一枝初绽的梅花，一根抽芽的柳条，根本想不出他刚经历了酣战。
士兵已经所剩无几，但侵略者仍来势汹汹。将军整理完阵队，回头看向远方，大概是看见了夜幕降临时的万家灯火吧？他说：“为了国家海晏河清，为了人民安身乐业，即使千军万马，吾往矣。”
纵使士兵寥寥无几，纵使自己伤痕累累，也要为心中的信仰而坚持啊……
在皑皑白雪下，梅花仍能凌霜开放；在身陷囹圄中，将军仍能为国背水一战；而我又是为什么不能坚持呢?
那就用尽自己的全力去坚持罢。
梅浓郁的香气又传来，将军的身影消失不见。
梦醒了。
睁开眼，枕边放着一枝白梅。虽说是白梅，但大半都沾染上了鲜血般的红色，凑近一闻，我又闻到了梦中熟悉的香。放下梅花，我迈开脚步，去迎接春天的第 一缕阳光。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
我国古代的伟大诗人，如李白、杜甫，正是通过抒“我”之情，而表现了他们诗中真挚的、深广的人民性的。落日悲江汉，中宵泪满床。这悲泪是从杜甫的心坎奔流出来的，可是它却抒写了人民的痛苦。流血涂野草，豺虎尽冠级。这里，李白抒发了自己对豺虎的义愤，却又祖露了他爱国优民之心。这些例子都是信手拈来的。自由啊!让别人对你失望吧，我永远不对你失望!
这是美国著名民主诗人惠特曼，在革命暂时受到挫折时，他坚信人民力量终必获胜，喊出来的心声。他要求诗表达强烈的时代精神，也是以他“自己”为中心的。但是，他这个“我”，又是与人民血肉相连的。我是剑，我是火焰，
听，德国的伟大诗人海涅的这个“我”，是何等气概!读着它，真如闻其声，力重千钧。这个“我”，就是人民。他通过“我”，唱出了人民心头的革命颂歌。还有，苏联的革命诗人马雅可夫斯基，在他的著名长诗《好》里面，抒情主人公的这个“我”，则是代表着亿万革命人民的“我们”的。象这样的例子是很多很多的。如果说，诗中有“我”，就是诗人的“自我扩张”，就要打倒，那么，古今中外一切有成就的诗人、作家和艺术家,就只好彻底完蛋。在“史无前例”的灾难中，“四人帮”:是这样把诗带到毁灭的进路上去的。诗人应该大胆地让“我回到自己的诗作中来!让“我”的真情实感永远和诗结伴。