不久前，我读了《老人与海》这本书，它着力刻画了与一个即使在艰难的情况下也坚持大海搏斗、维持着生活的渔夫。
这位渔夫虽年事已高，却是坚韧的代表。他的渔船上挂着的破帆布，就像失败的象征，仿佛在向全世界宣告着老人捕不到鱼的倒霉运气，但是即便是这样，他也没有因为放弃，而是坚持出海捕鱼。
就这样，他的手上布满了老茧，皮肤也被太阳晒出了一块又一块的斑点，它的床也破得不能再破了，住的房子甚至是“外面下大雨，里面下小雨”，最悲惨的是，他最后一次捕到了一条大鱼，但大鱼竟然还被鲨鱼夺走了。即便如此，他也并没有放弃对生活的希望。有一次，他和小男孩去酒吧喝酒解愁，但第二天仍然迎着早晨的一缕阳光，乘着小船去捕鱼。尽管一天又一天地一无所获，但他也毫不气馁，这不仅是因为捕鱼是他赖以生存的手段，还是因为这已经成为了他生活中的一种习惯。
每次一读到这里，我便想起了现实生活中的自己。我常常因为一点小挫折而放弃、逃避，有时候我会因为考试不利而对自己失去信心，有时候我还会因为他人的批评而变得自暴自弃，这些挫折和那渔夫的窘迫相比起来，根本就是小巫见大巫。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”希望我能以渔夫激励自己，热爱生活，学着坚强，勇敢面对生活抛给我的一切困难。
（指导老师：江婉仪）
短评
“读后感”是小学阶段孩子们较为害怕的习作主题，要先读，要有所感触，还得能抒发感情或启发。小作者在进行习作时，没有泛泛而谈、面面俱到，而是以自己最有感触的地方为切入口，联想生活中的自己，从而写出真切的感悟与收获。
西安的古城墙，熔铸着力，蕴藏着天然的美。
古城墙内部用黄土分层夯打，每个夯土层约9厘米。最底层用石灰、土和擂米汁夯打，外面砌有巨大的石砖，羌比坚固。城墙高12米，顶宽13米左右，底宽约16米。城墙顶的外沿有5894个垛口，城墙上有射口和燎望口，城墙外有宽6米多，深近4米的护城河，城墙内部有供守卫者上下的斜坡。这一切构成了严密的城防工程设施。
城墙周长11.9公里，东培长2590米，西墙长 2631.2米，南墙长3446米，北墙长3644米。整个城墙有4道主门，东日长乐门，西日安定门，南日永宁门，北日安远门。每个城门上都有城楼。这些城楼，形体壮丽，建筑精美，梅角飞翘，巍峨壮观。顶铺青灰琉璃瓦，梁肪问彩绘绚丽，鲜艳悦目。东城楼高大雄伟，像一名战士在站岗;南城楼则像一个小姑娘，悄然静立，小巧玲珑，西城楼有两座，靠城外的稍大些，像一对孪生兄弟，北城楼较长，位置也凹进城内。西安古城墙是我国现存的最完整的古代城坦建筑。
简析:
西安古城墙可说明的内容很多，而本文只说明其一点:它熔铸着力，无比的坚固。文章在说明古城墙时，抑制不住的褒扬感情溢于笔端。文章从古城墙的建筑特点、长度、工程设施，说到东西南北四个城门。前者用数字准确说明，后者介绍时，用了比喻，娓娓道来，好像在向人们介绍自己的亲密朋友。
作者着力去刻划人物的形象时，概括集中地描绘细节，即使在片断上也要活龙活现把形象刻划好。鲁迅的巨著，就有异常丰富的可供我们学习的东西。在《从百草园到三味书屋》中，有一个片断是在书房里读书。那位高而疲的老先生管着学生读书之后，“先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着:‘铁如意，指挥调倪，一座皆惊呢，金厄罗，颠倒淋漓唯，千杯未醉嗬。我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去。”这个片断，一下就把冬烘先生的形象勾划出来。
一部作品，如果抽掉了绘声绘影的细节，它就不会有艺术的感染力。离开细节去刻划人物，不过是塑出没有灵魂的偶像。的确，真实的细节还是靠生活去提炼的。诗人歌德说过:“我的全部诗都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”他谆谆瞩咐爱克曼:“我只劝你坚持不懈，牢牢地抓住现实生活。”这些话虽然平常，却是至理。
作者的写法又别出心裁。他干脆不写入党的情节，只着力写他回到家，本以为妻子会兴奋地等他回来，会热话连篇。不料老伴却平静地在灯下一针一线的为他缝一件新棉衣。穿了大半辈子的旧棉衣搁在一旁，补丁累累。读到这儿，我估计这老两口一定来个“忆苦思甜”了。可是不。老伴说:从今起你是党内的人了，那就得办党内的事。老头子是大队苗圃场的技术顾间，老婆子觉得既要办党内的事免不了要早出晚归。她怕老头子受冷，于是专门为他缝件新棉衣。小说由此生发开去，引出这对老夫妇对土改时，住进他家的第一个共产党员—土改工作队队员—十分爱戴和尊敬的感情，对后来常在他家里进进出出的工作千部、共产党员的观察和感受，由此看到了三十年来党的队伍的变化，作风的变化，从而促使他决心要从自己做起，保持和发扬党的光荣传统。同一个题材，通过三个人的大脑，便得出三种不同的艺术构思，和三种不完全相同的表现方法。还可以说，同是写入党的题材，但却反映了不完全相同的主题。到底哪一个故事比较动人，哪一个构思比较深刻些，哪一个主题更有意义，这一点可以由读者们去评判，在这儿不必忙于作结论。但是，这次有点儿象“梅塘之夜”.的聚会，却帮助大家作了一次极为有益的探索:为什么同一个熟悉的描写对象，同一个题材，不同的作者，会得出不同的理解?并因此而采取了极不相同的表现手法呢?
莫泊桑曾经说过这样的一段引人深思的话，我们可从中得到有益的启发。他说:“小说家想要给我们形象描绘一幅生活的确切的图画，就应该小心避免一切显得特殊的一连申的事件。他的目的不是叙说故事来娱乐我们或者感动我们，而是要强迫我们去思索、去理解落含在事件中的深刻意义。”
莫拍桑是一位举世公认的法国有名的大作家，他的经验和成就很可为后人借鉴。他在这一段话里十分强调“思索”、“理解”这两个词。一个作者，在生活中很可能感觉到一些东西，但感觉的东西，不一定都能理解。只有经过思索，才有可能理解;只有理解它，才能更好地感觉它。真正理娜了的东西，才有可能进一步挖掘出这些事件中所包含的深刻的意义。一篇小说，写得深刻或者浮浅，人物形象写得是否生动感人，故事情节是否安排合理，是和作者对生活的认识、理解的深刻程度成正比的。契诃夫认为，一个作家，“务必要把自己锻炼成一个目光锐敏，永不罢休的观察家”。
“作家的本份，就在于观察一切，注意一切。”“要样样都知道，样样都研究，才免得出错，免得虚伪”。只有对生活中的人物进行了充分的观察、分析、研究，才能较为准确地掌握住他的性格，判断出他在各种情况下所可能采取的行动。这些行动，是他思想性格发展的必然结果，而不是外加的、牵强的、违反其思想逻辑的东西。为什么写下来总觉得“不象”，或“到喉不到肺”?表达不出自己的思想?恐怕除了思想认识水平、政治水平所带来的局限外，一个很重要的原因，就是不习惯思索，不善于思素，也不懂得思索。列宁对于写作的要求，是很重视选择主题，阐述主题的，他认为要能够透辟地阐述主题，写作者必须要学会分析和思索。文学工作者阐述主题，运用的是形象化的手段，如不经深刻的思考和探索，就不可能从生活素材中提炼、挑选出有用东西，去丰富形象，结构作品。这好象来到一座金刚山上，不经过分析、研究，就无法从四棱八角的各种矿石中发现闪闪发光的金刚钻一样。在我所读到的那些写得并不成功的作品中，其失败的原因，很大部分就是由于对生活缺乏认识和理解。能否正确地认识生活、理解生活，首先是决定于作者的立场和世界观。这一点说起来似乎是老生常谈，但是，这种常谈的“老调子”，却是进行创作所不可缺少的催化剂.也许有人认为这又是在给别人灌输一种思想了，但是，我们提倡的是社会主义文学，又怎么能够离开正确的立场和世界观呢。
要认识生活，反映生活，首先必须理解生活。而深入的思考，将帮助你进入广阔的认识世界。
思考，将帮助你走出梦之谷。