我最敬佩的人是我的妈妈，我的妈妈很俭朴，她常常教育我要节俭，不能随便浪费。 有一次她语重心长地说：“孩子，你知不知道有许多贫困山区的儿童吃不饱，穿不暖。你跟他们比比，你比他们幸福多了，他们的衣服、鞋子早已补丁叠补丁。你却生在福中不知福，是多么浪费……”妈妈几句意味深长的话是我脸红了，下决心不再铺张浪费了。
妈妈不仅节俭，还助人为乐。去年她还捐了50元给了白血病儿童呢！
我为我有这样的妈妈感到自豪，对她十分敬佩。
有人说，现在大家富了，有钱了，生活就不该受拘束，好好地活，好好地撒钱，好好地玩。一句话，要活出个潇洒劲。为了这潇洒劲可以一掷千金，说白了，就是摆阔，就是奢侈，就是放纵。
但是，据经验者观察，无论你多么的富，多么的有钱，但要达到随意取用的境界，并这容易。即使那些富可敌国的首富、大富也难以做到。即或做到了也要受到社会、道德、资源等方面的制约。也就是说消费要完全自由很难。zuowenketi.com
这就归结到俭朴式生活的话题上来了。或许有人对算小帐不屑一顾。比如，你要开车到省城去，是走高速还是走二级？高速要快半小时，但收费是二级的八倍；二级要慢半小时，但收费仅是高速的八分之一。从省油角度看，可能二级由于速度适中，更省油。于是会算帐的就走二级。再如吃早餐，有人图方便到早餐店去吃，花上十元八元很正常。但若你勤快一些，早些起床，自己做同样的早餐可能只是早餐店的三分之一费用，而且更卫生更实惠。这样的细帐你算过吗？你长期坚持过吗？有一件事情令人很纠结。一个草根大哥，无正当职业，给一机关看门，搞收发。他勤勤恳恳，活儿干得不错。但工资只有一千二百元，仅是这个单位公务员的四分之一。他不乱花一分钱，每月除生活开支外全寄回家，维持一家人的生活。可另一些人时不时的杀馆子，进食堂，还喝得烂醉。没想到的是，有一次，那位草根大哥在家里摆了一大桌，有鸡，有鸭，有鱼，丰盛至极，把大家伙儿请了一顿，一家人热热闹闹，好不欢喜。赴宴者有些惭愧了。一向俭朴的大哥还这么风光一回，而我辈平时大手大脚的很少请大家坐。
所以我得出结论，那种表面热闹，图一时痛快的未必有真性情，那种省吃俭用者未必就拿不出手。俭朴式生活着，是对人生的一种珍惜，是对生活质量的真正追求。无论你怎么富，但你不能摆脱资源的制约，你永远得匀着点，算计着点。zuowenketi.com
外公俭朴，勤劳，博学，我非常敬佩他。外公今年已过七旬，也该是享清福的时候了。妈妈和舅舅们也曾如此劝他。但他却非常固执地说“身子骨硬着哩，我还爬得动。”的确，我是很少见外公得病的，最多每年冬天咳嗽一阵子，可他却从不吃药。舅舅们给外公买的衣服，他总是舍不得穿。都放在一只被烟熏得发黑的老箱子里，每年梅雨季节过后，拿出来晒晒，又放进去。我真弄不明白!冬天，外公就穿着那么几件破毛衣和一件在补丁上又打了补丁的旧棉袄;夏天，外公喜欢光着上身，皮肤被晒得黝黑发亮。外公非常勤劳，轻重的活儿，他都会干。特别值得一提的是，外公靠着他的勤劳，自学会了木匠。只是现在，手艺已有些落后。但过去置的些行头，也没舍得扔，就如那只老箱子一样是他一生的荣耀。
外公只不会做饭。他一早忙到晚，从不往吃饭这件事上想。所以，如果只有外公在家的时候，到他们那边去玩，往往是会饿肚子的。我便也因此不常去。不管天晴下雨，他总是忙着，天晴自不必说;下雨，他便披上那件陪伴他二十多年的蓑衣，这儿走走，那儿看看，割割猪草，寻寻菜虫，锄锄草，施施肥·一他干起活来，比年轻力壮的小伙子、心灵手巧的大姑娘还麻利得多，仔细得多。外公是“渊博”的。过去，他也曾念过私塾，所以认得些字。对于我们土家族的风俗，外公是无一不知的。只要他那本((土家风俗》的老黄历上有记载的，就一定要照着去做。比如:过年吃团圆饭时，一定要把圆桌换成方桌。他说，这样才有个上下席，才有个老幼主次之分。外公还是个很关心国家大事的人，每天的“新闻联播”是必看的。每和几个老邻居闲聊时，便一套一套地说出来。
当外公和我说起这些时，我也只有“嗯”、“啊”的份儿。说实在的，我最敬佩的，还是外公那双长满老茧的手。一生的操劳使那双手用针去扎都没有疼痛的感觉。那双手，养育了他六个儿女;那双手，使坏了不知多少把锄头，多少把镰刀;那双手，摸过多少牲口的背脊;那双手，呵护了他承包山上的多少棵幼苗成材成林呵!今年，三舅舅种袋装香菇，需要砍一批栋树用来做袋料。起先，外公死活不答应。可不知为何，后来又同意了。那天碎木的时候，他用手摸着那些木材，久久没有拿开。晚上吃饭，外公也只勉强吃了几口。那晚的“新闻联播”他也没看。第二天，外公扛着一捆树苗和锄头，上山了……在我们家里，我至今最敬佩外公。
我的哥哥今年十七岁，他勤劳俭朴，性格刚强。自从母亲生病后，父亲整天照顾母亲，抽不出身来干活，这样一来，不但家里的生活水平日渐下降，而且还欠下了许多外债，哥哥看在眼里，决心挑起养家糊口的重担。早晨，天刚蒙蒙亮，哥哥就赶着马车给别人搬运石头。他的两只手上磨出了一个又一个血泡，晚上天黑了才回来，常常是饭没吃完，他就坐在炕边睡着了。
爸爸、妈妈看在眼里，疼在心上，劝哥哥休息几天，可是，哥哥却说:“您二老放心吧!这点苦，算不了什么!”开学了，学校要收学杂费和书本费，得交几十元，我深知家里现在的处境，哪里有这么多钱呢?我背着书包，拖着两条灌了铅似的腿走出了校门。恐怕，我再也上不了学了。我长这么大，第一次这样痛苦，泪水模糊了我的双眼，一滴滴洒在回家的路上，我真想放声大哭。可是，我又能对谁哭呢?对妈妈哭，妈妈有病;对爸爸哭，爸爸已经够操心的了。我实在没有别的办法了，就含着眼泪告诉了哥哥。哥哥听了一边为我擦去眼泪，一边伸手从衣兜里掏出一个纸包，里面包着他平时节省下来的钱。哥哥把钱拿在手里，仔细地数了几遍，只有十七元五角四分。哥哥深深地叹了一口气，“哎，差得太多了!”
我哭了，哥哥摸着我的头坚定地说:“小妹，你放心，大哥就是借钱，也要供你上学!”我坐在屋里默默地等待着，心却飞到了学校，我仿佛看到老师在讲台上有声有色地给同学们讲课;仿佛听到了朗朗的读书声;仿佛看到同学们在操场上欢快地游戏。“吱”的一声，门开了，我如梦方醒，原来是哥哥，手里拿着一沓人民币，兴冲冲地走进来，说:“小妹，这是一百元钱，明天交上，可以上学了……，，我双手捧着这一百元钱，无限感激之情，油然而生。平时，哥哥省吃俭用，他自己连一件衣服都舍不得买，一条旧得不成样子的裤子已经穿了多年，脚上穿着一双用针线缝补了数次的旧翻毛鞋。除此之外没有一件合体的外套。我双手捧着这带着哥哥体温的人民币。这不是普通的人民币，而是哥哥的一片心，一片珍贵的手足之情啊!
俭朴，是我们中华民族的美德。
司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》一文，目的在告诫其子司马康要“以俭素为美”，而不要“以奢靡为荣”。时隔八百余年，至今读来仍不失其深刻的教育意义。
“俭素”，顾名思义，就是勤俭朴素。这两个字看似寻常，却不容等闲视之。它是一个人不可缺少的美德，是成才的一种激素，是造就伟大人物的“妙诀”之一。因为，只有具备这种美德，才能忘怀得失，不慕荣利，只有具备这种美德，才能心怀大志，处困境而不沮丧，受窘厄而泰然如常，只有具备这种美德，才能摒弃奢欲，以事业为重，有所成就，有所作为。
综观古今中外，就有许多这样的事例。诸葛亮身任蜀国辅宰，执政二十七载，“鞠躬尽瘁，死而后已”，留给子孙的仅仅是几亩薄田，其俭约朴素可见一二。司马光—一代文宗，名重四野，却“平生衣取蔽寒，食取充饥”，对衣食温饱向无奢求，然而他对精研学问却有无穷的兴致和热情，“下帷绝编，不知昏晓”。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子。马克思为了给全世界无产者指明斗争的方向，将毕生精力献给了国际共产主义运动，他的生活则清贫如洗，心爱的孩子因无钱医治而天折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。但马克思在重压下终于到达了真理的彼岸，成为世界上最伟大、最受崇敬的人……
这样的例子还可以举出许多。正是这无数的事实，证明了
“俭素”是人们不可缺少的美德，正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人如果想有所为，就决不会竭尽心力去装点自己的生活.把奢侈享乐作为入生的目的，而必然以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体而力行。而奢靡往往是一条绳索，只要被它束缚了手脚，就很难再迈步向前，为事业作出努力，奢靡又往往是一条毒蛇，只要沾染上它的毒液，灵魂就会溃烂，精神就会枯萎。君不见:古来几许纹挎子弟干出了大事业!
每个人对生活都有热烈而执着的追求。这生活，显然包括精神与物质两方面。物质生活是基础，精神生活是归宿。物质生活有了必要的保障以后，精神生活就应当相应地得到提高，以至有更多的追求，决不能为 了物质生活而生活—在物质生活的狭小圈子里去求喘息。古代多少高门豪户，绮筵穷奢，金迷纸醉，而他们的精神则极度空虚。而许多人一生寒素，但精神生活却极为充实，尽管他们曾潦倒一时，但他们的名字却永放夺目的光彩。由此可见，在生活的天平上如果失去了清俭这一精神的祛码，就会在奢华淤成的泥潭里沉沦，甚至没顶。
跟古人比，跟前人比，我们今天的生活水平已经有了很大的提高，而且今后还会有更大的改善，但这绝不意味着可以抛弃“俭素”的美德，相反，我们应该永远继承中华民族的这一优秀传统，并将它发扬光大。