提要 安东尼（马亮）是“80后”青春文学新热作家，他以其独特的无标点与“治愈系”风格在青少年读者中产生了广泛影响。本文主要通过对安东尼散文中不二、雨天等意象的解读来探悉这一作家的个性心理和审美态度，同时也解读这一“治愈系”写作风格。
关键词：安东尼 意象 艺术语言
所谓意象，就是客观物象经过审美主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之象，就是用来寄托审美主体情思的客观物象。从写作者的作品中使用的物象，我们可以探寻写作者的胸中之臆，话外之音。
某些物象对作者来说具有某种特殊的意义或寄托了某种特殊的感情，潜意识里留下了深深的烙印，会在作品中不自觉地表现出来或有意强化。在安东尼的散文中，有几种物象频繁出现，也可以说是作者的有意强化：不二、雨天、阳光等。这几种物象贯穿在他的散文中，有时它们本身就是作者，有时它们是作者情感的载体，有时只是环境所需，但它们无一不反映出写作主体的审美心态，寄寓审美主体特殊的情感。
骆小所先生说：“意象的生成，是以生活为源，从表象的获取到意与象浑，心与象共生的运动。在这个运动中，由于审美主体知、情、意、理合而为一的自身运动，由于审美主体的人格、意识、情绪的能动力量以及审美把握力的作用，艺术语言的意象能将理性的东西和感性的东西融为一体，通过不同层次和侧面，既表现整体又剖视内核，它产生的力量有时可以达到使读者心灵振颤的地步。”因此，意象的生成和作者所处的社会环境、个人经历以及个人爱好等语境因素有密切的关系。下面我们来看看安东尼散文中的这几个意象表达出怎样的情感内涵。
一、不二意象
不二，实际上是一只兔子。安东尼跨洋去墨尔本读书，第一天房东奶奶送了他一幅画，上面画的，就是一只兔子。室友取笑说这兔子那么二，安东尼脱口而出的“不二”，也就成了它的名字。从物品特性上来看，不二只是一幅画作，一只不会说话的兔子。但是在作者笔下，不二仿佛会说话，仿佛有感情，是陪伴在作者身边一个有血有肉的生命体。
不二在作者心里占据着一个举足轻重的位置，或者说它已经融进了作者的灵魂，渗进了每一滴血液中。审美主体对这一对象的喜爱是这样的毫无保留，他和它不分彼此，似乎有着同样的脉搏与呼吸。或者说不二就是他，每一句对不二说的话，每一个与不二相关的故事，都是对自己生活的盼望与怀念。
《亲爱的不二》这篇文章是以聊天口吻来创作的，文章中不二仿佛是坐在沙发对面的一个倾听者，它安静、温暖地聆听着作者所有生活里的日常与喜怒哀乐。不二只是一幅画作，一只不会说话的兔子，而审美主体却赋予了它人的灵魂，甚至对审美主体而言更为亲近更为高贵的灵魂，这一过程是一个意象思维形成的过程。“意象的产生是审美对象和审美主体双向审美变形的结果。”在安东尼的心中，不二是一个有血有肉，有爱有情感的伙伴，他把自己的情感转移到了不二身上，因而塑造了一只温暖有爱的不二。
亲爱的不二 今天天气很好是他的生日
不二 你喜欢那种绝妙疯狂妩媚大方的自我中心的人么
如果我成为那样的人呢
有人喜欢漂亮的有点矫情
也有人欣赏高贵读书多的有品位
还有人淘金淘啊淘啊淘到老丈人的有权有势
可我这些都没有 这是命
就像做空姐身高要1.65-1.72 模特1.74以上以上
我1.73
如果我手上有柠檬大蒜十里香西芹鸡肉胡椒松仁芥末香肠…这些的味道
不过那些摸过纸笔电脑论文练习题方程式指数浮标 利润的味道
你会喜欢么 (《亲爱的不二》)
审美主体把不二当成一个真实存在，有思维有情感的伙伴，以聊天的口吻讲述自己的生活倾诉自己的情感，仿佛生活中，不二就是一个有灵气的生命，会聆听，会烦恼，会思考，会解忧，审美主体的情感释放完全依赖于这一客体表象，任其倾诉，任其释放。审美意象的创造，是现实生活或现实材料的心灵化与审美化。因而构成审美关系的客体既要与审美主体心理结构中的自然因素，即主体本能需要相适应，又要与主体心理结构中的社会化因素，即主体本能需要相适应，又要与主体心理结构重的社会化因素，即主体的精神个性因素以及融于其中的时代、阶级、民族或群体的目的、理想、情趣相统一。“兔”在中国是一个美好的字眼，它既是生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。不二之所以叫不二，是因为同住伙伴笑话它很二，审美主体予以反驳，因而得名不二，不二虽是画上的一只兔子，但它灵气，它敏感，它性怯，它忧郁，它温暖。正是因为不二这一独特气质，赢得了审美主体对它的青睐。同时也因为审美主体个性心理以及生活环境、成长经历等因素，对不二这一客体产生了深厚的感情，因而借这一表象刻画了一个始终陪伴自己身边的温暖伙伴形象，任他自在舒展。
亲爱的不二
你让我觉得 这个世界因为我而成为了一个更好的世界 (《这些都是你给我的爱》)
亲爱的不二
我活在的这个世界其实还不错
只可惜 好吃好喝 的东西都让人变胖 (《陪安东尼度过漫长岁月》)
亲爱的不二
我想深入的思考死亡这个话题
然后说出类似安妮宝贝或者村上那种众人膜拜的话
可是呢总也没有那样的句子蹦出来
很多人不愿意谈论 死
就好像大家都不愿意谈论伏地魔
不敢谈论伏地魔的人都死了
不想死的人也是 （《亲爱的不二》）
亲爱的不二，它始终扮演的，都是一个倾诉者的身份，即便后来它被万千读者所熟知，它依然是作者最衷心的伙伴。
这样的不二正是审美主体内心最强大的需求，甚至已然成为自己的化身，是审美主体内心情感的倾诉与客观物质世界某一事物气质的契合，是主观之意与客观之象的统一。骆小所先生在《艺术语言学》中谈到：审美意象的构建“不能是主体观念、意志、情感的放纵，而必然表现为，在价值取向是即体现主体的精神需要，又受制于客体的审美化的内在规定的制约，表现为心灵的生活化和审美化。”正是因为审美主体与审美对象的相互制约，才让安东尼在几乎所有作品中，他所有的生活历程中都提及不二，亲爱的不二。
二、阳光意象
阳光本义是日光，多指太阳光，寓意是积极向上，乐观开朗，活泼有朝气。
安东尼年少独自一人跨越大西洋去到墨尔本求学，离家万里，凡事靠自己，经历了生活习俗、转专业、人际交往、失恋、打工、写作成名等等一系列有好有坏的状况。幸好白羊座的他生性乐观，积极向上，因此如同上文中安静温暖的不二、重生明亮的雨天，活泼有朝气的阳光意象也很能体现审美主体的内心情感。
意象的构建，从本质上来看，是一种心灵的自由的活动，精神的需要是在其中起主导作用的。安东尼是“治愈系”作家，他的散文绝大部分都是追求正能量，乐观且温暖的，在这一情结中，美好的事物无不蕴含其中，当然包括阳光。他在《陪安东尼度过漫长岁月》中说：“有时阳光很好 有时阳光很暗 这就是生活”，他以阳光的好与暗，概括了全部的生活，即使是生活中所有的黑暗，也只是阳光暗了点。
如果你现在出现在我面前 我想我会一动不动 安然自若的对你微笑 表情憨厚无辜 嗯 就是这样 装作不放在心上 是我少数充满自信的看家本领之一 那时候 正午的太阳一定在我背后 温暖地照耀着 然后我会顺着阳光的方向 走向你 将你紧紧地抱住 把鼻子藏在你脖颈后面 用尽全力 好像要吸进整个夏天的气息 (《尔本》)
下午睡觉起来以后就会出一身汗 然后懒懒地在床上坐着 阳光真的很好 空气像是被洗衣粉洗过一样 有洁净的清香 这样安静的午后 世界似乎只有一个九平方的房间 光柱里漂浮着的灰尘变得异常的真实 总是莫名地觉得幸福 (《陪安东尼度过漫长岁月》)
安东尼的确是安静温暖的，这让阳光这一客观物象的存在变得异常的合乎情理。阳光本身本来就有双重含意，一方面它是日光、太阳光，这将文字的情调基于一种暖和愉快的氛围之下；另一方面，它是积极向上、温暖人心的，审美主体是这么一个温暖的作家，他当然会用这样一个意象来承载他所有的情感态度。就连“走向你 将你紧紧地抱住”也是在“顺着阳光的方向”走去，甚至阳光很好也能让他莫名地觉得幸福。安东尼是活在一个充满爱的世界里，父母民主、朋友友善、学业与事业也算顺风顺水，这样美好的生活环境，潜意识里影响了安东尼的心理性格。
三、雨天意象
在安东尼的作品中另一个经常出现的意象是“雨天”、“雨”，雨天乌云密布，天色阴沉，人的情绪会不自觉随之暗淡下来，但同时雨后意味着清新复苏，整个世界都为之明亮起来。
在安东尼的散文里经常会出现对雨天的记录，或欢快或忧伤。在《尔本》中他说：“墨尔本的雨天当然也不明亮 但是它是透明的 所有的颜色变得更有颜色 变得脆了起来”。
同时在《尔本》中，作者赋予了“雨天有奇妙的魔法 雨天里 城市默默播放的一定是一张不那么讨喜的黑胶唱片 又有韵味 它似乎是从留声机上下抖动着 流淌出来的 不论你是不用伞漫步在城市中 还是在电车里头 盯着窗户看看窗外 都会有深刻的 印记藏在脑海 只需要一个雨天 就能呼唤起来”的意境，在安东尼笔下，雨天都并不是为大众所不喜的，它并不低沉，并不阴暗，并不湿漉漉，反倒是美妙的，轻快的，让人重生的。
“想你有两种方式 眼里和心底 见你有两种方式 看你和抱你 一场又一场的大雨让这个城市变得陌生 一想到见你我就又是全新的了 于是乎我把下雨和见你叫做洗礼 世界上美好的东西不太多 夏季傍晚河岸吹来的风和冬季笑起来要人命的你”，在《陪安东尼度过漫长岁月》中，雨让城市变得陌生，看似低沉的语调，安东尼笔锋一转，将下雨与见心爱的人相提并论，瞬间气氛轻快乐观了起来。下雨、雨天本是让人忧郁悲观的状况，可是由于审美主体的心境与态度，它被赋予了别样的感受与情绪，成为另一种独特的审美意象，是作者灵魂的使者，生活态度的载体，是审美主体审美体验的集结。
意象是客观物象与作者内在情感、心理的融合。作家在对物象进行描写中，往往暗含了自我的主观感受和审美趣味，或者渗透着作者的心理体验。安东尼爱用不二、雨天、阳光等这些生活中常见的、为读者熟悉且易感同身受的事物来传情达意，抒发内心的审美情绪。意象的选择，基于个人的心理定势。“这种心理定势是人们生活阅历、文化修养、气质性格、民族心理、时代风尚、文化传统、历史承袭等已有经验的心理积淀。”人们对客体反映时，往往以此为基础，才会对某些特定的事物产生情感。安东尼选择生活密切相关的物象，温暖倾听的不二，重生明亮的雨天和积极乐观的阳光，离不开客观社会环境与个人主观因素的影响，他用这些特殊的意象展开了一个美好的情感世界。
文章来自《文化研究》
有一座城市她低调而有内涵，她温暖而低语，她就是美丽的东莞。我从小就和爸爸妈妈生活在东莞这座美丽的城市。阅览东莞一场美，邂逅无数温暖。雨后旗峰，轻雾迷蒙；国贸大厦，时尚摩登；手中笔墨，画一雄狮。
东莞，是漂亮的雄狮。有松山湖，是东莞夜空中最耀眼的那一颗星星。有虎门炮台，是东莞鸦片战争的一部历史长卷。有可园，是东莞掌上的一颗明珠。有南社明清古村落，是东莞一首慢节奏的音乐。
东莞，是勤劳的雄狮。你听，那风吹麦浪的声音，多么醉人；你瞧，周屋稻田满是金黄；你闻，上元稻田散发出阵阵禾香。农民伯伯们每天勤劳地种地，只为让我们吃上一口口热乎乎的东莞米饭。
东莞，是热爱运动的雄狮。每天清晨，东莞的各大公园就沸腾起来了，许多人开始运动。有老爷爷老奶奶在打太极，有年轻人在跑步、骑单车，有小朋友在跳绳、玩耍。他们个个脸上洋溢着笑容，似乎在说着：我运动，我健康，我快乐！
东莞，是文明的雄狮。每个小区都可见分类的垃圾桶：回收垃圾，有害垃圾，厨余垃圾和其他垃圾。我们学校也举办了垃圾分类的书画活动，我也报名参加了。我书写的标语是“垃圾分类始于心，持之以恒在于行。”我相信：只要我们每个人都动动手，做好垃圾分类，这样我们的东莞会更加文明。
东莞，是不怕困难的雄狮。近期，东莞市大朗镇出现了新冠病例。医护人员不分昼夜地给市民们测核酸；警察和志愿者不辞辛苦地维持秩序；市民们积极配合全民核酸……全体成员众志成城、不畏困难，这场战役我们一定能赢！
东莞因你而精彩，让我们一起努力，把东莞建设得越来越好，让更多人来欣赏东莞这只自强不息、勇往直前的雄狮。
最近这段时间，我在反复研读荣维东教授的《语文文本解读实用教程》。无论是文本解读的理论还是具体路径，这本书都给我打开了一个全新的世界，拓宽了我文本解读的视野。“一个老师对文本解读的深度、广度、高度，就是一堂课的效度与开展教学的自由度”，我记住了荣教授这句名言，由此也深悟到文本解读对于个人专业成长的重要性。那么，现在我以《紫藤萝瀑布》为例，在实践中进一步内化荣教授这本书中提到的一点文本解读的方法。
书中提到，文本解读一定要基于体式。《紫藤萝瀑布》是一篇意蕴丰厚的散文。书中在提到针对散文的文本解读策略时提到：“散文文本解读的第四个策略是注意审美想象对实际物象的变异和改造。”即作者把内心独特的主观感受赋予自己所见所闻、所描绘的客观物象上，形成气质独特、风格鲜明的审美意象，并由内在的意脉的贯通而形成一种整体的审美意境。“藤萝”这样一个物象，在中国古代诗歌中常常出现。因其缠绕茎，往往攀附于花架、绿廊和山石的生命习性，所以它常常成为了“攀附”的典型意象。如唐代李山甫的“藤萝攀尔亦非群”，宋代黄庭坚的“藤萝得意干云日”，宋代王炎的“藤萝亦附灌木丛”。也因为它要常常攀附它物的特点，故在很长一段时间，藤萝和传统女性往往结合在一起。如《唐传奇·霍小玉传》中小玉对李益的殷勤寄问，就曾说过“女萝无托”。《红拂记》中毅然夜奔李靖的红拂自荐时谈起的正是“妾本丝萝，愿托乔木”。近代散文家徐蔚南先生写的《快阁的紫藤花》，其中“紫藤花”的审美内涵也停留在女性的柔美上。但是，同样的物象“紫藤萝”，却在宗璞的这篇《紫藤萝瀑布》中呈现出截然不同的审美内涵来。这应该正如荣教授所说，物象在宗璞这里发生了变异和改造。现在我以“紫藤萝”这个意象的审美内涵为切入口，进一步深入文本《紫藤萝瀑布》。
一、宗璞笔下的“紫藤萝”是生命力的绝对象征
文章一开头，“我不由得停住了脚步”单独成段，起到强调的作用，强调自己所面对的事物，吸引力特别大，大得让人“不由得”即无法控制地停下脚步。继而“从未见过”紧接着“不由得”，情感上既有震撼也有欣喜，这样的情感意脉一直顺流而下，“只见”二字表明眼前之景占据了“我”所有的视野。“辉煌”和“淡紫色”却有些矛盾，“辉煌”是光辉灿烂的样子，而“淡紫色”却点明了紫藤萝花颜色之淡雅。淡雅的颜色竟然能光彩照人，可见其吸引我、让我产生“辉煌”之感的不是缘于它鲜艳的颜色。那源于什么呢？在这样的伏笔之后，作者一直不遗余力地聚焦紫藤萝的生命力。
在描写紫藤萝花时，作者运用了丰富的写作手法，如：比喻、拟人、夸张，以此突出其生命之“盛”。但是这些写作手法又有共通的一条线。如把一片紫藤萝比喻成了“瀑布”，把紫藤萝花比作“迸溅的水花”，把一朵紫藤萝花比喻成张满了的“帆”。一看到“瀑布”我们就会联想到李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；而“迸溅的水花”，“迸溅”二字读起来有一种鲜明的跳跃感，而带给读者的画面想象是水花向四周溅起的样子；“帆”，“潮平两岸阔，风正一帆悬”，帆，尤其是张满了的帆，代表着远航，带给人出发的想象。三个喻体的相似点便是它们都涌动着一种充沛的动态美，“动”是它们的灵魂。而“动”也是生命力的关键元素。那么本体紫藤萝和这三个喻体之间，与其说是形似，不如说是神似！
再比如拟人手法的运用，作者写紫藤萝花“在和阳光互相挑逗”“彼此推着挤着”“它们在笑”“它们嚷嚷”“又像一个忍俊不禁的笑容”，所有人格化的行为的发出者往往都是儿童。而儿童最突出的特点便是拥有充沛的无拘束的生命力。
由此而见，宗璞女士的“紫藤萝”成为了生命力的绝对象征。
二、宗璞笔下的“紫藤萝”的生命力是自我而纯粹的
课堂教学过程中，我让学生从不同角度赏析作者是如何突出紫藤萝的“盛”时，学生找到一个特殊的句式表达：“没有……也没有……有的就是……”，即第三自然段的“这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝”。说明紫藤萝盛开的时节是万花凋谢的时候，没有了赏花的人潮，但并未影响紫藤花的盛开。紧接着作者便写到“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹”。由此让读者联想到，它们的活泼热闹不是为了展示给人们看，它们不是为了别人而开放，它们的生命是为自己而绽放，它们活得自我，活在自在！
在解读文本时，反复出现的词语也是我们在做文本解读时特别要关注的词语。在前六个自然段写眼前的紫藤萝时，有一个最容易被读者和学生忽视的词语，它却反复出现，那便是“在”。具体的句子是“仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长”、“在和阳光挑逗”“我在开花！”“它们在笑”“沉淀在最嫩最小的花苞里”。“在”是现在、正在，强调此时此刻，不管过去未来，抓住时机盛开，盛开，给人带来一种扑面而来的生命力，并且这生命力正处于最饱满和巅峰状态。这表明了紫藤萝花活在此时此刻，再一次印证它的生命状态是自我的，是纯粹的。
三、宗璞笔下的“紫藤萝”的生命状态折射着人的生命状态
这是一篇抒情散文，荣教授写到“散文写作，是作家把内心蕴积、触发的真情寄托在语言文字的过程中，而散文解读就是这一写作过程的逆向运作”，那么散文的文本解读的最终目标一定是品读作者的情思。而《紫藤萝瀑布》这篇文章，作者全篇大笔墨描写的“紫藤萝”是我们品味作者情感最好的凭借。
在前六个自然段中，在对紫藤萝极盛的描写中，我们读到的是作者内心的喜悦和对紫藤萝的喜爱，以及对生命力的讴歌与赞美。如“它们在笑”“它们嚷嚷”，哪里只是紫藤萝花在笑、在嚷嚷，在看花的作者也在笑，她的心也在嚷嚷。正如作者所说“别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。但，文中不只有一处紫藤萝，除了这一处对眼前的紫藤萝的描写之外，作者还在第8段提到了记忆中的紫藤萝。“依傍”一词，回归到了藤萝的传统审美内涵。它缺乏独立性，柔弱可怜。与下文中的“稀落”“伶仃”“察言观色，试探什么”形成呼应。此时对紫藤萝的描写的量词是“一穗”“一串”，与前文的“一片”“一条”形成鲜明的对比，这时的紫藤萝呈现出的是衰微的生命力。这样的形象正与宗璞及其家人在文革时期的遭遇对应。而处于那个特殊阶段的宗璞的生命状态也是迷茫的，如文章所说“压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚”。写到这里，我们发现，宗璞笔下的紫藤萝投射了她内心独特的主观感受，同时这种主观感受又受到所见景物——紫藤萝的影响。可以说，不同生命状态的紫藤萝正象征着不同生命状态的宗璞，物和“我”在这里达到了合一的境界。也就是说，读透彻了物，才能读懂“我”。
荣教授在《语文文本解读实用教程》中着重提到：进行文本解读时不能忽视“语境的还原”。而其中一点就是要利用文本所涉及的时代背景和作者生平遭遇进行解读。《紫藤萝瀑布》的作者宗璞，是中国著名的哲学家冯友兰之女，从小受到良好的哲学和文学的浸润。同时，宗璞是一个极具人本主义精神的女性知识分子，她的小说和散文，都在极力肯定人的存在价值，关注人类生存的使命。而这篇文章，是宗璞在1982年5月写的，她当时还未完全从文革中的伤痛中走出，加之当时年富力强的小弟身患绝症，作者对于个人的生命价值处于一种思考和疑惑的状态。在这样的特定情境之下，她遇见了紫藤萝，她把自己对生命的思考投射到了紫藤萝上，同时又从紫藤萝上汲取了力量。宗璞曾说过：“人若能时时亲近大自然，会较容易记住自己的本色。”景物与人在特定情境下的相互作用，最终使得这篇文章中的紫藤萝意象，有了区别于之前的万千藤萝意象的独特的审美内涵。
其实不只这篇《紫藤萝瀑布》，宗璞的另外几篇写景状物的散文，如《丁香结》《好一朵木槿花》，都有相似的地方。丁香结的传统文化内涵是哀怨的象征,在《丁香结》中丁香结不仅凝聚着愁绪，还带给了作者生命的思考，承载着作者一份洒脱豁然的生命态度；木槿花在传统文化中代表的审美内涵是脆弱而凄凉的，但在宗璞的《好一朵木槿花》中却凝聚着一份面对一切苦难的勇气。作者笔下的物象都烙印上了作者强烈的主观感受，作者用自己的审美想象对实际物象进行了变异和改造，使之有了独特而丰富的审美内涵。而这样被改造和异化的物象，正是我们走向宗璞的散文文本深处的有效抓手。
当然，作为语文老师，进行真、细、精的文本解读仅仅是一个开始，之后如何在此基础之上进行教学设计，又是接下来我应该做的事情。
我就像麻辣烫，
内涵丰富，变着花样。
在经历高温滚烫后，
变得更加有味儿，
让你越吃越上瘾。
我就像麻辣烫，
经过独家祖传秘方调配，
让自己变得更加秀色可餐。
我就像麻辣烫，
直爽热情小淘气，
无论你好哪口，
微辣？特辣？
还是不辣？
我都能满足你！
我就是我，
一个像麻辣烫般存在的小女孩。
老师点评：小诗人能联系生活实际，把自己比作麻辣烫看，新颖，富有创造力和想象力，符合一年级孩子的想象。从文字中就可以感受到小诗人的热情奔放的性格，真实，生动。
中华文化源远流长，内涵丰富，博大精深！这个学期因学校开展了经典诵读，所以很认真的读了《弟子规》，这个感觉尤甚。
《弟子规》是我们孩子们开启智慧，学习为人处世，防邪存诚，养成忠厚家风的最好读物。此书对于帮助我们儿童建立明确价值观，养成良好的生活习惯和培养敦厚善良的心性，起到重要的作用。
首先，要学会“孝道”。俗话说“百善笑为先”。如何做到“孝”呢？《弟子规》的第一课“入则孝”里德已经说得很明白了，对父母的态度就表现了你的修养。倘若对父母不闻不问，不理不睬，那是不对的。对父母的教诲，要做到内心恭敬地聆听，如果心浮气躁，显得不耐烦，就是对父母的不尊重，是对父母情感的无情伤害。对父母的责备，不但要顺从，还要虚心接受，不要让父母失望、难过。做到“孝道”，还要做到“出必告，返必面”，别人父母无端的操心挂念。出门不要到危险的地方玩耍，如没有大人的监护私自去游泳，私自爬上高高的树木，倘若一失足，后果不堪设想；不要沉迷网吧，更不要夜不归家，不好的事情坚决不做，做一个让父母家人放心的孩子。
第二，要学会“见善思齐”。《弟子规》里的“见人善,即思齐”，表明了学习的态度，只有端正了学习的态度，学习才有进步。我们在生活中，学习中，擦亮自己的眼睛，用心感受我们接触的每一个人、事或物，多观察，多思考，发现优点，学习优点，努力改正自己的缺点，让自己每天都有进步。
中华民族文明上下五千年，善行善果多得数不胜数，略举几个例子与大家共勉。
尊老敬贤的典范。伟大的无产阶级革命家毛主席小时候在家乡读私塾时有一位德高望重的老先生教他，阔别了32年后，毛主席回到故乡湖南韶山，没有一点点当官的架子和清高，他请了故乡的人一起吃饭，并且特意邀请了毛宇居老师，席间毛主席表达了对老师的感激和爱戴之情，当毛主席向毛宇居老师敬酒时，毛宇居老师说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席却说：“尊老敬贤，应该应该！”。毛主席尊老敬贤的故事一直流传至今，并为们津津乐道。
华侨领袖陈嘉庚先生，17岁漂洋过海出外经商，惨淡经营，终成南洋巨富。难能可贵的事他富贵不忘家乡，不忘爱国，对家乡的教育，其慷概解囊，义不容辞。在民族大义面前，陈嘉庚先生在1937到1940年，为抗日战争募捐的总数达30亿之巨。在个人生活方面，他从来不轻易乱花钱，自奉俭约，素食布衣。临终时，他把遗产300多万元全部献给国家。几十年来，陈先生以实际行动表达了一位华侨的拳拳爱国之心。
凡此种种都是我们“见善思齐”的学习榜样。
第三．学会“读书的方法”。《弟子规》说读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。好多同学学习很努力很刻苦，就是成绩上不去，究其根本原因就是学习方法没有真正掌握，没有做到心到、眼到、口到的统一。学习的方法就是过河的一座桥，是捷径，掌握方法就是掌握了学习的密码，就会起到事半功陪的作用。
《弟子规》里讲到“方读此，勿慕彼；此未中，彼勿起”，就是正在读者这本书时，就是不要想着那本书。这本书还未读完，就不要再去读另一本书，读书要用心专一，才能读通读懂。
读书百遍，其义自见。《弟子规》还有很多道理、智慧蕴含其中。只要我们用心学习它，用实际行动践行它，在以后的学习和生活中一定得益匪浅。
关于“文化”这个词，所包蕴的内涵有多大，或许柏拉图和苏格拉底都下不了一个全面的结论，就像黑夜里繁星点缀的夜空，那银亮的光芒总是延伸到你永远都够不着的地方。
简单来说，如果世界是由两个端点连成的线段，那么文化就是中间那条直线，无限漫长，却又隐隐约约看得清边界。
1
音乐。
通常，在喧嚣四起的纷乱街口，我宁愿任由杂乱的声音在我的脑袋里四处洄游，以衬出内心的宁静，此时，一切纷扰与我无关。
有些人，在繁华声涌的街头，却喜欢戴上耳麦，用比杂音更乱的音乐，来躲避噪音的侵袭。
因为我是不喜欢音乐的。
而他们是喜欢音乐的。
我不懂那些复杂的旋律中向我们倾诉的是些什么内容，我只是在闷到无事可干时才会拿起手中的oppo瞎玩几下，往往会觉得更闷。
2
娱乐。
我从来都不能理解那些形如“娱乐无极限”之类的节目是为了给观众们带来什么东西的，我从来都认为所谓歌星、影星的职责就是为喜欢他的人带来更多的欢乐，这就足矣。
然而现在他们所产生的效果却是，让喜欢他们的人对他们任何信息痴迷到无可救药的地步；让不喜欢他们的人可以一遍遍地传播着一些绯闻与丑闻。
当然，这一切都离不开这个叫做“娱乐”的媒介。
许多人因为它而成为焦点，而更多的人因为它而走向毁灭。
3
网络。
记得几天前不小心闯进了“最小说”的官方论坛里。
其中有个帖子居然是讨论郭xx最近的一本小说中哪位男主人公更帅，跟帖多达70多页，无外乎一些意淫分子用花痴的语言进行着口水论战，估计连作者都会为没有主人公插图而感到羞愧了。
其它的无外乎一些“你认为谁和谁会幸福地在一起？”“谁和谁更般配？”等一些连作者都懒得去理会的话题。
当然，这种沉迷派毕竟只占少数，更多让我深有感触的则是网络中的语言哲学，由于网络始终都是一条虚晃的线条，所有的人都会显得毫无顾忌，个人素质更是显露无遗。如若想写杂文，请上www．xxxx．com，你会看到我们的国人的素质到底有多高。
4
网络小说。
我想谈谈那些被老师和家长们视为毒物的网络小说，我始终都坚信一句话：“君子性非异也，善假于物也。”
这类小说所表现的主题自然是那些让我们幻想联翩的东西，但为什么会出现如此之多的网络小说？因为有人去写。为什么有人要写？因为有稿费赚。为什么有稿费赚？因为越来越多的“厂家”接受了这种文化。
就如许多科幻小说一般，着迷着伤身，清醒者自清，全盘否定当然是不对的。
5
思想。
人是一根会思考的芦苇，所以人总是世界上最难以解读的事物。
有的时候，我们想去了解一个人，却总是难以摸透；有的时候，你认为一件事情是理所当然时，总会有人站出来反对。
尼采认为人的使命就是奉献，而人性却充满自私；都说思想生于立场，但往往立场却能左右我们的思想。
无解。
就像耀眼的光亮与与鱼白的黎明相互擦过时的一条切线，明明存在，我们却永远无法钻入。
路，在每个人的脑海中都有着不同的内涵，人们常常对路寄予深厚的情感。在我家门前的这条路上，我也曾有过欢乐，有过忘年的朋友，有过短暂的孤独忧伤，更有过宏大的志向。每当回想起它，总会倍感亲切。这条平凡的路，比起国人为之自豪的丝绸之路来，它缺乏悠远的年代，辉煌的功绩;比之中环高速公路，它又显得那样的微不足道，默默无闻。但它是那样的整洁幽静，虽近深秋，却没有一片枯叶;路边简易的花坛中，种着向日葵和菊花。这些在我眼里却显得那样的超凡脱俗。每当这时，我眼前仿佛又出现了一个人的身影。
他，就是我的忘年交老王。矮矮的身材，敦敦实实的，脸上满是皱纹，一笑时，皱纹壁在一起，给人随和亲切之感。就这么个其貌不扬的老头子，却对这条路，这条路上的人，这条路上的事，都非常关心。退休后，他整天不是抱着个扫帚扫这条路，就是在路边为别人义务修车，要不就抚弄他那些“死不了”的花。一天，我对他说:“喂，我说老王，你怎么这么傻呀，你听听，到处都在议论你，什么修车不要钱，种花别人看啦，噢，还有，那边那个修车的也在骂你呢!”“哎，什么时候都得有热心人呀，都像那些赚昧心钱的人就坏了。嘿!干自己的活儿，走自己的路，让别人去说吧!”说完，又低头修起车来。“走自己的路，让别人去说吧。”我忽然想起，这不正是但丁的至理名言吗?真想不出，这番充满哲理的话竟出自这貌不惊人的老头儿之口，不知为什么，和老王在一起，心里总感到无比充实。我定定地看着他，在他身上，我好像发现了什么，是什么呢?忽然有一天，人们都在传说着:老王死了。我几乎不相信自己的耳朵，但这是真的，真的!这世界又失去了一位热心的人，我忽然感到莫名的孤独忧伤，几滴热泪不知不觉地落了下来。
他逝世了，离开了他的朋友，离开了他撒满汗珠的路。想到那花坛将会凋败，路上将铺满落叶，我的心里又袭过一阵伤感。过了几天，我还是很空虚，害怕出去，害怕看见那凄凉的情景，但还是忍不住想去证实一下。在路边，我惊异地发现，并非像我所想的那样。不远处，有个人正在扫地。“是老王，是他，他没有死。”想着，我几步赶了过去，看见的却是一位霜染两鬓的老大娘。我颓然地叹了口气。老人看看路边，冲我微微一笑。我扭头一看，在路边，一个青年人正在“义务修车”的牌子旁边忙碌着;花坛边，一个小姑娘在轻盈地浇花。这一瞬间，这条路变得那么宽阔，那么豁亮，而且没有尽头，正在向四面八方伸展，延伸到每个角落，像一条纽带，把人们紧紧地连在一起。终于，我找到了答案，在老王身上，我看到了一条人生之路。我踏上这条路，一个高大的身影，将我引到碧蓝的湖泊。我看到了你，那深不可测的眼睛温暖，激情，奋进，一齐迸发在胸中。
中国的文字，流露出的是一个民族的文化与内涵，它有着应该传承下去的理由，继续它独有的辉煌，而继承人，是我们。
因为读过鲁迅、老舍及当代作家韩寒、张小娴、刘墉的作品，于是改了梦想，认为我也可以去用文字丰富、精彩自己。其实并不认为作家仅仅是一种职业，文字是艺术，作者是给予它生命的艺术家。有时候我会害怕提起笔碰到纸，因为那会使我停不下来，文字的魅力，实在是太大，没有他专属的量词，我不知道我的生命少了文字，会怎样。
虽忠于文字，却一直不敢去太深入的去探索他国文字，中国人的保守受不住，并没有任何的批评，毕竟在世界的文坛上，任何的文字都是不可少的。
近些年，网上与一种什么什么控，文字控倒也不少，对于这类人，我的态度有些混乱，不知是表扬还是批评，他们的文字，流露出他们这个年代独有的张扬和个性，让我有些不敢恭维。他们的文字，水平不高，却说到人的至深处。他们的才华，是有的，但中国的文字市场有些畏惧这样敢说真话的年轻人。曾经喜欢韩寒的作品，因为他的文字从最深层的表现他对这个世界的看法，无所畏惧，不知何时，连他的文字也变得商业化了。
真正喜欢的艺术家，是鲁迅先生，他的性格，我是怕的，不知道为什么，特别怕他，却喜欢他的文字。一直以为是那个年代激励了他，让他弃医从文。后来，读多了他的文章就觉得，无论在什么时代背景下，鲁迅，他的文字，性格，依旧那般。
我所追逐的文字，是真实的，中国是一个真实的国度，所以我希望他的文字，给予人所呈现的，也应该是透明的，干净的，真实的。
这就是我的中国梦。
用文字去书写我的祖国。
对于有梦想的人来说，青春就是爬楼梯，一步一步，迈向自己梦想的顶端。而对于没梦想的人来说，青春就是享受，享受当下的一切一切。
我的青春，有梦想！
停留键盘的手，欲可将文残留。残章缺词，细描依稀尘封的洛水秦砖；一纸淡淡的彩笺，欲寄青春之梦。
我也不知，在未来的多少年里，我可以用我的文字去为中国添翼，但至少，我的文字，中国的文字，是不会变的。
在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。
——题记
看完《感动中国十大人物》后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。我相信，眼角的泪，不是错觉，而是感动。
人生一路上，都想追求完美、闪耀；那些默默无闻的人啊，一路上看上去平平淡淡，但其实每一天都充满了快乐，感恩的心，感谢有你，感谢生活。他们的生命也许不是黑暗中最闪亮的星星，但会是最持久的一颗星星。
何处春江无月明，何玥，一个仅有１２岁的小女孩。在生命的最后一刻还那么坚强。正是花样年华，却失去了生命。感谢你命延我命，在生命的最后一刻，你的离去延长了三个人的生命。也许你有很多心愿还没有实现，但是记住，有我们，世界不会无爱。也许，你并没有离开，只是换了方式去爱世界，我知道，你在默默地看着。你的挥手，留的满地香。何玥，相信世界有爱……
一个仅有１２岁大的孩子都要去爱世界，何尝来说我们，不知羞的像社会索要这，还在抱怨这个不好那个不好。她能坦然的面对生死，即使在死亡的阴影下，也要自由飞翔。我们呢，有什么理由抱怨世界的不公平。
世界有爱，感动你我。只要人人付出一点爱，世界将变成美好的人间。感动中国，感谢你我……
其实我觉得母亲挺有内涵的，有时对我说话会用很深奥的词语，因为母亲唯一的爱好就是看书了。在她的书架上摆满了各类书。而且在她的一个抽屉里还放着几本秘密书，上了锁，很神秘。我曾想要撬开，可又怕被母亲发现，所以动那把神秘锁。
我坐立不安，觉得这里面一定有什么不可告人的秘密，反正我又没什么事情做，还有大把大把的时间，不如就编一些和我从未见过的我的父亲相关的故事吧。
我想来想去，突然有个很好的主意。
比如，我的父亲是一位很有名恨有名的作家，母亲的那个抽屉里放的那些神秘的书就是父亲曾经出的作品。在某一个书店的一角，放满了他出的各类书。在他认证的微博里，粉丝超过几百万。
再比如，我长大之后出版的第一本书，就是我的父亲给我指导的。在我出版的那第一本书的扉页，有用钢笔写的这么的一段话“我的女儿很棒，我为她骄傲、自豪。”
这段时间，我似乎着了魔似的肯定我的父亲就是一位作家。这些想法的确是很天真，讲出来也是一个笑话。
过了一段日子，我不再想起关于父亲的那件事之后，母亲突然告诉我，我之前想象的那一切竟然都是真的。我不敢相信，也从未料到，会有这一切。
母亲跟我说“这些都是真的，你的父亲就是一位非常伟大的作家。”母亲摇了摇头继续说道“我已不知道我这些瞒了你有多少了，但之后我会慢慢告诉你的，也请你原谅妈妈。”
之后，母亲便打开那个上了锁的抽屉，我看到的是父亲出的关于父亲的一生的八本书。那八本书的其中一本的扉页有一段字“女儿，记住你永远是最棒的，加油，爸爸永远爱你！”