拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
拜年一般从除夕开始。除夕晚上，全家团聚在一起吃年夜饭。吃年夜饭前小孩子要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。长辈给红包时，要双手接住，然后礼貌地说“谢谢”。接过红包后，千万不能当着别人的面拆开，因为这是非常没有礼貌的。最好的做法是将红包放到家长或自己的口袋里。
初一早晨，人们外出拜年。拜年时逢人便说：“过年好！”见到亲人要大方地打招呼、说吉祥祝福的话，比如身体健康、万事如意等。不能见面的亲人朋友则可以通过打电话、微信视频和语音等方式进行拜年。
拜年时要抱拳拱手。男子和女子动作不同。标准的男子姿势是右手成拳，左手包住，包住表示善意。女子则相反，是左手成拳，但右手不抱拳，只压手。这和自古“男左女右”的传统一脉相承。
大年初二，出嫁的女儿要回娘家，而且要与丈夫同行，所以这一天又称为“迎婿日”或者“姑爷节”。有一句民谚这样说：“正月初二路上看，尽是小生和小旦”。说的就是大年初二这一天，满大街都是提着礼物准备随妻子回娘家的男子。
拜年习俗作为一种文化，也是在传承中不断变化的。无论拜年的方式如何变迁，只要有真心在，情谊就在，年味就在。
仲春的晚风与流云相互嬉戏打闹，夜空中迤逦出千丝万缕条云丝，我的思绪又飘回那次破晓时分。
已经习惯早起的我，看着窗外天空中的星星，在幕布上闪烁着。在外公的带动下，我们一起出去晨练。街道旁的灌木丛已长出新叶，露水在月光的照射下瞬息万变。我轻轻的哈了一口气，搓搓手，急忙放进口袋，试图驱走寒冷。
突然看到一个环卫工人，一身橙，那是火烧云的颜色。手里拿着一把竹丝扎成的扫把，默默地扫着，好像有一丝漫不经心，却又能从神态中看出他的一丝不苟。
天已经蒙蒙亮。
外公在与他对话，原来是朋友。外公一边在小花园里运动，一边聊着天。我站在一旁，打着哈欠。从他们的对话中我得知，他四点上班，工资只退不涨……但我记得最深的，应是“为人民服务我心甘情愿！”他的皱纹中蓄满了笑容，眼里带着光，像向着太阳的向日葵。
空中的太阳冒了个头，现在什么都是金色的，他的脸也是。
他停下工作与生活的寒暄，从口袋里掏出个珍珠手串，是捡的？还是……我还没想完，他好似知道样的，抢一步说：“我昨天在这儿块草地里捡着个手串子。”他腾出一只手，在一块草地上方比划着。“您问问邻居、亲戚啥的，有没有丢手串，这贵重玩意儿丢了人家应该很着急嘞。”外公答应了。
太阳全出来了，他对着太阳站着，我们要回家了。一边走，我一边回头望，他的脸和太阳一起消失在了我的视线之中。他仿佛是个向阳而生的人。
他穿着盛装莅临我的成长，真正向阳而生的人，生的是品质，是一种不惧惮也不拘束的助人为乐，是一种保留初心的善良，是一种以平凡的生命谱写永恒精神的勇敢及能力。
什么是朋友？什么是友情？什么是关心？什么是相互帮助？打闹声、篮球声此起彼伏，我坐在沙发，望着那把吉他，轻轻地笑了笑，我的思绪早已化成一个篮球，被我投向蓝天，随着子归鸟，飘到了很远很远的地方，直到世界尽头。
我一到四年级几乎没有交到什么朋友，到了五年级之后，分到了一个新同桌，在最后一排，我的数学成绩十分的差，能上90分可以说是非常开心了。我对数学不感兴趣 但是我喜欢打篮球，任凭数学老师在讲台上口水横飞，我总是喜欢拿起一支笔在稿纸上研究篮球策略，我可以在稿纸上写出10种进攻的方式，却无法在数学小考上多考十分，不错！鲜红的75分写在卷子上，我已经习以为常
“你的篮球进攻方式很新奇嘛。”我循声望去，小张正在专注地盯着我的稿纸。“还好，还好，只是喜欢打篮球而已啦。”我害羞地笑了。“你这种进攻方式别人肯定想不到，你实在太厉害了！”我犹如见到知己一般“你懂篮球？”“技术有点菜啦！”我不知哪来的勇气：“那我来教你吧！”
自从“你太厉害了”那句话开始，我们就成了最要好的朋友了，当他看到我惨不忍睹的卷子，轻叹了口气，说了句“我来教你吧！”我点了点头答应了。从那天起，我们互帮互助，共同进步。我教他擦板怎么投，假动作怎么做，勾手怎么投，不光只会进攻，也要会对抗。他告诉我计算怎样快而对，为什么要用两个公式，如何掌握数学题目，数学不能只看公式，有时要看题目是什么。从此他可以在五个人的进攻下帅气五步上篮，我每张卷子都写着大大的100分！
我们常一起打球，在1v1中场休息时，他告诉我：“我要到搬北京去了，今天是我和你最后一次打球了。”我有点吃惊，不敢相信。“我明天就走了，你再也见不到我了。”我点了点头，把最喜欢的篮球和手环送给他，他也把签了自己名字的篮球送给了我，第二天他果然没来学校了，我的心里空落落的。
我永远会记住他的——小张，数学课我不再写进攻方式了，那个篮球，我带着他过关斩将，我把我的名字也写了上去。篮球声又响起了，我收起了思绪，带上了他的篮球转身打比赛了，墙上还有我和他大笑的照片。
沐浴着霞光，忘我的相互诉说；
期盼着阳光，我们携手共同向前；
我们遇到危险，总想着退缩；
我们坠入绝望的深渊。
想想我们的伙伴，相互信任的伙伴；
听闻夕阳的边境，就存在着希望；
在我们未知的道路上，用那丝希望闯出新的天地！
心中带着希望出发，共同打开那片未知的天地！
让我们将最信任的人永远记在心里，
我想起当时我看到了你，
夕阳下的那个你！
初夏，是花儿们争奇斗艳的季节，它们都在相互比着自己美丽的身姿……
雪白的桅子花芳香四溢，那雪白的花朵犹如天上闪烁的繁星，有的还是花骨朵儿，像一位位害羞的小姑娘。绽放的花儿就像一位慈祥的母亲，而花骨朵儿就是那活泼可爱的小孩子，我仿佛听到了盛开的花儿在给自己的孩子唱着甜蜜的摇篮曲:“睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝……”
火红的“对对红”就像一位优雅的小女孩，它那怒放的小花就像一台台留声机，奏出悠扬、婉转的乐曲，优美动听……她那长长的叶子仿佛是仙女舞动的衣袖，摇曳生姿，花中的花蕊就像留声机里一个个美妙的的音符……
粉红的绣球花更如一位盛装打扮的小公主，正准备去参加舞会呢！你看，绣球花开放的花一簇簇、一团团，是那么紧密，它们就像五十六个民族一样，那么团结，多像一个幸福的大家庭。
啊！在这花的季节，花的海洋里，我认真地聆听着花开的声音，她们是那么美妙，那么的神奇……
朋友，
是一个人和一个影子，
永远相互依偎在一起。
朋友，
是一群奔腾的野马，
一起奋勇前行。
朋友，
是两棵大树，
一起抵挡风雨。
朋友，
是寒冬里的一抹阳光，
温暖了彼此的心。
在浩瀚如烟的茫茫自然界之中，生灵之间需要相互珍惜，相互依赖；快活的小鱼离不开生命之水，潺潺细流需要小鱼点缀；“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，”“与时间赛跑”，一句名言，一篇课文，让我牢记珍惜时间就是创造未来！
老师告诉我：德国名家歌德曾说“时间是我的财产，我的土地”，毫无疑问，时间对于名家来说是多么的重要。我，作为一位小学生更应该珍惜时间，爱惜时间。
记得有一次，爸爸妈妈外出很晚才回来，他们早早为我布置作业让我在他们回来之前做完。我毫不犹豫地点点头，爸爸妈妈出去了，我高兴得一蹦三尺，立刻打开电视观看我喜爱的节目，我看得津津有味，时间一分一秒地过去，从早上九点到晚上八点我都在看电视，直到闹钟的滴声响到九时，我才醒悟过来。
我心想：怎么办？怎么办？爸爸妈妈回来发现我没有做作业，我一定会挨骂。想完后，我马上拿出书包，“马不停蹄”地写着，可是，刚写几个字，爸爸妈妈就回来了，他们知道我没写完作业后教育我：“‘花有重开日’，‘人无再少年’这句名言你没有听说过吗？花凋谢了，明年可以再开放，人一但失去了时间，还会再回来吗？我想你应该知道‘时光不能倒退’的道理吧？”听完爸爸妈妈的话，我马上去房间写作业，因为我已经牢记：“一个今天值两个明天”的道理。
珍惜时间就是创造未来，我们应该珍惜现在的一分一秒，为美好的未来而奋斗，时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
最早的桥是由木头、石块或者相互缠绕的藤或绳组成的，只能跨越狭窄的水流。许多古代的悬索桥都采用藤索或采用由人们制作的织物制成的桥面。
罗马人是最早、最伟大的桥梁制造者。罗马帝国到处都有砖石拱桥和木梁桥。
十六世纪，出现了以木材为建造材料的桁架桥。十八世纪后期，铁首次出现在桥梁建造中，主要和木材混合使用。十九世纪中期，已经大量使用铸铁和锻铁建造桥梁，主要是作为铁路使用。在十九世纪下半叶，钢材取代了铁成为主要的建材。钢材的使用使得桥梁跨度得到极大的扩展。
二十世纪初期，人们开始普遍采用钢筋混凝土建造桥梁。五十年代后开始使用预应力混凝土。斜拉桥在二战后的德国得以发展，并于七十年代大量应用。
原本相辅相成，相互融合的人文与科学竟不知不觉的被对立起来！
人文与科学站在天平的两端，随着历史长河的不断奔涌向前，天平的指针也在不断的左右摇摆，始终难以达到平衡。
正是这样的摇摆让原本殊途同归的人文与科学站在了对立方。
日本地震导致的核电站爆炸、碳排放量升高引起的全球气候变暖、土地、海洋资源的严重污染、动物种类的急剧下降......种种事件让不少人对科学的意义产生了质疑。但这并不是科学本身的错误。
然而认为“投资于科学是对人文发展的阻碍”更是悲天悯人的谬论。
人文与科学是人类生活中永恒存在的，二者相辅相成，共同推进人类社会的发展。
距今已有两千多年的春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的人文精神丰富多彩的繁荣景象。人类智慧的结晶，思想家们的哲思箴言供全世界分享。提高了人们的精神水平，充实了人们的文化思想。使社会向更高的层次迈进。第一次工业革命带人们走进了“蒸汽时代”，更高效率的生产、更高质量的产品。让人们看到科学散发出的耀眼光芒。从而把大量资金投资与科学技术的研究，迎来了第二、第三次工业革命的兴起，同时涌现出一批优秀的科学家、发明家。在科学的身边，人文显得那样的暗淡无光，但其实不然。“科学技术是第一生产力”，是发展的源动力，科技的蓬勃发展让人文生活有了显著的飞跃。而人文精神的发展又为科学的探索与发现打下坚实的基础。
所以说人文与科学是相互融合的，只不过是时代背景不同，所需要的重点不同。
在硝烟弥漫、炮声连连的战争年代，科学也解决不了保家卫国的燃眉之急，那么人文就显得尤为重要。
出身名门，却不幸家族败落的一代文坛领袖---鲁迅。年幼时期就饱读诗书，有非凡的才华，广阔的见识、准确的判断力。意识到国家科学技术的落后，立志靠工业救国，可是战争突然降临让工业救国成为了泡影。鲁迅又学习医学，希望能凭借自己的医术拯救同胞，保家卫国。可是在日本留学期间他发现对于中国人的“病”只靠医术也是无力回天的。所以他坚定的选择了弃医从文，希望用自己的文
章唤醒沉睡的东方巨龙，根治中国人的“病”。以实现自己报国的理想，报答祖国母亲的养育之恩，从此为中国注入了一股新的人文血液，让更多的人投身于爱国主义事业，愿为那脚下的土地牺牲一切。
然而也不是任何时候人文都可以遮住科学的光芒。
抗日战争虽然胜利，但是让原本就不富裕的中国元气大伤，经过几代领导人的摸索，提出了“科学技术第一生产力”、“科教兴国”等理念。让科学再次登上耀眼的历史舞台。科学也让十几亿中国人民脱贫致富，过上小康生活，人民生活水平得到显著提高，科学功不可没。
人文与科学不分孰轻孰重，就像是人的两条腿，若要前进，就比需前后交替，一个跨越，一个支撑，才能在发展的道路上走得更稳、更远。人文与科学谁在前谁在后根本取决于价值的高低。
由于物质资源有限，所以人类很早就意识到要付出最小的代价，来谋取最大的利益。但原则是不违背人类的灵魂。所以人类在救助瘟疫患者的同时，也要投资与光学仪器的研究，也许那些金钱可以拯救一部分人的生命，但毕竟是杯水车薪，但是显微镜的发明拯救了全世界千千万万个人的生命，相同的投资，不同的收益，起初的违背人文道德变为后来的维护人文。对科学的投资成为人文发展的重要途径之一。事半功倍在科学与人文的相互配合间体现的淋漓尽致。
假如鲁迅坚持以医救国，也绝不会取得如此大的成就，在有限的生命力创造最大的价值，这看似只是一个人的选择，但却是不同背景下对科学和人文的选择。二者如同飞机的机翼，承载着人类发展的重任，缺一不可。
科学与人文交相辉映，点缀着生活这片浩瀚的夜空，见证着人类驾驭科学与人文朝向往的生活前进着！奋斗着！
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”在两千多年前的战国，在腥风血雨的时代大幕偏僻的角落里，屈原发出了一声沉重的叹息，穿越了时空的界限，敲打在古往今来每个人的心头。斗转星移，寒暑交替，在人类文明历史的长河中被记住的永远是辉煌和宏大，是胜利者恣意妄为的笑容；被遗忘的永远是卑微和平凡，是底层人民千百年来受的苦难。玛丽•尤肯达修女出生在被饥饿和贫穷包围的非洲大陆，在目睹了这片被遗忘的土地上的痛楚后，她向美国航天局局长施图林格发出了愤怒的质问：“为什么！为什么在地球上还有儿童因为饥饿死去时，你们却要花费数十亿美金去探索那和我们毫无关系的火星？”是的，当非洲的孩子们还嗷嗷待哺，而他们的母亲只能看着年幼的生命从怀里消失时，为何那些科学家却一掷千金，花费可以挽救无数生命的金钱去开发那看似毫无意义的项目？
施图林格并没有正面回答他的问题，反而讲了一个400年前的故事——显微镜的发明。他的意思不言而喻，他现在所做的，正是出于一位科学家对全人类的责任，他义无反顾投身科学的海洋，用自己的一生为人类点亮前进的明灯！读到这里，我的心弦被轻轻的拨动了一下：是谁错了？是修女吗？不，她所关心的是千万生活在地层的人民，是一种慈母般的爱，她的质问或许太过严厉，但却是那颗悲天悯人的心逼迫她发出声音：那是施图林格吗？也不是，他关心的是如何为人类开拓新的天地，这是一种无言的大爱。
人文和科学的交锋自古有之，在古代科技不发达的时候科学也可以被理解为一种理性而不得不牺牲人性的行为。翻开历史的长卷，它们无处不在：就拿长城来说吧，它是中华民族的象征，蜿蜒在塞外的大地上，所有的中国人也都知道：始皇帝征发大量民夫修建了长城，甚至因此失去了国家，每段城墙下都埋藏着修筑这一浩大工程的匠人们，他们也有家庭，也有着凭借勤劳过上富足生活的美好愿望，可这些被一道道无情的命令所打破；他们把生命交到了这几乎寸草不生的塞外，活着的时候在监工的皮鞭下残喘，死后也只有漫天黄沙作冢，只有如血的夕阳为他们送葬。很多人在读到这段历史时便情不自禁地诅咒着暴虐的统治者，可是当我们继续翻阅历史时会发现这样一些史实;长城在中国古代抵御外来侵略的斗争中起到了重大作用，历代封建王朝都是以此为依托对少数民族进行防守反击！是统治者们做错了吗？不！若没有他们冒着亡国甚至留下千古骂名的风险所建造的浩大工程，哪里会有“烟柳画桥”的江南水乡，哪里会有幸福安康的古代盛世，哪里会有绵延千年的中华文明！
社会发展到今天，也许没有了年复一年残酷的战争，但我们的身边类似修女和航天局局长的矛盾却越来越多。是研究科学还是关注人文？到底哪一个会让我们拥有更加幸福的生活？这在全世界范围内引起了争论，人们纷纷做出自己的选择：对这些经过深思熟虑的选择，我们没有权利妄加评论，但我认为，这两者事实上并不矛盾，反而它们是相互依赖和促进的。我们还是从历史中寻找到了例证：在近代社会的起始，人文和科学便紧密地结合在一起，文艺复兴时期所宣扬的人文主义精神直接推动人们思想的解放和近代自然科学的发展，近代自然科学为启蒙运动奠定了科学基础，后来在这场影响全球的启蒙运动中，人文主义的精神内涵被进一步阐释，最终形成了今天我们所熟知的人文精神。从这里，我们不难看出，科学和人文在历史上便有过伟大的结合，它们共同促进了社会进步和人们生活的改善。如果环顾我们的四周，它们的重叠更加一目了然：神舟飞船带上太空的种子，经过中国农科院的专家们仔细研究和培育，产生了“太空玉米”、“太空辣椒”等农作物，不仅使人类在战胜饥饿的道路上又前进了一步，还一定程度上缓解了中国甚至世界范围内由于饥饿引起的人道主义危机；亚历山大•弗莱明博士在目睹了第一次世界大战中士兵们因伤口感染而死去的惨景后，怀着一位科学家济世救人的责任，潜心研究，终于在一次偶然的实验中发明了青霉素，他的发明至今已经拯救了成千上万人的生命。玛丽修女和林格局长的争论的出发点都是为了人类更加美好的未来，但是他们忽略了一点：他们分别所从事的崇高事业，在根本上并不是对立的，当他们的事业重叠交叉时，才是全人类的福祉。
马克思说过：“我们反对割裂事物之间的一点论思想，即形而上学；坚持两点论和重点论的统一，即辩证法。”在科学家和慈善人士的奋斗中，自然有着各自的重点，科学家努力研究造福大众，慈善家乐善好施赈济贫民，但是这决不能成为我们滑向一点论的借口，慈善家可以通过资助科学研究来间接赈济民众，而科学家可以通过节省科学经费、捐献自己的奖金来直接帮助贫穷的人们。尤其是作为科学家，既需要一颗冷静的、理性的心来帮助自己向上攀登科学之巅，否则便不能成为一个合格的科学家；亦需要一颗火热、感性的心来向下俯身关心疾苦大众，否则便难以成为一位伟大的科学家！
“夜阑卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”温家宝总理在记者会上说过的这样一句话时刻荡涤着我的心，再次看向历史，我们看到的是历史滚滚洪流中科学与人文，理性和人文交织的促进的力量，看到的是底层人民千百年来受的苦和痛，他们为当时科技的发展做出了巨大牺牲，而我们后代正是享受着前辈血泪堆积起来的人文成果！科学，人文相互促进，它们正是让人类走向幸福的动力。