学生原文：
礼仪培养需实际
老师穿戴整齐，向来校的学生鞠躬，见面的学生也纷纷回敬。这本是一道靓丽的礼仪风景。学生本来应该如此，而老师身教胜于言传的方式更是让这样的教育更加深刻。
诚然，有的反对者认为，这样使得老师在做秀。但是即使是在作秀，那样的影响也比言语的教导好的很多。并且，从本质来看，这也不是作秀，而是有很好的理论和实际支撑。
从实际角度，礼仪意识已经在新一代中淡化了，我们大有必要从传统文化中把它捡起来。从《论语》到《孟子》，从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”到“藤野先生”，对于身边各种人的礼仪在我们璀璨的传统文化中都有全面的解释。经过千百年来的沉淀，成为了我们中华儿女的本能。但是，现在人的一句“太麻烦了”，就渐渐淡忘了礼节背后的尊重。所以，从现实的角度，我们有必要。
另一方面，从理论上，礼仪恰恰是人际交往中非常重要的一部分：古代的臣子和皇上、现代信息交往的第一句问候语、还有各种演讲汇报的开场白，没有一处不体现了礼仪。因为尊重师长的礼仪，所以造就了程门立雪的佳话；因为尊重父母的礼仪，所以有了请安的传统；因为对陌生人的礼仪，所以写成了“博学于文，约之以礼”的名句。所以，实际中很需要礼仪的支撑。
所以，礼仪十分重要，也有必要从小开始培养。而材料中这所学校的做法，正是不仅让学生学会了尊重老师，更是让学生们学会了尊重所有人，也同样影响到了教职工。学生尊重家长，学生尊重老师，老师尊重老师，家长尊重老师，老师尊重家长……这难道不是一个类似于中国文化中的“大同”观念吗？以此，这并不是作秀，而是让学生从小尊重他人，练习礼仪。
康德说过：“世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。”这种崇高的道德法则恰恰使内心的尊重和外化的礼仪。作为新一代，我们也要注重礼仪，将它传承下去。当然，也许有一天，当老师和学生互相鞠躬的时候，没有人质疑，而是觉得像大多数人一样。
作者：朱溦荷
教师改文：
老师鞠躬，传递礼仪文明
老师穿戴整齐，向来校的学生鞠躬，见面的学生也纷纷回敬，成为了一道靓丽的礼仪风景。学生本该如此，而老师身教胜于言传的方式作用凸显，这样的教育意义更加深刻。
诚然，人们习惯了老师给学生鞠躬，角色的互换略显新鲜。并有反对者认为，这是老师在作秀。但即便作秀，其积极影响也比单纯言语的教导好得很多。老师鞠躬虽是一种形式，更传递着一种文明礼仪。我们可喜地看到，面对老师的鞠躬，学生自然回礼，既然取得效果，这个秀，作作又何妨？
经济的快速发展，文明礼仪并未取得相应的提升。公交地铁未给老弱病残让座，排队插队高声喧哗的现象偶有发生。文明礼仪意识的逐渐淡化，应引起人们充分的重视。快节奏的社会，追求高效快捷，校园中孩子随口抱怨“太麻烦了”，甚至怼向父母老师，这恰恰是忽略礼仪背后的尊重。殊不知，讲文明，懂礼仪并不能浪费太多的时间，反而是彰显素质的最关键。
礼仪是人际交往中重要组成部分：古代的君臣、现代信息交往的第一句问候语，还有各种演讲汇报的开场白，无不体现了礼仪。因为尊重师长的礼仪，所以造就了程门立雪的佳话；因为尊重父母的礼仪，所以有了请安问候的传统；因为对陌生人的友好善待，才有了“博学于文，约之以礼”的名句。从《论语》到《孟子》，从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”到鲁迅对藤野先生的怀念崇敬，礼仪之星在传统文化中璀璨夺目。
再者，礼仪重要，更应从小培养。小学正是形成正确价值观的关键阶段。材料中该小学的做法，不仅让孩子学会了尊重老师，更让孩子学会尊重所有人。彼此尊重，成就中国文化之“大同”。
贵阳该学校的校长老师应该认识到了文明礼仪的重要性，才出此举措；抑或是日常教学活动中，言语教导之后收效甚微的无奈之举。相信这个小学的行为措施，不仅教会孩子尊重他人，更能让孩子重拾文明礼仪，让其成为中华儿女的本能。
康德说过：“世界上只有两样东西是值得我们深深景仰，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。”这种崇高的道德法则恰恰是内心的尊重和外化的礼仪。相信更多的孩子们，看到老师的以身作则，定会更加注重文明礼仪，并将它传承。
微风轻轻吹过，
花儿弯下了腰，
好像在为那优雅的微风鞠躬。
蝴蝶悄悄飞过，
花儿笑开了脸，
好像在对那美丽的蝴蝶微笑，
孩子们欢快的跑来，
可那美丽的花朵却哭了起来，
小朋友们问道:“花儿你为什么哭呀？”
花儿说:“我属于大自然，
可你们却把我带走，
让我在见不到我的朋友。”
孩子们同意了花儿的要求，
从此草地上，原野上一片鸟语花香。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”出自唐朝诗人唐伯虎的古诗作品《桃花庵歌》之中,其全诗文如下：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【翻译】
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在（达官显贵们的）车马前鞠躬行礼、阿谀奉承，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。别的人笑话我很疯癫，我却笑别的人看不穿世事，君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被当作耕种的田地。
【赏析】
《桃花庵歌》全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。
含羞草‘是一种常见的盆花。它的羽状复叶很象合欢树叶，它的粉红色的花好象绒球一样。夏夭，是含羞草生长旺盛的季节，它的叶片特别敏感，用手一碰犷马上就闭合起来，紧接着叶柄也垂了下来，好象低头给人“鞠躬”呢。
含羞草为什么会“鞠躬”呢? 一~原来，含羞草产在南美洲的巴西，那里是热带，常常会有暴风雨。每当刮大风下大雨的时候，含羞草的小叶就会闭合，叶柄就会下垂，这样，它就可以躲过狂风暴雨的伤害。含羞草“鞠躬”是长期适应环境的结果。 从植物学的角度来说，含羞草的每个小叶柄和总叶柄的基部都有一个叶枕，叶枕中心有一个大的维管束，维管束周围是许多细胞间隙的薄壁组织，这里充满了细胞液。
当叶片被碰着的时候，叶枕上部薄壁组织里的细胞液就流到细胞间隙中，这样叶柄上部细胞的膨压降低，而下部的薄壁组织里的细胞液仍保持原状，子是小叶片就合拢了。如果触动的力量较大，那么总叶柄也会出现上述情况。过一会儿，它们又会恢复原状。 在我国广东、福建、云南等省，含羞草成片地生长在田地里，一是一种野生杂草。