三子最近恋上了图书馆，准确的是恋上了每晚七点在图书馆里自习的一个穿白衣的女孩。
那天很偶然，天气异常燥热，整个世界防佛一锅煮沸的水。三子又没事了，准确无误的说三子每天这个时候都是无所事事的。因为他所在的大学是没有晚自习的，最开始来大学的时候听到这个消失，高兴的只差冲到校长办公室亲他一个。但随着时间的流逝，他开始置疑了，开始迷茫了，开始困惑了，不上晚自习还可以干什么呢？最后他就喜欢趁这个时候在校园里像个幽灵般游荡，因为他觉的他是个雅士，这样做可以显示他对生活的品味是如何如何的高。但那天他自己觉的自己心里颇不宁静，一是因为天气燥热，二是因为他觉的这样特别的天气应该做点特别的事情。
于是他去了图书馆二楼的阅览室。他觉得那里安静的气氛可以让他颇不宁静的心宁静下来，更重要的是图书馆里大多都是长发飘逸的女子，而他一个喜欢穿黑衣的男子伫立在中间是一个很有情调的事情，容易在这不平凡的日子里发生一件不平凡的事情来。
他像刘姥姥进大观园一样，对图书馆这个世界充满着新奇。他在每个书架前都会停留，他会用他那自以为深邃的眸子快速的扫描一遍。他的扫描都只限于封面上书的名字。
除了他所上过的课本，其余的书，从小一概绝缘。
他开始发现书的世界真是庞大的深不见底。光看书的名字就目不暇接。
他像一条鱼，忽然游出了清冷的水面，外面光怪陆离的世界让他感觉既陌生又兴奋。
整个图书馆像在举行着一场葬礼，安静的宛若子夜。他小心翼翼的怕弄出一点声响。那样容易成为别人视线的焦点。他从小就怕被别人关注。他把这归咎于他这个不平凡人的不平凡点，于是他觉的冥冥之中他要把这个不平凡点延续下去。
他刚踱到文学栏的那个书架前，忽然他的手机响了，他一边愤懑，一边慌忙的从口袋里掏出手机直接关机了。完事后他用他那深邃的眼眸四处张望了一下，还好没有人注意到这里来。
说真的，他对书真的没有一点点兴趣。他没有关注书架上的书，他矗在那里在深思熟虑，怎么会来到文学这么有深度的书籍面前来呢。
他没有答案，他也没有时间来思考这个问题了。因为他发现了他旁边有一个穿白衣的女子在那里安静的翻阅书籍，并望了他几眼。其实那个女子也不一定是穿白衣的，他只是用余光扫了一下，再附和他个人的主观意识，他把她臆想成了穿白衣的女子。到底那个女孩子瞟他几眼没有，其实也不是很清楚，也许他刚来的时候那个女孩出于本能瞟了他一眼，也许那个女孩一时好奇一时不经意间瞟了他几眼。反正他认为那女孩很有深意的凝视了他。
他的心开始剧烈的跳起来了，他的思想他的灵魂全部都被那个女孩子窃去了，是他心甘情愿被她窃去的。
他觉的这就是这个特别的日子里所要发生的特别的事情。
他开始在想她的脸，虽然她对女孩子脸的模样一直很模糊。他不知道怎么去形容。方的，圆的。他认为不管是怎么样的，都是美的。
他忽然记起了以前学过的一首诗歌。虽然这个女孩子虽然没有撑着油纸伞，但她一定是一个丁香一样的姑娘。
他是这么认为的。
这也是他所能想到对这个女孩最好的形容。
那个女孩动了，忽然向他的方向移动了少许距离。
也许是女孩那本书看完了，过来找书的。但他认为是这个女孩注意到了他，被他这个穿黑衣的男子所吸引了。
于是他在想等会怎么在那个丁香女孩面前表现的像个雅士。因为他主观的觉的丁香女孩要不了多久就会和他搭讪的。
但这次上帝和他开了个玩笑，迟迟那个女孩没有搭理他。
于是他又用余光往旁边快速的扫描了一下，他发现那个女孩此时又在静静的翻阅着另一本书。
于是他双眼死死盯着一本书的封面，在彷徨，在等待，他觉的这个女孩是因为矜持才没有搭理他的，迟早还是要搭理他的。
他彷徨着彷徨着，但时间没有彷徨。
不知道什么时候女孩已经消失身影了。图书馆里关门的时间要到了，人都在断断续续的往外走。
他有点不情愿的回去了，一边走一边埋怨图书馆关门的时间太早了。
晚上躺在床上他生平第一次失眠了，彻夜翻转，床吱吱的响个不停。
他把这个燥热的日子定义为初恋的第一天。
第二天他有点心急，早早的就去了图书馆二楼。
图书馆依旧鸦雀无声。
他轻车熟路来到了昨晚的那个逢着丁香女孩的地方。
他有直觉，那个女孩今晚还会来的。
他的直觉就如小城市的地区天气预报一样，有时候还是准的。
他等的很有些心焦，虽然他从来没有这么等过一个女孩子，但他还是坚持的。他觉的为了爱情，他应该疯狂一把。
就在他在心里千呼万唤的时候，那个女孩终于粉墨登场了。
还是在他不远的地方，还是在静静的翻阅着书籍。
他觉的那个女孩经过昨晚的蕴酿，今天会鼓起勇气和他说话的。他认为那个女孩昨晚肯定和他一样失眠了，肯定酝酿好了和他说的话。
他觉的今天会有实质性的进展。
但还是延续着昨晚的一切。
直到他走出了图书馆的大门，他开始觉悟到了初恋的第二天还是没有他想得到的甜蜜。
接着第三天，第四天，第五天…。他去了图书馆里一个月，静候了他的初恋一个月。
同时他也失眠了一个月，床吱吱的响了一个月。
这一个月期间，那个女孩子也不是没有和他说过话。其中有一个晚上，那女孩千真万确的搭理他了。
“同学，能不能让一下，我想看一下你面前的这栏书。”女孩很客气，语言很好听，如春天的微风抚过脸庞。
他本以为她静静的走过来，是来给他丁香一样的初恋的。
他显然措手不及，他感觉他的脸一下子红起来了。
“嗯，嗯，你看吧！”说完他不由自主的退到一边去了。
他没有来的及看清他的脸，这让他懊恼了几天。但他确定了一件事情，那女孩确实是穿着一袭白衣，像天使。
那天晚上他躺在床上，狠狠的向墙击了一拳。强纹丝不动。
他觉的他笨极了，当时怎么不主动一点。他怎么不说“同学，想看什么书？这栏的书我都很熟的，要不要我帮你找一下？”
那栏的书他的确很熟，他熟的是封面。
这样，他的初恋就可以从找书开始萌芽生根了，然后迅速拙壮起来，长成参天大树。
他恋了图书馆一个月，或者说他恋了那个白衣女孩一个月，那个女孩就消失了。他在图书馆里怎么也找不到她了，他急的只差挖地三米。但什么都于事无补了，那个女孩彻底消失得干净了。就像诗里面写的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”女孩如春风，夜间忽然来了，等你梦醒了，她走了。
千树万树上面开的不是梨花，而是懊悔，懊悔自己的初恋还没有恋起来就流产了。
他痛恨自己了好一阵子，认为自己这么一个特立独行的雅士怎么会有这么短暂而失败的爱情。其实他的爱情，不应该说爱情，应该是他个人单相思的情怀，追溯到底，寄托的不过是一个从未看见过脸的女孩。
女孩消失了，他对图书馆的热恋也随着消失殆尽了。这是必然的，图书馆对于他，一直都只是一个象征性的存在着。
他认为他是一个雅士，高明的雅士，不能老是懊悔，于是他把这份情感改成怀念。
他所谓的怀念，就是把图书馆里女孩翻阅过的书借回来，夜里抱在怀里念。
怀念就如怀孕一样，总有生的那一天。
后来他也不怀念了，他认为每个不平凡的人都有一段失败的初恋的。
这是一件再平常不过的事情。
再平常不过的事情是不值得怀念的。
他忘了他去过图书馆了，他忘了 有个穿白衣的女子曾在他不远的地方凝视过他。到底凝视过他没有，他最后确定了，凝视过，并且是有深意的凝视过。因为他是个雅士，雅士的直觉是不会错的。
他不再失眠了，每天晚上睡的很香甜。但他坚持认为那个女孩一定还在失眠，一定每晚每晚的在想他。
燥热的天气渐渐凉快起来了，恋上图书馆或者说恋穿白衣的女孩都已经成镜花水月了，一点一滴的从他的思想里他的灵魂里渗透出去了，一点痕迹都没有留下。
他还是继续做他的雅士，每晚游荡于校园的各个角落，他还是认为这是一件很有情调的事情。
每当他一个人游荡于校园的时候，黑色的风灌满他没拉拉链的黑衣，他依旧还是像个幽灵。
冰壶是一种类似地滚球的运动，但它又不仅仅是一个人把球滚出这么简单，它还需要一个四人团队用专用器材的配合使球壶滑向正确的方向。它
有些像是在冰上打保龄球，但场上只有扁扁的球壶而没有球瓶。它也像是在冰上下棋，只不过每颗棋子都有差不多20公斤重，而且棋盘和人的距离足足有40米。
它被称为冰上的智力游戏，因为它兼具多方面的技巧—需要体操运动员的平衡感，芭蕾舞演员的优雅，赛跑选手.的力量，轮空者的助威，以及国际象棋大师的战略。它还很容易学，你花一个小时就能学会，但可能花一辈子，你也探究不尽它的乐趣
对于类似爱情变异，刘心武同志通过形象，表达了自己的看法，小说《写在不谢的花瓣上》，写的是一位原是普通教师的知名诗人，同一个十分了解他、艺术气质浓厚的妇女产生感情的故事，当诗人忘情地握住倾心于他的那个女人手的时候，想起了那对他忠诚坚定、患难与共的工人的妻子，良心受到严厉谴责，松开了那不应相握的手，作者对此有过一段富于哲理的议论: “真正的爱情，必将是永恒的”。作家这种观念是真诚的，也是符合中华民族大多数人爱情理想的。但他有一个前提，即男女之间的爱是“真正的爱情”。如恩格斯说过的“以互爱为前提”的爱情。
以互爱为前提的爱情与婚姻，正是广大人们所追求的。张抗抗的《北极光》是一篇在青年中影响很大的作品。小说主人公答琴姑娘，为了追求一个能够相互理解、相互尊重、彼此思想感情能息息相通的伴侣，大胆突破旧思想的羁绊，与旧观念进行勇敢的抗争。
芬芬曾同一名叫傅永祥的青年恋爱过一段时间，俗话说“对了象”，在周围的人看来，菩荃与傅永祥很合适，门当户对，傅永样很爱她，给她置买了各种各样结婚用品，是个很讲实惠的人，但是就在傅永祥拉琴琴去照结婚像，进入照相馆那一刹那，茶芬跑了。并宣布同傅永祥断绝恋爱关系。
为什么呢?答荃在业大学习期间，新生活，使这个向往光明的姑娘，发现了一个更为光明、广阔的新世界。人们除了丰富的衣食，舒适的环境而外，还应有充实高尚的精神生活，傅永祥享有优厚的物质生活，可是精神生活匾乏、低下。琴答认识了两个新朋友，费渊和曾储，这曹个性格迥异的人，以他们的思想生活方式给她以启发和影响，加深了这个涉世未深的姑娘对人生、社会的理解。大学生费渊最初很吸引答苏。费渊好学上进，赓世嫉俗，言语不凡，他解剖社会入木三分，有使琴答钦敬的观察力，但把他同曾储一比较，费渊对人生冷漠，孤芳自赏的一面全暴露了。曾储是个水暖工，同样刻苦地学习，知识丰富，比起费渊，他目的明确，信念坚定，热情爽;'，在别人需要帮助的时候，毫不犹豫地伸出无私和友爱的手。在这样的对比之下，岑琴改变了对生活伴侣的选择。这种改变，实际上是对生活道路的抉择，人们对爱情的选择是同生活道络结合在一起的。艾青同志在一首《关于爱情》的诗里说过 “不幸的婚姻，是无期徒刑，志同道合的，同甘共苦过一生”。那种满足于眼前利益，或一时欢乐的人，都难免自欺欺人，他们憧憬的幸福，都如镜花水月，经不住生活的考验。岑琴对爱情的选择是有思想基础的。
类似《土壤》这样的作品，当然会给青年以鼓舞、以力量，令青年们热血沸腾地为自己选定的理想的实现，英勇无畏地去实践!有了这种勇气和坚贞，理想顶峰的动人风光必然会由奋斗者去领略!
当然，对古今中外任何一类文学作品，我们在吸取其理想因素的时候，都不要丢掉了马克思主义批判的武器，要站在书上漆，不要趴在书上读，要善于识别其中理想的正确与错误，崇高与卑下，因为其中不都是乳汁，也有毒素。但是一个真正的共产主义者应该用全人类创造的文化知识武装自己，只要我们有健康的审美趣味，高水平的审美能力，一定能够把浩翰的文学之海，变为供养我们培育理根的醇美酒浆。
道德是文学作品重要内容因素之一，对子文学与道德这一问题的探讨，涉及到许多理论问题，历来也有许多争论，很难做出科学的结论。根据题目的内容规定性，本文只想就文学与道德的关系，结合新时期文学创作的实际，从文学欣赏入手，正面谈一些看法，也许会对青年文学爱好者有一些好处。
道德在社会生活中古有重要的地位，起着重要的作用。文学作品要反映社会生活，就不能离开道德这一重要内容。此外，在阶级社会中，每个作家都是某一阶级利益的代表，有着鲜明的阶级倾向性和道德倾向性，作家在自己的作品中总要自觉或不自觉地宣扬自己本阶级的理想、道德和情操，借以维护本阶级的利益，推动本阶级的事业前进。今天，我们要开创社会主义建设的新局面，要建设比会主义物质文明和精神文明，要推动社会主义事业向着共产主义这个日标更快前进，我们的作家就不能不通过对。
王老师正独自坐在邻居家的小桌前。桌上摊着两张纸，一张是保险单，另一张白纸上已写了“申请书” 三个字，可他怎么也写不下去了。 不久前，无情的大火吞噬了王老师的家。向单位申请补助吧，五百八百无济于事，数目大了学校拿不出，自己也开不出口。保险公司虽说会有补偿，但现在做事都靠人情，公司里的人一个也不熟悉，能得多少赔款呢?他又想起了前几天寄给小哗和大块的求援信怎么到现在还没个回音呢? 突然，门外响起了自行车的“铃铃”声，邮递员送信来了。王老师收到了四封信，其中两封正是小畔和大块写来的。 大块是王老师的内侄，先前同事过，近几年弃教从商，家业兴旺。王老师想，借个三千两千恐怕不成问题，便开口借一千元。王老师拆开信，几行字便映入眼帘:“姑夫，来信敬悉。知姑失家蒙受火灾，损失惨重。侄理当倾囊相助;无奈上月新购东芝彩电一台，家中已无余钱。
姑夫可先向别处暂借，如不成，侄可将彩电廉价让人，以供姑夫建房之需……”王老师看完，长叹一声，自言道:“你是怕我还不起啊!” 王老师又拆开搞运输专业的外甥小哗的信，信中说:“舅舅有难，我当外甥的应当尽力相助，可是外甥有不良嗜好，香烟、老酒开销大，新近又买了本田摩托，手头只剩五百元，过几天，我亲自给您送去。这点钱当然不够，我已跟同村的小张说过，向他借五千、六千也可以……”王老师看了，暗暗苦笑说:’‘金蝉脱壳!你这五百元钱我也不要了!” 第三封信是中学时的同学李初民写来的。王老师知道他收入不多，一家五口住着两间小屋，近年正在筹建新房，所以根本就没有向他借钱，谁知他却来信了。
信中说:“我从别人那里得知你家遭了火灾，房屋被毁。我本想在下半年建造的新房，.材料已买了不少，现在决定暂缓，钢筋、水泥你先拿去，另有现款四千元言你先用吧。老王，我的小房还可再住几年，你造屋要紧。你我是少年之交，不要客气;要客气，就是看不起我这个当农民的朋友了。”王老师被老同学的真诚深深感动，但心里却升起了一团疑云:“我能忍心去拿吗?” 最后一封信，是部队里寄来的，寄信人昊桂是王老师以前的学生。信中说: “昨天接到志超(我们当年的班长，你恐怕还记得) 来信，说你家遭了火灾，志超准备发动老同学募捐一万元。你急需钱用，我谨先寄上一千元。
王老师，我们能有今日，一靠党的政策，二靠您的教导，我们就像是你的子女。倘一万元不够，我们另行设法……”王老师看完信，禁不住滚下两行热泪:“难得!难得! 可我怎么禁受得起啊!” 这时，妻子回家来了。王老师正想把几封信的事告诉她，妻子却兴冲冲地抢先道:“上午县保险公司来电话了，说他们经过详细了解、核实，最终决定对我家实行全额赔款，叫我们带保险单到保险公司领取赔款八千元。” “全额赔款·…无亲无故，一八千元!” 王老师反复地念着，眼泪夺眶而出。忽然，他站起身，一面高兴地说:“我终于省下一笔人情债了。”一面把那张未写成的申请书揉做一团，扔进废纸盒，拿起保险单，大步跨出门去。和煦的阳光沐浴着他，他的眼前浮现出了四个英文字母:PICC，而且越来越大，随即又幻成了一幢漂亮的新房。
【简评】文章没有描还大火如何无情地吞噬王老师的家，没有忍叹灾后王老师家生活知何因苦不堪，不去议论保险如何重要如何必要，也不去抒怀什么社会主义何等优越、保险公司何等济贫教困，然而文章的主题“保险公司胜似亲人”却表现得含蓄、凝炼、自然、真实。这来源于什么?来源于作者独僻琪径，来源于选择了一个新疑独特的表现角度—文章由叙说事由起笔，然后只字不提“保险”，二予，而是宕开笔去，以浓墨重彩铺陈四封书信。书信的巧显就是侧 面映衬，就走层层铺垫，就受慢慢蓄势，是丁不写之写”的笔法。由此可知作者构思之巧、用笔功底之厚。试想，文章若直白地抒岌“胜似亲人”将产生怎样的表达效果? 当然，知此构思的文章，其结尾的写法就显得特别重要，否刘文章重心前倾，务喧宾夺主，弄巧成抽。本文以对话和独白结尾，新领自然，尤其是王老师幻影一笔添得恰到好处，它是全文的“眼睛，’。
【注音】qǔ cháng bǔ duǎn
【出处】今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。 《孟子·滕文公上》
【解释】吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
【用法】作谓语、定语；含褒义
【结构】联合式
近义词】扬长避短
【相反词】故步自封
【歇后语】长衫子改夹袄；瞎子背跛子
【英文】learn from others' strong points to offset one's weaknesses; overcome one's weaknesses by acquiring others' strong points
【成语故事】孟子是我国战国时期一位非常著名的政治家、思想家，很受人们的尊敬。无论人们有什么困难，有什么不懂的，都去向他请教。他会给人提供好的建议，从而帮助人们排忧解难。
当时的滕国是个非常弱小的国家，很多大国都想欺侮它。滕国实在没有办法，只好去寻求大国的保护。滕文公觉得一味让大国保护也不是长久之计，只有让滕国真正富强起来，才是解决问题的根本所在。可是，他不知如何才能使国家富强起来。于是，他就和大臣们商量这件事，但讨论了半天，一直没有想出一个令人满意的办法，只得向孟子请教。
孟子首先勉励滕文公，要想使国家真正富强，就必须实行仁政。孟子说：“现在的滕国，如果把长的地方去掉，然后补到短的地方，方圆大概有百里吧！如果能够实行仁政，肯定能把国家治理得富裕强大。”
周庄是个好地方，但或许从前江南的村镇皆类似，直到日后所谓的江南开发，推掉了无数个周庄之后，人们才发现了角落里仅存的它。本正在自暴自弃的周庄突然热了起来，很有些意外和惊喜，余 下不免也装装样子，不无得意地夸夸自己的料事如神，又半推半就地披上了“保护古文化”的袍子。于是周庄就这样重新出现在世人面前。
说周庄是水乡，有些牵强，充其量算得上水乡的一角，可偏偏城里人要领略水乡风光吗，掐指算算，就只有这说盆景嫌大，说乡镇算小的周庄了。我本来就不是乡吗，周庄人指了指名字上的“庄” 字，说了句俏皮的实话。
也不能说周庄的出名完全是偶然，它有自己的宝贝。慕名而来的人说周庄的宝贝是那座双桥，周庄人都暗地里知晓自己的宝贝是画桥的陈逸飞。有多少周庄人记得或者认得陈逸飞这不好说，不过人 家既然自称周庄是他的故乡，而且中国人向来最忌讳“忘本”，所以自己的故乡当然不会记错。周庄就有了这么个出息的儿子。再说那双桥，桥我是见过了，但未如想像一般。我总以为那和它是那条主 河的一条很有些不羁性格的分汊造成他年少时定的娃娃亲，沈商出外搞事业时，沈氏在家伺候公婆练出了一手好菜，再不，沈氏就是沈万三众多妻子中不喜爱的一个。这种可能性较大，因为无商不奸吗 ，多娶些妻子放在家里省了雇老妈子的钱，划算得很。话说多了些，下面只提沈氏的手艺。据说沈氏擅长烹制蹄膀，做出的蹄膀油红嫩亮，皮酥肉细，人口即化，肥而不腻，汁浓味美，香飘万里。不过 这一切只是传说，我去周庄时便不巧碰上了盗版蹄膀，与形容之恰恰相反。但也另有所长，便是蹄膀上的黑毛长，而且好端端的猪前腿，骨头长出后腿的长度，也实为不易。不过老板收钱却毫不客气， 还口口声声说沈氏是本店掌勺的老老老祖母的徒弟。其实也不是没有可能，没准是刺绣方面的徒弟呢，不过沈氏的刺绣是不出名的。
周庄有座茶楼，名字很怪—三毛茶楼。四个字刻在古香古色的牌子上，我原以为“三毛”在周庄有什么特定的含义，后经人点拨才知道，是因为台湾那位女作家三毛来过才得名的。三毛是个游兴极 盛的人，她的足迹也踏及于此，而且据说三毛来到周庄时，曾被这儿的风土人情所感动得热泪盈眶。由此判断，周庄曾经是极美的。周庄的今天也是极美的。随你任意打开哪扇门，哪扇窗，看到的总是 风景，艺术创作的灵感你不想要都不行。如果说没有这么多游人的话，这该是个能再出些好东西的地方。可惜……艺术家们在创作贴近生活的佳作时是要有个远离人间烟火的过程的，周庄衡量了一下， 与其留给这些人这个过程不如再多迎些八面的游客来得实惠，反正我们有了陈逸飞。周庄人此时也谦虚了一番，我们地方小是承不下太多名声的。我只看过三毛的《撒哈拉的故事》，这茶楼与撒哈拉并 无零星的联系，不坐也罢。
曾经看过余秋雨先生写的一篇名为《江南小镇》的文章，文章中很着力地描写周庄。那该算周庄的一张老照片了，周庄人现在不大愿意再将它拿出来给人看，上面的他们太老实了，老实得过分，有 点傻了。可正是基于这篇文章我才来到周庄。周庄是出富商的地方，后代们太缺少经济头脑，这是要丢祖宗的脸的。周庄人说，那时候他们闭塞的土气得像乡巴佬，孰不知正是那点被人称为厚道，称为 民风淳朴的东西换来了周庄的今天。
像余秋雨先生所写“周庄坐船去，才有味道”，只是今天的周庄的水与外界不通了，说白了，只剩下条死水了，幸而治理得还好，水尚清，只是没有了鱼虾，只有些绿腻腻的浮萍。于是过去岸边通 向河的石阶上便不再有洗菜、揉衣服或是刷马桶的周庄人了。既然不走水路了，河中的船只系游览观光的工具，也就不会再有人随时随地地上岸，石阶作为码头的功用也消失了，空留了长了青苔的几级 石阶尴尬。其实，我又何必呢，自已用着自来
水，又强求人家周庄人不讲卫生呢?有了方便的陆路运输又何必非得坐船呢?
周庄人嘴上不说，心里其实也觉得自己的地方太小了，便花了大本钱续了几个园，一条街。不过再怎样，无论请来的是技高的艺师，抑或本土的造匠，也是续不好周庄的，总脱不掉鹰品的帽子。就 好像高颚续的后四十回《红楼梦》，只是周庄人更知趣些，只续到人们看了倒胃口又不至于呕吐掉先前的美妙感觉的地步。不像高颚续得让人们看了，胃中的酸水都要外溢了。
出周庄时，见了座牌坊，没人给我讲它的来历，难道也是后续上的?无缘无故续上个牌坊似乎不大可能，不过或许续时人们不知道这是古代牌坊的样式，只是觉得好看，做个后门吧。
“美的事物在人心中唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋滋于我们心中的那种愉悦。”谁都喜欢看到美的景色、美的同类和美的自己。她撩拨着敏感的心并为之蒙上一层甘醇柔和的氛围，似乎尘世的烦乱，都在我们哪躇忘情于她的怀抱时消散，唯有欣喜、陶醉和幸福。
美能“启真”，美能“导善”。
一张清秀的脸，一片金红的霞，一首缠绵的歌”…有时，会是一声钟，敲进死寂的心宫，让入睡的生命醒了热忱，也醒了灵性；一次深挚的凝视，一声轻柔的呼唤……有时，会让人领悟到人间的所有甜蜜，聆听到世上一切动人的音乐。“美是一种心灵的体操，她使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正。”
如同强光的绳索，她牵引着人类，以至于我们不得不说:历史和人生，就是按照美的规则，塑造自已的姿态纷呈的里程，“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”
其实，人类对美的热爱，实质上是对自身力量的欣赏和崇拜。因为社会形态的美(包括人自身)是劳动创造的，而自然美—不论是泰山之巍峨、桂林之隽秀还是光风霏月，花肥草长……无不是人将自身之美主观化、对象化到自然景色中的结果。她们犹如一面面镜子，使人类很好地观照和再现了自身。从而—
美就是人的劳动。
美就是人的创造性的生活、理想中的生活。
爱美吧，这是说去爱劳动、爱创造，
追求美吧，这是说去追求一个更美的自己、一种更具积极韵味的生活， 是哲人在向我们发着邀请:
“活着，不一定非要惊天震地，重要的是时时处处去留心捕捉天地人间的美、创造美。”
你我都记得那个小林神的故事:美丽的小林神被森林中的十个猎人爱恋着。而小林神爱恋的却是她的伙伴—一只漂亮的六色鹿。猎人们妒火中将鹿偷偷射死了。就在六色鹿倒下的地方，腾起团蓝色的火焰，森林、人……一切都在大火中消了……
你我都记得它给我们的启示:
向往美，就该以坦荡的心怀;捕捉美，就该一美的丝线编织猎网，以美的姿态撤网、收网。
比春天还年轻，比冰雪还晶莹，我们属于美也应该美。摇了一柄桂桨，我们载生命之舟涉岁月;波，驶向美，那愈来愈清芬的荷塘深处。
追求美，是人的天性，
创造美，是人生的天职，
趋向美，是你我风雨不蚀的归宿。
美的吸引是一股不可抗拒的魔力，何必保留自己的美丽，又何必在美的面前收敛自己的目光?美的召唤是一种不能自禁的诱惑，我不知道，你迷离的韵致会把我带往何处，我只是分明觉得，循着你的微笑，这个世界在走向完善.我走向完菩。
我愿成为美的俘虏、美的仆人。
我把自身的美慷概地捧给生活，
我更想把天下所有的美抱在怀里。
我向那些迷人的笑脸、美好的心灵(这是你我最看重的美)、热爱和创造生活的人们……坦诚致意，向健壮的或炯娜的姿韵投出倾慕的心音，表露我的欢喜和赞赏……
美呵，当你的潮浪在我身心波涌，跃动着嵌入我敞亮的窗口抛洒我的爱—
我奔向美的金苹果，我无所顾忌当你的倩影、张开臂膀、我就是一只美的金苹果